Ислам культура, описанная последний раз в Коране.
Ислам – это способ жизни людей в ОСМЫСЛЕННОМ согласии каждого с Божьим промыслом и во вдохновении Им.
Арабское слово «ислам» означает не поклонение молитвенному коврику под чтение Корана, а осознанное приведение человеком своей личной ОСМЫСЛЕННОЙ, ЦЕЛЕСООБРАЗНОЙ воли в единство с Божьим промыслом. Насколько это удаётся людям, и насколько искренне они стремятся осуществить в себе ислам, это – другой вопрос.
Принципиальное отличие духовной культуры Ислама от духовной культуры шаманизма, ведической-магической духовной культуры знахарства и атеизма, в коих, следуя отсебятине, человек может соприкоснуться с информацией, которую его психика выдержать не способна, – в том, что Бог оградит человека в Исламе от обстоятельств и информации, невыносимых для его души.
Арабское слово «ислам» означает послушание по совести человека Богу непосредственно, чем Ислам и отличается от православного послушания старцам, претендующим жить посредниками между Богом и толпой.
Иудохристианство
Иудаизм и христианство, в их исторически реальном виде, – информационные, взаимно дополняющие одна другую подсистемы средств агрессии, согласованные таким образом, чтобы христианская и постхристианская светская культуры были подчинены, также не свободной, культуре еврейства в любом её виде. Это и обеспечивало в веках расширение сферы контроля через систему-посредник (интерфейс) – Библию – производительных сил человечества надиудейской концептуальной командой знахарей.
Центральная идея иудаизма – идея богоизбранности иудейского народа и обещание бога отдать детям Израиля весь мир и другие народы с их имуществом во владение.
Центральная идея христианства – страстотерпие, спектр которого от отрешенности от радостей этого Мира до принесения себя в жертву за грехи, предательства и ошибки других; всё это под анестезией, глубоким общим наркозом обещания райской жизни после смерти.
Если соотнести центральную идею христианства с центральной идеей иудаизма, то оказывается, что она подчинена идее построения всемирного царства Израиля: правоверный иудей обязан стяжать себе достояние всех прочих, в том числе и христиан, а истинноверующий христианин облегчает иудею его «миссию», отказавшись от радостей Мира, подыскав подходящую «Голгофу» и самоотверженно взойдя на неё. Короче: один жертвует собой, а другой в это время подгребает под себя его имущество…
Такое соотношение центральных идей обеих религий не случайно.
[Этот двуединый комплекс и называется «иудохристианство» – Н.Ш.]
На основе этих двух центральных идей перековывались национальные характеры народов христианского и иудейского миров.
К
КАРМА соразмерность прошлым «посевам» дел человеческих последующих за «посевами» «жатв», его личных и его окружающих.
Бог выше Мироздания и «кармы»– предопределяемой Им соразмерности жизни Мироздания. Поэтому кто хочет, имеет возможность тешиться «игрой в построение своей кармы», но есть и иная возможность: обращение к Богу Истинному без посредников и отзывчивость на Его обращение к человеку, поскольку Бог способен освободить человека от «кармических реакций» и их последствий, если человек изменяет свой внутренний мир и своё поведение в Мироздании угодным Богу образом.
КАТАСТРОФА скачкообразное изменение контрольных параметров, приводящее к прекращению функционирования системы в прежнем режиме (система оказывается в другом режиме существования или разрушается).
КЛАНОВАЯ ЗАМКНУТОСТЬ– непроницаемость сословных границ, обеспечивающая завоёванный предками социальный статус в преемственности поколений.
КОДИРУЮЩАЯ ПЕДАГОГИКА– педагогика, программирующая психику людей уже готовыми информационными продуктами в системе легитимного посвящения.
КОЛЛЕКТИВНОЕ СОЗНАТЕЛЬНОЕ И БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ невещественные проявления, порождаемые индивидами в их совокупности и управляемые ими. Коллективное сознательное общественное сознание, под которым понимается вся совокупность информации в обществе, осознаваемой всем множеством людей.
(См. также информационное домино )
КОНФЛИКТ это, когда краткосрочные программы поведения одного человека не вписываются в долгосрочные программы поведения другого человека.
КОНЦЕПТУАЛЬНО НЕОПРЕДЕЛЁННОЕ УПРАВЛЕНИЕ термин, воспринявший в себя внутреннюю противоречивость этого явления, поскольку действительное управление всегда объективно концептуально определено:
в смысле определённости целей и иерархической упорядоченности их по значимости в полном множестве целей и
в смысле определённости допустимых и недопустимых конкретных средств осуществления каждой из целей управления.
Неопределённости обоих видов, иными словами неспособность различать несовместимость во множестве определённых концепций управления, одновременно проводимых в жизнь, порождают иллюзию управления (по полной функции, прежде всех остальных вариантов управления), при отсутствии действительного управления и ошибки управления, вплоть до потери управляемости по провозглашаемой концепции (чему может сопутствовать управление по умолчанию в соответствии с некой иной концепцией, объемлющей или отрицающей первую).
В суперсистеме К. Н. У. возможно при малой глубине идентичности векторов целей её регионов, фрагментов.
КОНЦЕПТУАЛЬНО ОПРЕДЕЛЁННОЕ УПРАВЛЕНИЕ это определённость в смысле:
определённости целей и иерархической упорядоченности их по значимости в полном множестве целей;
определённости допустимых и недопустимых конкретных средств осуществления каждой из целей управления.
КОНЦЕПЦИЯ от латинского conceptio, что в переводе на русский означает восприятие. Концепция это способ восприятия, рассмотрения, понимания каких-либо явлений. А воспринимать то, что вокруг него происходит, человек может: либо правильно (так, как оно на самом деле есть), либо неправильно, с искажениями, ошибками.
КОНЦЕПЦИЯ УПРАВЛЕНИЯ см. ЦФУ (целевая функция управления).
КОНЦЕПТУАЛЬНАЯ ВЛАСТЬ высшая власть при распределении полной функции управления по специализированным видам внутриобщественной власти в процессе общественного самоуправления.
КОРАНИЧЕСКИЙ ИСЛАМ осмысленное участие человека по его свободной и доброй воле в непреклонном осуществлении Божьего Промысла всегда и сейчас.
КОРАНИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА см. ИСЛАМ
КОРОТКИЙ ОВЕРШТАГ мероприятие концептуальной власти, осуществляемое для повышения качества управления.
