46. Когнитивные стили

Когнитивным стилем в широком смысле называют способ переработки информации ‑ ее получения, хранения и использования (7, 12, 14). Чаще всего выделяют стили восприятия и стили мышления. Понятие когнитивного стиля использовалось раньше других Г.Виткином, который, изучая восприятие, обратил внимание на то, что разные люди в большей или меньшей степени ориентируются на контекст. Умение сопротивляться воздействию фоновых признаков при выделении фигуры было им названо поленезависимостью, а полезависимостъ означала включенность в контекст.

Полезависимость отражает уровень психического развития, связанный со степенью дифференцированности: если в начале жизни человек не выделяет себя из ситуации как субъекта, то затем он начинает осознавать границы между внешним и внутренним, различать части окружающего мира и самого себя.

Позже Дж.Каганом была выделена такая стилевая характеристика, как импульсивность – рефлексивность (тенденция к более или менее развернутому анализу задачи перед принятием решения, количество понятий, которые человек использует для решения проблемы). Когнитивный стиль показывает, как разные люди приходят к одному результату, т.е. отражает преимущественно процессуальные, динамические характеристики деятельности, и во многом определяется темпераментальными особенностями. В настоящее время, помимо уже указанных, выделяют еще такие свойства, как аналитичность – синтетичность, экстернальность – интернальность, детализированность – цельность, когнитивная сложность – простота (7, 12).

А в рамках Менингерского исследования Г.Клейн и Р.Гарднер, изучающие когнитивные стили (который они называли когнитивными контролями) с позиций психоанализа, выделили следующие пять характеристик. 1. Уравнивание – заострение характеризует меру чувствительности к различиям: так, можно игнорировать резкие различия между объектами, а можно замечать мельчайшие несовпадения. 2. Высокая – низкая толерантность к нереалистическому опыту указывает на готовность человека принимать факты, противоречащие его личному опыту. 3. Узкий – широкий диапазон эквивалентности показывает, насколько различные объекты попадают в один класс, признаются одинаковыми. 4. Фокусирование – сканирование характеризует особенности концентрации внимания на главных объектах. 5. Ригидность – гибкость показывают меру произвольности когнитивной деятельности (7).

По-видимому, выделенные характеристики могут быть особенно ценными при изучении социального интеллекта, описывая особенности развития личности в целом. Когнитивные стили ‑ это психологические качества, которые, будучи относимыми в большинстве работ к формально-динамическим свойствам, тем не менее представляются наиболее перспективными в решении проблемы интеграции когнитивных и аффективных процессов, динамического и содержательного в структуре индивидуальности.

47. Вариативность духовно-мировоззренческих характеристик человека

Мировоззренческий компонент(мировоззрение) личностной сферы (личности) человека представляет собой систему его обобщенных взглядов на окружающий мир и место в нем человека, на отношение людей к окружающей действительности и самим себе, находящих выражение в духовных ценностях личности, ее идеалах, убеждениях и жизненных позициях (принципах). Вследствие этого в нем выделяются три основных типа: философское мировоззрение, в котором обобщается опыт духовного и практического освоения мира, научное мировоззрение, позволяющее оценивать предметы и явления объективного мира с позиций различных наук, житейское (обыденное) мировоззрение, в котором отражаются представления здравого смысла, традиционные взгляды на мир и человека; религиозное мировоззрение, связанное с признанием духовного мирового начала.

Признание наличия представленных мировоззренческих типов позволяет сделать вывод, что оно имеет огромный практический смысл и оказывает решающее влияние на формирование норм поведения, жизненных устремлений, ценностных ориентаций и других важных компонентов личностной сферы человека. Так, например, входящая в мировоззрение система представлений личности о морали, отражающая наличие у нее твердых устоев и определяющая ее действия и поведение в обществе, раскрывает ее моральный облик. В то же время, сформированная на основе мировоззренческих позиций человека устойчивая система взглядов на нормы отношений людей в обществе и их достойное взаимодействие предопределяют особенности его нравственного облика.

В основе складывания мировоззрения лежит миропонимание, представляемое совокупностью определенных знаний о прошлом, настоящем и ожидаемом будущем, и обеспечивающее целостность личности. Не менее важную роль в формировании мировоззрения человека играет его мировосприятие, сущность которого выражается в определенных идеалах, моделях и образах реальности, формирующихся в практической жизни, искусстве, культуре, науке, религии и т.д.

Мировоззрение всегда насыщенно чувственными отношениями. Это может быть ощущение гармонии с окружающим миром или дисгармонии с ним, удовлетворенность или неудовлетворенность реальностью. Мировоззренческие аспекты также могут отражаться в сознании человека на фоне чувства гордости, радости, стыда, тревоги и других эмоциональных состояний.

Важнейшей оценкой содержания мировоззренческого компонента личностной сферы человека является степень его истинности. Но в то же время его можно оценить и с точки зрения его системности, широты охвата социальной практики, глубины и всесторонности осмысливания жизни, а также с точки зрения эффективности решения жизненных проблем конкретного человека. При этом могут возникать противоречия между его различными ценностными (например, пессимистичными и оптимистичными) характеристиками. Однако эту возможность нельзя абсолютизировать. Пессимистичное мировоззрение на конкретном этапе развития общества может наиболее глубоко отражать состояние современной культуры и стать стимулом к более глубокому отображению недостатков реальности, сконцентрировать усилия людей на их преодолении. С другой стороны, оптимистическое мировоззрение может быть слабо обоснованным, не раскрывающим реальных проблем, а потому дезориентирующим.