Поясним принцип дополнительности информации на простейшем примере.

Имеется два сообщения. Первое: треугольник – прямоугольный. Второе: для сторон некоего треугольника выполняется соотношение, известное как теорема Пифагора. Первое и второе сообщения объективно нераздельны. И поэтому если оглашено только одно из них, то ему определённо, но по умолчанию, объективно сопутствует дополняющее его.

Сопутствие информации по умолчанию – объективно, даже если в обществе известна, как вполне определённое мнение, только часть информации, относящейся к вопросу.

Сопутствующая по умолчанию информация может быть некоторое время неизвестной людям, но тем не менее она присутствует в процессах информационного обмена и вызывает последствия, обусловленные её содержанием и мерой соответствия объективной истине.

Но в Мироздании нет ничего тайного, что со временем не становилось бы явно известным. Когда это происходит, то сопутствующая по умолчанию информация либо подтверждает ранее известную и оглашавшуюся, освещая новые грани многогранной истины и детализируя видение некоего объективного явления; либо отрицает ранее явно оглашавшееся полностью или частично.

Кроме того, принцип дополнительности информации связан с принципом объективной нравственной обусловленности результатов и способов деятельности людей. Это также поясним на примере. Есть афоризм: никогда не делай того, что за тебя могут сделать другие. По принципу дополнительности информации, однако по причине нравственной обусловленности, один поймёт его в смысле: «пусть работают другие», а другой поймёт его в смысле: «делай то, что за тебя не смогут сделать другие».

… Вероучителя и верующие могут не понимать таимого от них самих смысла, объективно сопутствующего по умолчанию их гласному, показному вероучению.

… объективный антагонизм, в одной и той же вере, оглашаемого и неотъемлемо сопутствующего в умолчаниях разрушает целостность интеллекта как процесса, блокирует и затмевает информационные потоки, потенциально способные войти в сознание людей, и приводит тех к неопределённостям и ошибкам в мышлении, что неизбежно выражается в бедах и неурядицах в жизни.

В Православии исторически реально умолчания либо подавляют его оглашения, либо оглашения расчищают дорогу для осуществления умолчаний.

ПРИНЦИП НЕОПРЕДЕЛЁННОСТИ В ЭТНОЛОГИИ– вымышлено введённое Л.Н. Гумилёвым, якобы «объективное ограничение возможностей исследователя при наблюдении последовательности событий, позволяющее описать их только в одном из двух аспектов: либо в социальном, либо в этническом (природном)», по существу в биологическом. Теория Л.Н. Гумилёва об этногенезе в биосфере Земли и пассионарности– ошибочная теория, которая не различает и не разграничивает физиологических и культурно обусловленных процессов в жизни общества вследствие приверженности её автора (и бездумно доверчивых её сторонников) вымышленному им «принципу неопределённости в этнологии», поэтому она не работоспособна после изменения соотношения эталонных частот, хотя события, имевшие место до этого изменения, хорошо в неё укладываются.

Причина этого в том, что в историческом прошлом скорость изменения информационного состояния общества на уровне биологии и культуры была одной и той же и определялась скоростью обновления поколений. Эта особенность, даже при неразличении биологического и социального, позволила создать теорию, вполне применимую именно к тому историческому периоду, даже при внутренней неопределённости самой теории.

ПРИНЦИПЫ КАДРОВОЙ ПОЛИТИКИ определяются в зависимости от того, в каком направлении в результате деятельности государства должна смещаться статистика распределения индивидов, образующих общество, по типам психики.

ПРИОРИТЕТЫ ОБОБЩЕННЫХ СРЕДСТВ БОРЬБЫ И УПРАВЛЕНИЯ

ПРИЧИННО-СЛЕДСТВЕННЫЕ СВЯЗИ

ПРОГНОЗ– плод собственных индивидуальных усилий (интуитивных или осознанно алгоритмически) человека в пределах возможностей, предоставленных ему социальной организацией, является управленческим действием и изменяет предшествовавшие ему меры неопределённостей в течение событий, то есть вероятности и вероятностные предопределённости в пределах, допускаемых Высшим их предопределением.

Сбывшийся благоприятный прогноз – программы управления, оглашённые заранее.

Негативный прогноз – информация о катастрофичном или неблагоприятном будущем, в направлении которого преобразуется настоящее вследствие всего, что реально свершилось в прошлом и творится в настоящем.

Единственно целесообразная реакция на негативный прогноз – это переосмысление известного прошлого и намерений на предстоящее будущее уже в настоящем.