КПСС
Кто во главе партии: Ленин, Троцкий, Сталин … – это всё мелочи. КПСС от РСДРП в главном не отличается: это партия веры в «вождя» и проведения в жизнь концепции, освящённой его авторитетом.
По этому качеству она не отличается ни от какой бы то ни было ДРУГОЙ буржуазной партии. Поэтому и в политике КПСС из-за её толпо-«элитарности» способна только демонстрировать благонамеренность, как и любая другая буржуазная (вплоть до откровенно тиранических) партия, но не проводить в жизнь ДОЛГОВРЕМЕННУЮ политику, исходящую из осознания ею ДОЛГОВРЕМЕННЫХ (на несколько поколений вперёд) интересов народов всего мира.
Это хорошо видно в шараханьи партии из стороны в сторону при смене «лидера» и ожидании партийной массой нового «лидера», которому она хочет ЛЕНИВО верить после того, как разуверилась в прежнем «мессии».
КПСС – не коммунистическая по своему содержанию партия, хотя какое-то время была коммунистической по форме. Этот разрыв единства формы и содержания – причина её современного кризиса.
Со смертью Энгельса «марксизм» утратил вольнодумство, и все последователи учения были раздавлены ВЕРОЙ в безошибочность суждения основоположников о тех или иных явлениях.
Из числа этих, РАЗДАВЛЕННЫХ АВТОРИТЕТОМ, выделилась довольно немногочисленная группа людей, которые осознали и доказали остальным своё право истолковывать и развивать каноническое учение (в большинстве случаев его отдельные положения) БЕЗ НАРУШЕНИЯ ЕГО «СВЯТОСТИ». В России к этому кругу, занимавшемуся ограниченной рамками марксизма концептуальной деятельностью, до 1917г безусловно принадлежали Г.В. Плеханов, В.И. Ульянов-Ленин-Бланк, Ю.О. Цедербаум (Л. «Мартов»), Л.Д. Бронштейн («Троцкий»).
Остальная партийная масса – исполнители – выбирала себе лидера и следовала за полюбившимся «вождём».
На поворотных рубежах развития «вожди» давали новое направление (каждый своё, в силу различий в их философской культуре и определённого субъективизма нравственных пристрастий), а партийная масса перераспределялась по новым направлениям по своему «разумению». Всё происходило как на базаре. Вожди выставляли концепции на всеобщее обозрение; концепции собирали зевак; часть зевак покупалась на ту или иную концепцию и следовала за вождями, образуя собой партийную массу того или иного направления. Когда концепция тускнела или исчерпывала себя, цикл повторялся: кто-то покидал ряды партии, кто-то из числа зевак переходил в ряды последователей, кто-то в ужасе «менял вехи», и т.д.
КОММУНИСТИЧЕСКАЯ ПАРТИЯ должна отличаться от всех прочих партий по организационному КАЧЕСТВУ: это должна быть партия без «вождя», т.е. партия людей, обладающих высокой философской культурой и несущих бремя концептуальной власти; концептуальной власти, ограниченной только их уровнем осознания методологии, т.е. наиболее общих законов бытия, что позволяет на основе единства методологии переработать любой «плюрализм» фактов в единство мнений по любому вопросу и сохранять монолитную сплочённость партии в процессе и после преодоления очередного поворотного рубежа.
КРИТИКА
«Пиджин-русисты» говорят, что «критика должна быть конструктивной» и делают этим ещё одну подмену понятий: критика – анализ субъектом состояния объекта исследования и причин, вызвавших это состояние. При этом обычно предполагается, что состояние объекта не удовлетворяет субъекта. КРИТИКА уже КОНСТРУКТИВНА, если ведётся с диалектико-материалистических позиций и, вследствие этого, правильно отражает состояние объекта. То, что «пиджин-русисты» понимают под «конструктивной критикой», это – критика (желательно субъективно-идеалистическая, не претендующая на познание объективной истины) совместно с формированием концепции позитивного развития объекта исследований. Две КАЧЕСТВЕННО РАЗЛИЧНЫЕ задачи – критика и генерация концепции развития – сливаются в одну единую задачу для того, чтобы трудностью второй заткнуть рот своим противникам.
РУГАНЬ В АДРЕС ОППОНЕНТА, спор вокруг его ЛИЧНЫХ качеств – мусор в науке; в нём теряются зёрна ОБЪЕКТИВНОЙ истины.
… ленинское изложение [таких-то вопросов] слишком эмоционально: много прилагательных и восклицательных знаков – эмоции ВСЕГДА плещут там, где низка мера понимания.
О восприятии критики :
Почти во всяком мнении, субъективном по содержанию, предупреждающем личную обиду либо цинично оскорбительном по форме, есть что-то содержательное от объективной истины; возможно, что это – новое ЗНАНИЕ либо ключи к нему. Они не должны быть потеряны только из-за того, что форма их представления не устраивает по СУБЪЕКТИВНЫМ причинам оппонента, с которым ведётся спор.
КУЛЬТУРА весь объем генетически не наследуемой информации, передаваемой в обществе от поколения к поколению. Но при этом потенциал способностей к освоению и дальнейшему преобразованию культурного наследия предков генетически обусловлен, т.е. генетически передается от поколения к поколению.
КУЛЬТУРА духовная это накопление и передача от поколения к поколению навыков:
нетехнического восприятия общефизических полей, несущих информацию;
навыков преобразования этой информации (культура мышления);
навыков излучения (с осмысленной целью воздействия человека как на себя самого, так и на другие объекты-субъекты в Мироздании) свойственных человеческому организму полей, несущих информацию так же, как и воспринимаемые им поля (в этом суть самообладания и управления собой и обстоятельствами вокруг).
Духовность в обществе людей обуславливает «вещественность». Если нематериальный образ не запечатлён в духе, то он не будет запечатлён и в мраморе.
Духовная культура должна нести в себе средства различения – в темпе течения событий – каждым человеком жизненно необходимой ему и другим информации от вредоносной помехи и безполезного шума, порождаемых в обществе авторитетными толкователями и попугаями от журналистики и педагогики.
ИСТИННАЯ ДУХОВНОСТЬ – СООБРАЗНОСТЬ Мирозданию (со всей его иерархической упорядоченностью причинно-следственных обусловленностей, начиная от Первопричины) ЛИЧНОСТНОЙ КУЛЬТУРЫ восприятия внутреннего и внешнего миров человеком, и культуры взращивания им его внутреннего мира, пред-ОПРЕДЕЛЯЮЩАЯ его поведение во внешнем мире.
В любой духовной культуре как человека, так и множества людей в некой культурной общности, в кольцевой замкнутости во времени взаимно обуславливают друг друга: НРАВСТВЕННОЕ МЕРИЛО – МИРОВОСПРИЯТИЕ (т.е. внимание к происходящему во-первых во внутреннем и, во-вторых, во внешнем мирах) – МЫШЛЕНИЕ (средство взращивания и прополки всего во внутреннем мире и средство изменения нравственного мерила на основе текущего мировосприятия и сопоставления с хранимым памятью).
Вопрос только в том:
КАКИМИ КАЧЕСТВАМИ ОБЛАДАЕТ ДУХОВНАЯ КУЛЬТУРА, ВЫРАЖАЮЩАЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ДОСТОИНСТВО, СВОЙСТВЕННОЕ ЧЕЛОВЕЧНОСТИ ВО ВСЕЛЕННОЙ.
Этот вопрос касается как личностей, так и обществ в целом. Если же обратиться к истории и этнографии, то, кроме откровенного поклонения дьяволу (сатанизма), можно выделить всего несколько «чистых» типов духовной культуры, сочетания свойств которых порождают всё их ощутимое многообразие. Условно их можно назвать так:
ШАМАНИЗМ (см.)
ВЕДИЧЕСКАЯ (ЗНАХАРСКАЯ) КУЛЬТУРА (см.)
ИСЛАМ (см.)
КУЛЬТУРА ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ– одна из составляющих духовной культуры, в которой индивид при помощи собственных интеллектуальных усилий управляет процессами своего мышления: непрерывно-образным, абстрактно-логическим и ассоциативным, связывающим образное с абстрактно-логическим.
Л
ЛЕНИН
У Ленина не было концепции, которой он слепо подчинил своё поведение. В социализме он видел объективно необходимую, неизбежную ступень развития, которой человечество достигнет обязательно, но каждый народ придёт к нему своим, особым путём. Это же касалось и пути России в социализм.
Ленин был верен цели своей жизни – построению социализма хотя бы в одной стране, – но не был рабом своих прежних теорий.
Субъективно выбранная Лениным цель жизни не противоречила объективным перспективам развития общества, и вся деятельность Ленина была подчинена цели, а не «пророчествам» о том, как она осуществится. В соответствии с изменениями жизни Лениным корректировались ошибочные выводы прежних работ и делались новые выводы.
Ленин был уничтожен потому, что при его авторитетном руководстве и доверии к нему лично достаточно широких масс народа, методом проб и ошибок к социализму пробились бы, останься он жив. Ленин вырабатывал и отстаивал своё мнение, и потому на определённом этапе стал неудобен для управления со стороны.
ЛИБЕРАЛИЗМ бездумная уверенность «элитарного» люмпена в том, что если всем таким либералам дать право болтать что угодно, то общество будет благоденствовать немедленно после того, как либералы возьмут государственную власть в свои руки. Либерализм проистекает из «элитарного» безответственного дилетантизма в вопросах социологии и отождествления индивидуалистом-либералом своих мечтаний с жизненными идеалами всего народа. Он сочетается с крайней агрессивностью и презрением по отношению к не разделяющим либерального образа мыслей. Все нелибералы в глазах «мыслящего» либерала – ретрограды, холуи, жандармы, чернь и, в общем – «отечественное болото, самодовольнейшая грязь» («Вандея» Е. Гангнус-Евтушенко)
Несостоятельность либерализма в России (СССР) продемонстрировали П.Я. Чаадаев и декабристы, временные правительства 1917г, говорливые, но управленчески безграмотные Советы и их исполнительные органы всех уровней в последние годы советской власти, а также и нынешние демократизаторы.
ЛОГИКА СОЦИАЛЬНОГО ПОВЕДЕНИЯ массовая статистика психологии личностей, выражающаяся в реальных фактах жизни.
(См. также «смена логики социального поведения» )
ЛОЖЬ преднамеренное искажение информации об объективном явлении. Заблуждение – непреднамеренное искажение информации об объективном явлении, вызванное не осознаваемыми причинами.
Всякая ложь и обман разобщают людей, разрушают их коллективную деятельность. Поэтому, если при выработке и осуществлении решений управленцы допускают ложь, то это влечет за собой как разрушение управления процессом, со всем сопутствующим ущербом, так и деградацию личности лжеца.
М
МАГИЯ отсебятина индивида в воздействии на Мир через духовные практики.
Церемониальная магия – маг совершает церемониал, обряд – действия, предписанные ритуалом, после чего таинственно свершаются объективные изменения в Объективной реальности, изгладить которые может только более сильный маг либо Бог.
МАКСИМАЛЬНЫЙ ОБОБЩЁННЫЙ ЗАПАС УСТОЙЧИВОСТИ СУПЕРСИСТЕМЫ объективно достигается при соответствии концепции её самоуправления, осуществляемой её соборным интеллектом, концепции Иерархически Высшего Объемлющего Управления, подконтрольного Всевышнему.
МАНЁВР– режим управления, при котором контрольный параметр вектора состояния изменяется во времени либо произвольно, либо по определённому закону.
МАРКСИЗМ это теория осуществления мировой глобальной революции под руководством надмирового правительства, в результате которой новый общественный строй, условно именуемый «социализмом», «коммунизмом», должен был:
* обуздать гонку потребления, что позволяло решить глобальные биосферно-экологические проблемы;
* внедрить во все регионы планеты некую нравственно-этическую культурную общность, что должно обеспечить единообразие управления в них и тем самым исключить внутренние (гражданские) и внешние (межрегиональные) войны.
Марксизм злоумышленно построен так, что в повседневной практике общества, организованного по марксистским шаблонам, свойственные марксизму умолчания (недомолвки) подавляют провозглашенные им лозунги и идеалы справедливости и ликвидации паразитизма одних на труде и жизни других. Марксизм, по словам В.И. Ленина имеет три основных части: диалектико-материалистическая философия, как общая мировоззренческая система; политэкономия, как наука об организации производства и распределении продукции в обществе; социализм, как учение об организации жизни общества без эксплуатации человека человеком.