Прогноз-предостережение – вероятностно предопределенно уменьшает вероятность «самоосуществления» бедствий, открывая возможности своевременной целесообразной управленческой реакции на прогноз-предостережение.

Прогноз «Накликивание беды» – внесение в настоящее информации о тех или иных вариантах будущего, которое изменяет вероятностные предопределённости различных вариантов. Это при бедственном характере вносимой информации и определённом настрое психики людей может быть и программированием катастрофичного будущего, увеличивая вероятности его «самоосуществления» и значения вероятностных предопределённостей, замыкая информационно в целостный алгоритм управления разрозненные фрагменты возможной в принципе, но до оглашения возможности всё же не созревшей беды, вследствие чего для благоприятного течения событий требуются дополнительные человеческие действия и вмешательство Свыше, направленные на нейтрализацию и распыление вновь созданного целостного алгоритма осуществления всего лишь возможной, но вовсе необязательной катастрофы.

Прогноз астрологический – прогноз наиболее вероятного развития процессов в молчаливом предположении об отсутствии самопроизвольной сколько-нибудь эффективной управленческой реакции на неприемлемые прогнозы и неприемлемое течение событий со стороны тех, в отношении кого даётся прогноз. Эти умолчания – средства программирования их внесознательных уровней психики на неизбежность исполнения прогноза.

ПРОЦЕСС УПРАВЛЕНИЯ СУПЕРСИСТЕМОЙ КАК ЕДИНЫМ ЦЕЛЫМ концентрация управления региональными центрами управления, несущими полные функции управления общесуперсистемного уровня значимости.

ПФУ полная функция управления (см.)

Р

РАВВИНАТ– структура, которая осуществляет идеологический контроль над кланами легитимных международных ростовщиков.

Раввинат всегда забегает вперёд, ибо, владея диалектикой, заранее знает варианты развития социальных систем и подталкивает их на предпочтительные для себя. Это проявлялось в истории разных народов неоднократно.

Мировой раввинат обладает самой глубокой исторической памятью и, желая сохранить эту важную монополию, посягает на историческую память всех народов, насаждая безнациональные «пиджин»-культуры (рок, поп и прочий «авангард»).

РАДИКАЛЫ и РЕАКЦИОНЕРЫ –

… обществоведческие взгляды «реакционеров» и «радикалов», отчасти обладающих мировосприятием «вчерашнего» и «завтрашнего» дней, соответственно, – наиболее содержательны.

«Реакционеры» обычно лучше осознают достижения общества в историческом развитии. Несовершенство же тех или иных сторон жизни общества затеняет в глазах «радикалов» РЕАЛЬНЫЕ достижения общества, и эта слепота отсекает их от прошлого.

Ретроспективный анализ показывает, что «реакционная» критика «радикализма» всегда была предостерегающей и впоследствии подтверждалась историей. В силу непонимания прошлой истории у «радикалов» возникала склонность к ниспровержению основ общественного устройства национального (многонационального) общества, и они, впадая в экстремизм, становились орудием антинациональных сил гораздо раньше, чем «реакционеры».

Всегда в истории получалось так, что критика «радикалами» несовершенства настоящего общества только отчасти была справедлива, но критика «реакционерами» радикальных прожектов будущего общественного устройства была настолько достоверной, что если «радикалы» приходили к власти, то они ВСЕГДА становились на путь ПОДЛОСТИ и скрывали от общества писания их прежних «дореволюционных» критиков, дабы не расписываться в собственной политической слепоте, не говоря уже о том, чтобы не заткнуть рот несогласным с ними «подданным» после «революционной перестройки» устройства общественной жизни.

РАЗЛИЧЕНИЕ способность разделить в своем восприятии целостную Объективную Реальность на две составляющие «это — не это».

Различение – процесс субъективного выявления частной информации во всей объективной информационной полноте Мироздания.

Различение – способность, даваемую и равно сдерживаемую Богом, – мы понимаем как осознанное восприятие человеком в Объективной Реальности разнообразных частностей.

Под Различением мы понимаем даваемую Свыше непосредственно каждому (в обход иерархий знахарей и служителей культов) способность к разграничению в сознании конкретных явлений внешнего и внутреннего миров на общем событийном фоне в темпе течения обстоятельств.

Под Методологией – осознанное и зафиксированное в культуре описание наиболее общих закономерностей течения со-бытий, выявленных в Различении.

Коран сообщает, что человек не самодостаточен в его способности к Различению. Это – отрицание само собой подразумевающегося бытового и высокофилософского общезападного и восточного знахарско-ведического мнения о самодостаточности всякого индивида в его способности к различению – и выделяет кораническое мировоззрение из множества прочих.

Не нарушая ни чьей свободы выбора, не подавляя и не извращая ничью волю, Вседержитель способен управлять и управляет всем, давая в определённые Им моменты времени спасительную способность к Различению либо отказывая в ней. Согласно сообщаемому в Коране, сура 8:29, только Бог даёт Различение, и невозможно никому обрести Различение помимо Него.

… В связи с такого рода эмоциональными торможениями процесса освоения явленного в Различении приведём ещё одно кораническое сообщение: 2:286: «Не возлагает Бог на душу ничего, кроме возможного для неё». Соответственно 2:286, если человеку, старающемуся искренне осуществить в себе Ислам (см.), дана в Различение некоторая новая информация, то это означает, ЧТО ОНА ЕМУ ЖИЗНЕННО НЕОБХОДИМА; что он уже может, что он уже внутренне готов к тому, чтобы выдержать её воздействие на течение событий вокруг него и на его внутренний мир. И ГЛАВНОЕ: дана она к его же благу.

Принципиальное отличие духовной культуры Ислама от духовной культуры шаманизма, ведической-магической духовной культуры знахарства и атеизма, в коих, следуя отсебятине, человек может соприкоснуться с информацией, которую его психика выдержать не способна, – в том, что Бог оградит человека в Исламе от обстоятельств и информации, невыносимых для его души.

Ежели возникают сомнения в информации, её источнике, последствиях её распространения в обществе и т.п., то в Коране дана рекомендация: 411:36: «А если нисходит на тебя какое-нибудь наваждение от сатаны, то проси защиты у Бога – ведь Он – слышащий, мудрый!»

РАЗУМ– способность понимания человеком того, что он должен опираться на инстинкты, в одних обстоятельствах давая свободу их проявлениям, а в других игнорируя их позывы, что раболепное подчинение диктату инстинктов делает человека разумным животным;

 способность воспринимать всю информацию, с которой приходится в жизни соприкасаться индивиду, в том числе и ту, которая не свойственна взрастившей его культурной традиции (или даже порицает её). В противном случае человек будет неотличим в своём поведении от запрограммированного робота или автомата;

 способность человека понять, что Бог есть и он – Вседержитель, что диалог с Богом реально возможен, когда Бог обращается к нему лично непосредственно через его совесть и опосредованно – на языке жизненных обстоятельств, и таким образом каждый обретает только ему свойственное доказательство бытия и вседержительности Божьих.

РАЗУМНЫЙ ДИАЛОГ С БОГОМ– открывает человеку дорогу из плена нескончаемой круговерти ошибок, совершать которые он обречён по причине своей разнородной ограниченности, если ему свойственна замкнутость атеизма, поскольку только Бог во всех без исключения случаях способен дополнить ограниченность и ущербность индивида до полноты его безопасного бытия в Объективной реальности.

РАСОВЫЕ ДОКТРИНЫ

РАССЕЯНИЕ ЕВРЕЕВ это способ завоевания и управления миром хозяевами библейского проекта, а не печальное следствие антисемитизма древних римлян.

РЕАКЦИОНЕРЫ – см. РАДИКАЛЫ и РЕАКЦИОНЕРЫ 

РЕЗУЛЬТАТ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ всегда соответствует деятельности, хотя он может не соответствовать намерениям и обещаниям. Если результат не соответствует намерениям и обещаниям, отклоняясь от них в сторону худшего, то это означает, что у деятеля есть нравственно-мировоззренческие пороки, вследствие наличия которых его объективно употребили «втёмную», осуществив его руками цели, противные его искренним намерениям, возможно, вследствие того, что сам он влился в поток безструктурного управления.

РЕЛИГИЯ это то, что, во-первых связывает человека с Богом, а во-вторых, в силу этой первой связи, соединяет людей между собой. Религия таинственный для посторонних сокровенный диалог человека с Богом Истинным.

Религия – обоюдосторонне направленная осмысленная связь двух личностей: человека и Бога.

РИТУАЛ не религия и не основа религии, а атрибут культуры общества (но не личности), благодаря которому перед новыми поколениями автоматически встаёт вопрос о вере каждого, поскольку не будь ритуала, вовлекающего в себя большие массы людей, во многих семьях вопрос о вере был бы закрыт от новых поколений жизненной суетой представителей старших поколений; да и сами старшие, не будь ритуала, обязательного для всех, не находили бы времени в потоке суеты для того, чтобы подумать о своих личностных отношениях с Богом. Так же, когда есть ритуал, то для одних он – только ритуал и обрядоведение, оторванные от остальных дел жизни, а для других – всё же отведённое нормами общественной жизни время, когда они могут подумать о своих личностных взаимоотношениях с Богом и своей миссии от Бога в жизни.