Основной вопрос всякой общественно полезной философии это предвидеть последствия действий и бездействия, что позволяет выбрать наилучший в субъективном смысле вариант поведения и реакции на поток событий. Эта способность к предвидению последствий есть главное в нормальном мировоззрении людей, поскольку позволяет переработать аморализм разрозненных частных фактов в единство мнений о течении любого из процессов во Вселенной, включая и развитие человеческого общества. Но основным вопросом философии в марксизме является вопрос о первичности материи и сознания. Вопросы же прогностики в марксизме не входят ни в основной курс, ни в «факультативный». Это означает, что марксистское мировоззрение не предназначено для формирования в обществе осознанной культуры мышления и опирающейся на нее культуры управления. То есть, по умолчанию, она предназначена для того, чтобы хозяевам марксизма держать в неволе общество, неспособное к предвидению последствий своей деятельности и употреблять его потенциал по своему усмотрению.
Вся марксистская политэкономия построена на категориях, которые не поддаются измерению и не могут быть введены в бухгалтерский учет. Плановое ведение народного хозяйства возможно только на основе разделения потребностей людей и общества на естественные и противоестественные (демографически обусловленные и деградационно-паразитические). И построение политэкономии на основе категорий, поддающихся объективному измерению в производстве и потреблении, которые могут быть введены в систему бухгалтерского учета и систему общегосударственной статистики. Это означает, что реально вся полнота власти в обществе, принявшем марксизм в качестве истины, должна остаться в руках тех, кто решил для себя на основе немарксистской философии и неформализованных теоретических навыков вопрос о предсказуемости последствий с достаточной для практики точностью и обладает навыками управления макроэкономикой на основе не оглашаемых в обществе ноу-хау. Всё это, необходимое для осуществления власти в обществе, в случае господства в нем марксизма, передается от поколения к поколению вне системы обязательного и специального образования общества, а только в специфическом кругу кланов причастных к осуществлению подлинной власти над этим обществом.
В сочетании с этим особенностями философии и политэкономии учение о социализме, как обществе справедливости, где нет эксплуатации человека человеком, в марксизме приманка для доверчивых и одураченных угнетённых.
МАРКСИЗМ
Диалектический материализм изначально был принят обществом в качестве философии методологической, вследствие чего с его помощью оппозиция легко разделалась с цитатно-догматической философией церквей и прежних правящих классов.
Диалектический материализм марксизма несёт в себе множество ошибочных утверждений, но, тем не менее, – это исторически первая методологическая философия, которую знахари были вынуждены пропагандировать во всём обществе в качестве основы всей культуры мировосприятия и мышления.
В СССР бездумные и вероломные методологию познания и осмысления, выразившуюся в форме диалектического материализма, обратили в мертвящую догму. Но всё же три поколения в нашей стране были ознакомлены с методологической по её существу философией, и не все приняли её как пустые слова: некоторые нашли в методологии, названной диалектикой, средство выражения их собственного способа познания Объективной реальности и самостоятельного формирования своего мировоззрения и мнений по частным вопросам, которое, как и всякое средство, можно и должно совершенствовать. Но это – меньшинство.
… вдумчиво и внимательно читайте ВЕСЬ 33 том ППС В.И. Ленина («Государство и революция»), работы «О кооперации», «Великий почин», книгу Ф.Э. «Анти-Дюринг». Поймите, наконец, что такое ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ как МЕТОД НАУЧНОГО АНАЛИЗА, и оглянитесь вокруг.
<...>
Задача генерации концепции перехода от капитализма к высшей фазе коммунизма была решена в своих существенных чертах основоположниками научного коммунизма. В сфере экономики, классовых отношений и общественных институтов она в основном сводится к следующему (см. ранее упомянутые работы). <…>
Ф. Энгельс, самый сильный диалектик своего времени, оставил нам незавершенные рабочие материалы, известные под названием «Диалектика природы» (Соч.,т.20), которые долго пролежали в архивах II Интернационала…
МАСОНСТВО (франкмасонство) (от фрацуз. franc macon вольный каменщик) религиозно этическое движение, возникшее в начале 18 века в Англии, распространилось в буржуазных и дворянских кругах во многих странах, в том числе и в России. Название, организация (объединение в ложи), традиции заимствованы Масонством от средневековых цехов (братств) строителей каменщиков, отчасти от средневековых рыцарских и мистических орденов. Масоны стремились создать тайную всемирную организацию с утопической целью мирного объединения человечества в религиозном братском союзе. Наибольшую роль М. играло в 18 начале 19 века. С масонством были связаны как реакционные, так и прогрессивные общественные течения.
МАТЕМАТИЧЕСКАЯ ВЕРОЯТНОСТЬ– приближённая оценка объективной вероятностной предопределённости наступления на основе статистики прошлого, без какого бы то ни было управления (либо под управлением наугад избранного управленца, что почти эквивалентно отсутствию управления), содержит в себе некую ошибку, как вследствие неточности математических и неформализованных статистических моделей, свойственных психики человека, так и вследствие объективного изменения вероятностных предопределённостей с течением событий. ДОТУ, с. 22, 24.
Математическая вероятность каждого из различимых вариантов, отождествляемая со статистической частотой в хронологически устойчивой выявленной статистической закономерности, по её существу, является мерой неопределённости в развитии процесса (равно и мерой определённости, поскольку сумма всех вероятностей во множестве возможного равна 1).
Математическая вероятность в теории управления – это мера устойчивости переходного процесса от объективно сложившегося настоящего к варианту субъективно избранного будущего в условиях помех его осуществлению со стороны одновременно развивающихся процессов перехода к иным вариантам, несовместным с избранным вариантом.
МАТЕМАТИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ ВЕРОЯТНОСТЕЙ И МАТЕМАТИЧЕСКАЯ СТАТИСТИКА– идеализированная модель практики реализации вероятностных предопределённостей, исключающая из рассмотрения субъективизм управления или включающая в себя частную статистику субъективизма управленцев, описывающую процесс наряду с прочими процессами одного и того же порядка явлений в иерархии Мироздания и другими частными статистиками.
МАТЕРШИНА внешне видимое выражение психики, свойственное недолюдкам (см. «животный строй психики»).
МАТЕРИЯ см. ТРИЕДИНСТВО.
МАТРИАРХАТ (от латин. mater мать и греч. arche начало, власть; буквально означает власть матери (гинекратия) одна из форм общественного устройства, в основном в период раннего первобытнообщинного строя. У некоторых народов предшествовал патриархату, иногда сохранялся в период перехода от родового строя к классовому обществу. Характеризуется доминирующим положением женщины, матрилинейностью наследования имущества, социального положения, матрилокальностью или дислокальностью брачных поселений (обычай проживания супругов в общине жены).
МАТРИАРХАТ ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ господство женской психической составляющей в коллективной психике семьи, общества и т.д.; подавление мнения мужчин, «мы посоветовались и Я решила».
МАТРИЧНОЕ УПРАВЛЕНИЕ
МЕЖРЕГИОНАЛЬНЫЙ КОНГЛОМЕРАТ суперсистема, возникшая в результате концентрации управления региональными центрами на основе разрушения их управления по полной функции и интеграции их обломков лидером-концентратором. Характеризуется следующим:
межрегиональный центр управления обретает колоссальный запас устойчивости по сравнению с каждым из прочих центров управления в конгломерате;
запас устойчивости процессов управления всякого центра управления из подконтрольных межрегиональному ничтожен и устанавливается межрегиональным центром управления;
сопряжённый интеллект межрегионального центра подменяет собой потенциал соборного интеллекта подконтрольных ему регионов;
периферия межрегионального центра при необходимости выступает в качестве генератора автосинхронизации в бесструктурном управлении.
МЕРА (сефар) это числа, которые позволяют определить необходимые назначения и отношения каждого и вещи, чтобы понять цель для чего она создана. Мера длины. Мера вместимости, веса, движения, гармонии.
Замысел жизнеустройств, с. 7.
По отношению к информации вся материя, все материальные объекты, выступают в качестве носителя единого Общевселенского иерархически организованного многоуровневого информационного кода Общевселенской меры. По отношению к информации мера код (человеческий язык частная мера, ибо он код). По отношению к материи эта Общевселенская мера выступает как многомерная (содержащая частные меры) вероятностная матрица возможных её состояний, т.е. «матрица» вероятностей возможных состояний; это своего рода «Многовариантный Сценарий бытия Мироздания», предопределенный Свыше. Он статистически предопределяет упорядоченность частных материальных структур (их информационную ёмкость) и пути их изменения при поглощении информации извне и при потере информации (конечно несомой материей).
Мера пребывает во всем, и все пребывает в мере. Благодаря этому свойству меры мир целостен и полон. Выпадение из меры гибель. Исчерпание частной меры - переход в иную частную меру, обретение некоего нового качества.
МЕРА 1) количественная характеристика, степень чего-либо. (Например, мера длины, мера понимания);
2) Мера как степень полноты информации об объекте, содержащейся в разных образах этого объекта. (Например, строение содержит всю информацию о себе; фотография этого строения содержит часть информации о нем; объёмная модель содержит больше информации, чем фотография, но меньше, чем само строение);
3) Мера бытия матрица всевозможных состояний материи и путей её возможных переходов из одного состояния в другие (и вероятности этих переходов);
4)Мера бытия это Общевселенская система кодирования информации по отношению к материи во всех её известных и неизвестных видах (вещество, поле, плазма, вакуум и т.п.)
МЕРА см. также ТРИЕДИНСТВО.
МЕРА НЕОПРЕДЕЛЁННОСТИ– значение вероятности варианта, статистическая частота, а также иные оценки вероятностной предопределённости. С позиций ДОТУ – мера устойчивости переходного процесса, ведущего из определённого состояния, отождествляемого в большинстве случаев с настоящим, к каждому из различных определённых вариантов будущего во множестве возможного и воображаемого, в предположении, что:
самоуправление в рассматриваемой системе будет протекать на основе прежнего его информационного обеспечения без каких-либо нововведений;
не произойдёт прямого адресного вмешательства иерархически высшего, внешнего по отношению к системе, управления.
МЁРТВАЯ ВОДА– концепция, изложенная на бумаге. Написанное слово - это мёртвое слово. Из древнего русского эпоса известно, что «мёртвая вода» не мерзость, а средство. На Руси её давали всякой нечисти, чтоб та сдохла, а добрые люди с её помощью залечивали раны и восстанавливали разрубленные на части тела.
МЕТОДЫ КОНЦЕНТРАЦИИ УПРАВЛЕНИЯ региональными центрами в суперсистеме:
разрушение управления по полной функции лидером-концентратором в регионах-конкурентах и интеграция их обломков. Ему сопутствуют: подавление процесса становления соборного интеллекта в суперсистеме и регионах, и, как следствие, бескомпромиссный антагонизм со всей иерархией высшего управления;
упреждающее вписывание; характеризуется следующим:
центр-лидер идентифицирует объективные и потенциальные цели, свои и конкурентов;
замыкает центры управления конкурентов на себя структурным и бесструктурным способом и всё время заботится об установлении и поддержании максимальной глубины идентичности векторов целей, у себя и у конкурентов, что приводит к бесконфликтному управлению центрами регионов без разрушения их регионального управления, структур, инфраструктур и элементной базы;
опережающее построение лидером-концентратором управления структур и инфраструктур, которыми в будущем будут пользоваться он и его конкуренты.
Упреждающему вписыванию сопутствует формирование соборного интеллекта.
МЕТОДОЛОГИЯ учение о структуре, логической организации, методах и средствах деятельности. М. науки учение о принципах построения, формах и способов научного познания.
МЕТОДОЛОГИЯ – наиболее общие ОСОЗНАННЫЕ закономерности бытия Вселенной, проявляющиеся в развитии её структур разных уровней организации. Методологию мы понимаем так. Вселенная – самоизменяющаяся в формах во времени материя. Формам организации материи в науке соответствует понятие информации, а в религиях – дух. Любой фрагмент Вселенной обладает способностью более или менее полного отображения всей остальной Вселенной и самого себя в самого себя. Отображение информационный процесс, общее свойство материи. Отображению в терминах религии соответствует понятие Божественного начала. При достаточно высоком уровне организации материи, частный вид её общего свойства отображения мы называем разумом. Мир, Вселенная – ТРИЕДИНСТВО материи, информации, времени. Движение – самоизменение по времени форм организации материи. Отображение – всегда в движении.
Диалектика – методологическое понятие, отражающее в сознание человека из его подсознания самодвижение всего сущего в полноте и целостности Мира через:
взаимоотношение отличностей;
переход количественных изменений в качественные и обратно;
ОТРИЦАНИЕ отрицания в процессе спирального развития явления, в ходе которого структура может подняться на более высокий уровень организации, остаться на прежнем уровне или деградировать.
МЕТОДОЛОГИЧЕСКАЯ ПЕДАГОГИКА–
МЕТОДОЛОГИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ исходит из принципа: «Истина, став безрассудной верой, начинает лгать». Сомнение не разрушает истины, но позволяет глубже постичь её. В этой философской культуре появление нового знания, которое «не лезет» в прежние догматы, ведёт к корректировке прежних представлений о мире.
МИРОВОЗЗРЕНИЕ– субъективная модель Объективной реальности на основе образов, свойственных психике человека.
Мировоззрение может существовать и без языковых средств.
Одно и то же мировоззрение может выражать себя в разных языковых средствах как одной национальной культуры, так и в языковых средствах разных народов, обладающих языковым своеобразием их культур.
МИРОПОНИМАНИЕ субъекта– это совокупность понятий (см.), свойственных его психике.
Миропонимание невозможно без языковых средств.
Поскольку всякое понятие – двухкомпонентное явление (определённый образ + определённое слово, словосочетание), то понятия в этой совокупности могут быть взаимно связаны как на уровне языковых средств, так и на уровне образной составляющей. Это – мозаичные миропонимание и мировоззрение. Отсутствие такого рода определённых взаимосвязей между понятиями порождает калейдоскопические миропонимание и мировоззрение.
МНОГОРЕГИОНАЛЬНЫЙ БЛОК суперсистема, возникшая в результате концентрации управления региональными центрами методом упреждающего вписывания. Блок имеет объективное преимущество перед конгломератом по запасу устойчивости процессов в блоке, обусловленному глубиной идентичности объективных и субъективных векторов целей, а также и потому, что соборному интеллекту блока гарантирована иерархически высшая поддержка, а любой соборный интеллект сам по себе мощнее, чем сопряжённый интеллект конгломерата.
МОДЕЛИРОВАНИЕ– создание условного образа какого-либо объекта для изучения оригинала на основе его функционирования в режиме слабого манёвра.
МОНОПОЛЬНО ВЫСОКИЕ ЦЕНЫ устанавливаются на основе деспотично и своекорыстно и сиюминутно складывающихся в толпо-«элитарном» обществе возможностей для представителей тех профессиональных групп, чей продукт труда дефицитен или же от которого зависит достаточно большая доля населения.
Н
наваждения –
Для верующего Богу и не сомневающегося в Его Вседержительности и Милосердной Отзывчивости естественно искать у Бога защиты от разного рода наваждений и устремлений бесовщины к властвованию над человеком.
Соответственно такого рода вере Богу и надежде на Него, в Коране рекомендуется: «А если нисходит на тебя какое-нибудь наваждение от сатаны, то проси защиты у Бога, – ведь Он – слышащий, мудрый» 41:36, 7:199; «И скажи: “Господи, я прибегаю к Тебе от искушений диаволов, и я прибегаю к Тебе, Господи, чтобы они не явились ко мне!”» – 23:99,100.
народовластие, демократия в её существе (в технократических и технологических цивилизациях) – это реальное равноправие выходцев из всех общественных групп в получении и использовании образования сколь угодно высокого уровня, который индивид может освоить.
Если же при этом знания, даваемые системой обязательного образования, выражают общие законы бытия Мироздания в Объективной реальности, включая и законы бытия человечества, и объём их достаточен для их понимания, то всеобщая доступность такого Знания открывает человечеству дорогу к Богодержавию, в котором власть не может быть тиранической по отношению к личности, и человечество способно обрести свободу от техносферы, на основе духовности, качественно отличной от ныне ему свойственной.
В «Экономических проблемах социализма в СССР» И.В. Сталин высказывает своё понимание народовластия как всеобщей доступности знания, благодаря чему все могут быть активными деятелями общественного развития, т.е. нести ответственность за процессы самоуправления общества.
Поскольку только знание позволяет осознанно возлагать на себя ответственность и не выходить за пределы предсказуемых последствий действий, то Сталинское понимание демократии ущемляет возможности Глобального Предиктора в безраздельном управлении невежественными, слепо-доверчивыми бездумными толпами во всём мире через диктат банковской надгосударственной корпорации.
Западные же стандарты «демократии», в которых толпа лишена знаний, позволяющих ей предвидеть последствия своих и чужих действий, с точки зрения сталинизма – неволя под анестезией невежества и непонимания происходящего.
НАУКА– целесообразная интеллектуальная деятельность.
НАЦИЯ исторически сложившаяся устойчивая общность людей, возникшая на базе общности языка, территории, экономической жизни и психического склада, проявляющегося в общности культуры. (И.В. Сталин).
Энциклопедический словарь, Государственное научное издательство «Большая советская энциклопедия», Москва, 1954, т. 2, с. 475
НЕДОЛЮДОК– тот, кто, не имея общественно полезных профессиональных знаний и навыков, претендует на потребление произведённого другими.
НЕДОРАЗУМЕНИЯ– подавляющее большинство конфликтов и выражений взаимной нетерпимости между людьми разной глубины и тяжести, вызванные неупорядоченностью и распущенностью психики и, прежде всего, неприкаянностью разума большинства индивидов. Психологическая причина конфликтов – различное осмысление участниками конфликта – недоразумения на разных уровнях иерархии психики каждого из них того, что произошло в жизни, и того, что ещё не свершилось, но последствия чего возможно уже определённо различимы в будущем.
НИГИЛИЗМ– выражается в следовании лозунгу: «Я никому не верю и стою сам за себя».
Если законопослушный иудей – мафиози-«колхозник» в «законе Моисея», то активный нигилист – мафиози-«единоличник», поскольку нигилизм индивидуалиста паразитирует на общественном созидании, точно так же, как и мафиозный кооператив иудейства.
Вторая возможная линия поведения нигилиста – деградация личности в пьянстве, наркомании, разнородном сладострастии.
НОСИТЕЛИ СТАРЫХ «ВОД»– являются врагами себе самим, будущим поколениям, биосфере Земли, Космосу, вне зависимости от того, понимают они это или нет. Щадящее отношение к индивидам, существующим старыми «водами», необходимо потому, что с изменением соотношения эталонных частот биологического и социального времени почти все они находятся под воздействием «царской информации», и пока такой индивид, существуя привычным ему образом, не сделал осознанного выбора в пользу сатанизма или дальнейшего своего существования недолюдком, не следует пресекать ему возможность стать человеком, отвлекая его и свои ограниченные психические ресурсы на участие в конфликте между вами. При осознанном его выборе в пользу сатанизма вопрос об отношении к нему переходит в область социальной гигиены из области человеческих отношений.
НРАВСТВЕННОСТЬ индивида представляет собой совокупность описаний каких-то жизненно реальных и возможных характерных событий с оценками каждой из них «хорошо», «плохо», «не имеет значения» или «значение не определено» либо «обусловлено сопутствующими обстоятельствами», которые кроме того ещё и иерархически упорядочены по их предпочтительности.
Нравственность начинается с осознания, обуздания и искоренения СОБСТВЕННОЙ гордыни; с воспитания открытости своей души к восприятию без гнева и взрыва эмоций чужого мнения, даже обидного и просто оскорбительного. Об этом уже более 2000 лет твердят миру святые подвижники всех Церквей. (Однако из осознания без гнева не следует выводить необходимость смирится перед тем, что осознанно как агрессия.)
Если бы хотя бы один человек изменил свою реальную нравственность и выразил бы её в своих намерениях, в мечтах, во внешне водимом поведении, то история свершилась бы иначе; она была бы менее бедственна, если бы люди сами искали праведности и лада с Богом.
О
ОБЩЕБИОСФЕРНЫЕ МЕХАНИЗМЫ регуляции численности популяций всех животных и растений – голод, болезни, пожиратели разного рода (например, кровососущие насекомые, простейшие амёбы, трихомонады,…).
ОБЩЕСТВЕННЫЙ ПРОГРЕСС И РЕГРЕСС выражаются в изменении составляющих статистики носителей каждого из выявленных – объективно различных – типов строя психики, а вовсе не в достижениях «материальной» культуры, искусств, государственного устройства и тому подобных легко различимых демонстрационных атрибутов того или иного общества.
ОБЩЕСТВЕННОЕ УПРАВЛЕНИЕ И САМОУПРАВЛЕНИЕ информационный обмен, имеющий двухуровневый характер: биополевой и через средства культуры (виды искусств, средства массовой информации, науку и образование).
ОБЪЕКТИВНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ, соответственно сообщаемому в Коране, – это Бог истинный и сотворённое Им Мироздание – множество «всяких вещей», но не одно только самобытное Мироздание без Бога. Частью Мироздания является и человек.
Мироздание – «материя», но не «материя вообще» в неопределённых состояниях, как в «Материализме и эмпириокритицизме», а материя – исключительно в разноОБРАЗНЫХ её возможных и статистически предопределённых, изменяющихся состояниях.
Вся материя упорядочена. Иными словами, все «вещи» в объективной реальности обладают структурой, и нет БЕЗ-образной, т.е. никоим образом не упорядоченной материи, поскольку даже хаос упорядочен. Последнее проявляется в том, что каждому «хаосу» присущи вполне определённые информационные статистические характеристики, по которым два любых «хаоса» различимы.
ОБЪЕКТИВНО ЛИДЕРСТВУЮЩИЙ ТИП ПСИХИКИ непреклонная ориентация поведения на хронологически удалённые в Будущее цели.
ОТОБРАЖЕНИЕ передача информации из одного фрагмента Вселенной в любой другой (в том числе из одного в тот же самый между уровнями иерархии в его организации), приводящая к изменению упорядоченности фрагмента-приЁмника (т.е. его информационного состояния, несомого им образа).
П
ПАТРИАРХАТ (от греч. pater отец, arche власть, начало; буквально власть отца) период родового строя развития человечества. Для П. характерна преобладающая роль мужчин в хозяйстве, обществе и семье. Возник на основе подъёма хозяйственной деятельности: развитие скотоводства, плужного земледелия, металлообработки. Эпоха П. время разложения первобытнообщинного строя; на заключительном этапе возникновение классов и государства.
ПЛАН- это вектор целей управления, то есть то, что мы хотим достигнуть при идеальном управлении (в упрощённом виде это список желаний: на первом месте то, без чего невозможно обойтись, на втором менее значимая цель и т.д.).
ПЛОТНОСТЬ РАСПРЕДЕЛЕНИЯ– предел численности исследуемых значений, попавших в интервал на горизонтальной оси (времени), отнесённой к длине этого интервала при устремлении длины интервала к нулю. Соответственно площадь под каждой из кривых плотностей распределения равна 100% численности исследуемых значений в некотором масштабе.
ПЛЮРАЛИЗМ
Плюрализм мнений – наплевательское отношение и к оппоненту, и к его мнению. Это понимает даже А. Солженицын, говоря о западном плюрализме: «Принцип этот они формулируют так: как можно больше разных мнений – главное, чтобы никто не настаивал на истинности своего…». «Плюрализм, как принцип, деградирует к равнодушию, к потере всякой глубины, растекается … в безсмыслицу, в плюрализм заблуждений и лжи». Что вы думаете, получив эпитет «социалистический», он перестаёт быть плюрализмом вздора? «Плюрализм» нужен, чтобы затенять политику вероломства и лжи. Плюрализм выводов – навязывание обществу непознаваемости Мира, замаскированной под плюрализм мнений. Все мнения истинны быть не могут, а различить правильное от ошибочного без метода нельзя.
Но Мир познаваем. ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ на основе плюрализма фактов позволяет получить единство выводов по одному и тому же вопросу, а не плюрализм ошибок. Именно основой консолидации должна быть не идеология, а МЕТОДОЛОГИЯ, позволяющая получить общность идеологии. Но именно вопросы методологии – ТАЙНА ТАЙН, и поэтому их всегда затеняют пустословием партийных программ.
ПОЗНАНИЕ это расширение своей личной ограниченной частной меры при освоении Общевселенской Меры в процессе получения из неё информации.
ПОЛИТАНДЕМНЫЙ ПРИНЦИП интеллектуальной деятельности– попеременное образование тандемов в разном составе среди собеседников. В подавляющем большинстве случаев приводит к замедлению работы без существенного выигрыша в качестве выработанного решения. Причина в том, что подавляющее большинство образуемых тандемов окажется примерно одинаковой эффективности, и с течением времени по отношению к каждой проблеме выявится несколько лидирующих в этой области тандемов, один из которых в состоянии заменить всю совокупность остальных. Кроме того, образование многих тандемов требует времени для подбора их участников, что приводит к фракционным с клокам, дополнительным потерям времени и снижению добротности принятого решения.
Он эффективен при обработке спектра проблем, весь круг которых и глубина понимания выходят за пределы возможностей одного человека. Это приводит к ещё одной особенности тандемного принципа, которая обладает решающей значимостью именно в политандемном варианте при обработке спектра проблем: участник тандемного процесса не вправе лгать потому, что далеко не все, им высказанное возможно перепроверить другими участниками политандемного процесса, но высказанное им ложное мнение может послужить основой для выработки ошибочного решения, весьма тяжкого по своим последствиям.
ПОЛНАЯ ФУНКЦИЯ УПРАВЛЕНИЯ (ПФУ) это своего рода пустая и прозрачная форма, наполняемая содержанием в процессе управления; иными словами это матрица объективно возможного управления мера управления как процесса триединства. Она описывает преемственные этапы циркуляции и преобразования информации в процессе управления, начиная с момента формирования субъектом-управленцем вектора целей управления и включительно до осуществления целей в процессе управления. Это система стереотипов отношений и стереотипов преобразований информационных модулей, составляющих информационную базу управляющего субъекта, моделирующего на их основе поведение (функционирование) объекта управления (или моделирующего процесс самоуправления) в той среде, с которой взаимодействует объект (а через объект и субъект).
Полная функция управления иерархически упорядоченная последовательность разнокачественных действий, включающая в себя:
Опознавание фактора среды, с которым сталкивается интеллект, во всём многообразии процессов Мироздания.
Формирование стереотипа распознавания фактора на будущее.
Формирование вектора целей управления в отношении данного фактора и внесение этого вектора целей в общий вектор целей своего поведения (самоуправления).
Формирование целевой функции (концепции) управления на основе решения задачи об устойчивости в смысле предсказуемости поведения.
Организация целенаправленной управляющей структуры, несущей целевую функцию управления.
Контроль (наблюдение) за деятельностью структуры в процессе управления, осуществляемого ею.
7. Ёе ликвидация в случае ненадобности или поддержание в работоспособном состоянии до следующего использования.
ПОНЯТИЕ – это определённость взаимного соответствия в психике индивида: слова, словосочетания, фразы, символа, группы или последовательности символов того или иного языка, употребляемого обществом, – с одной стороны, и с другой стороны – субъективного образа, видЕния (и также и других понятий).
См. также миропонимание
ПОНЯТИЙНАЯ БАЗА – «разграниченные субъективные образы внутреннего мира» + «языковые» конструкции, адресно связанные с субъективными образами.
Человек ищет средства для выражения обретших определённые границы внутренних своих образов и: либо находит их в одном из существующих «языков»; либо создаёт новые «языки» – средства для выражения своих внутренних образов и тем самым осмысляет и описывает внутреннюю и внешнюю реальность. И на уровне сознания в психике человека возникает понятийная база.
ПОПУЩЕНИЕ БОЖИЕ –это когда Богом открыта возможность одним субъектам оказать непосредственное или опосредованное воздействие, не укладывающееся в нормы праведных взаимоотношений, на других субъектов, которые сами уклонились от объективной праведности.
В зависимости от того, насколько человек, даже будучи неправеден, отзывчив к обращениям к нему Бога через его внутренний мир и на Языке Жизненных знамений и взращивает в себе праведность, попущение в отношении него может простираться в диапазоне от «демонстрационно-уведомительного» характера внезапной опасности, не наносящей однако ущерба её возможным жертвам, до уничтожительного характера ситуации по отношению к ним, хотя при этом эти же события могут носить демонстрационно-уведомительный характер для кого-то другого.
Попущение Божие во всех случаях промыслительно целесообразно, поскольку в нём Бог предоставляет возможность неправедным одуматься самим под воздействием обстоятельств, не нарушая Своею волей их свободы выбора и не подавляя их воли.
Попущение представляет собой своеобразный замыкатель отрицательных обратных связей: что сеешь – то и пожинаешь, во многих случаях – пожинаешь сторицей.
ПОТЕРЯ УПРАВЛЕНИЯ региональным центром исчерпание запаса устойчивости по глубине идентичности в системе векторов целей: Иерархически Высшее Управление региональный сопряжённый интеллект замкнутые на него иерархии структур региона.
ПРАВО НА ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНУЮ СОБСТВЕННОСТЬ– основа библейской цивилизации. В человечном обществе оно препятствует осуществлению свободной интеллектуальной деятельности и совершенствованию духовной культуры в обществе как вообще, так и на основе тандемного принципа, в частности. То, что рождается в результате интеллектуальной деятельности на основе тандемного принципа, не является продуктом интеллектуальной деятельности кого-либо из участников тандема. И в продукте тандемной деятельности реально невозможно разграничить «авторские права» каждого из его участников на отдельные искусственно вычлененные составляющие целостного продукта тандемной деятельности.
ПРЕДИКТОРКОРРЕКТОР (предсказательпоправщик) один из методов вычислительной математики. В нём последовательными приближениями находится решение задачи. При этом алгоритм метода представляет собой цикл, в котором в последовательности друг за другом выполняются две операции: первая прогноз решения и вторая проверка прогноза на удовлетворение требованиям к точности решения задачи. Алгоритм завершается в случае, когда прогноз удовлетворяет требованиям к точности решения задачи. Кроме того, схема управления, в которой управляющий сигнал вырабатывается не только на основе информации о текущем состоянии системы, но и на основе прогноза её поведения, также иногда называется «предиктор-корректор». По схеме «предиктор- корректор» обеспечивается в принципе наиболее высокое качество управления, поскольку часть контуров циркуляции информации замкнута не через свершившееся прошлое, а через прогнозируемое будущее. Это обстоятельство и позволяет свести запаздывание управления относительно возмущающего воздействия до нуля, при необходимости перейти к упреждающему управлению, при котором управляющее воздействие упреждает причину, вынуждающую к управлению. При рассмотрении конфликтных ситуаций, с точки зрения теории управления, схема «предиктор-корректор» достаточно часто исключает даже возможность противоборства с упреждающе готовой к нему системой.
ПРИНЦИП ДОПОЛНИТЕЛЬНОСТИ ИНФОРМАЦИИ в Объективной Реальности сочетание, либо антагонизм информации, вводимой в систему по оглашению и по умолчанию.