Иными словами, в жизни общества ритуал – только спутник религии, качество которой может быть весьма различным и определяется смыслом вероучения.

РЫНОК это бесструктурный способ управления народным хозяйством, обеспечивающий устойчивость процесса.

С

САМООБУЧЕНИЕ– способность самостоятельно ощущать бытиё Мира, осмыслять происходящее и свободно-целесообразно вести себя в жизни, то есть самим воспроизводить по потребности необходимые им и окружающим в жизни знания и навыки. В результате эффективного самообучения легитимно непосвящённый способен превзойти легитимно запрограммированных готовыми к употреблению знаниями.

САМОУПРАВЛЕНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА процесс, порождаемый всей совокупностью осуществляемых каждым из людей процессов целенаправленного управления и бездумного поведения.

СВОБОДА ВОЛИ человека– свобода выбора вариантов, данных ему в Различение; и свобода в приложении его способностей в жизни при осуществлении избранного варианта.

СИОНИЗМ– идеология, утверждающая расовую исключительность одного из многих племён планеты.

Сионизм в форме иудаизма – самый древний расизм из ныне активных. Он является самым богатым фашизмом, и поэтому он – руководящая основа всякого другого фашизма.

Идеология сионо-интернацизма в её исторически разнообразных проявлениях – порождение одного из толков знахарской демонической магической культуры древнего Египта, чьи клановые потомки и приобщенные наследники по-прежнему рвутся к безраздельному господству над народами и планетой. В силу особенностей построения доктрины агрессии сионо-интернацизма, евреи из поколения в поколение – его кадровая база. Но не всякий еврей – сионо-интернацист, и не всякий сионо-интернацист – еврей.

Мировоззренчески культурный и нравственно здоровый человек не может испытывать в себе «элитарных» амбиций в какой угодно форме, в т.ч. и быть сионо-интернацистом. Это отличие не по национальному или кровнородственному признакам, а по нравственности, мировосприятию, культуре мышления и мировоззрению, свойственным строю психики индивида.

СИЛЬНЫЙ МАНЁВР– манёвр, характеризующийся быстрым изменением одного или всей совокупности контрольных параметров, приводящий к качественному отличию вектора состояния по сравнению с тем же вектором состояния при слабом манёвре.

СЛАБЫЙ МАНЁВР– манёвр, характеризующийся медленным изменением небольшого числа контрольных параметров из всей их совокупности, входящей в вектор состояния.

СМЕНА ЛОГИКИ СОЦИАЛЬНОГО ПОВЕДЕНИЯ ( см. Закон Времени) качественные изменения в психологии множества людей, в нравственно-этической обоснованности и целеустремленности их деятельности, в избрании средств достижения ими целей, качественные изменения массовой статистики психологии личностей, выражающейся в реальных фактах жизни.

СОБСТВЕННОСТЬ–

Понятие «право собственности на средства производства» содержательно раскрывается единственно как право управления производством и распределением продукции либо непосредственно, либо через доверенных лиц.

СОЗНАТЕЛЬНЫЕ И БЕЗСОЗНАТЕЛЬНЫЕ УРОВНИ ПСИХИКИ

Отношения уровня сознания в психике индивида с его безсознательными уровнями психики подобны отношению пилота и автопилота: на пилота возлагается задача настройки автопилота и общего контроля правильности его работы, а на автопилот возлагается задача непосредственного управления объектом на основе обработки таких объёмов информации в темпе течения процесса управления, которые обработать пилоту не под силу.

По отношению к психике индивида, проблема контроля правильности её алгоритмики состоит в том, что бОльшая часть блоков-преобразователей информации в ней упрятана в безсознательные уровни психики, вследствие чего бодрствующему сознанию осуществить их ревизию не удаётся. (Если индивид не овладел психотехниками произвольного вхождения в трансовые состояния, в которых при определённых навыках сознанию оказывается доступной та информация, содержащаяся в психике, которая в обычном его состоянии недоступна).

По существу сознание индивида «едет по жизни» на организме (вещественное тело + биополя), управляемом непрестанно во внешнем и внутреннем поведении безсознательными уровнями психики, вследствие чего индивид на протяжении длительных интервалов времени оказывается заложником не всегда осознаваемой им информации и не всегда предсказуемых для его сознания алгоритмов её обработки, которые содержатся в его безсознательных уровнях психики или доступны ему через них в какой-то коллективной психике.

Однако в алгоритмике психики каждого есть одна компонента, которая едина и для сознательных, и для безсознательных уровней психики и объединяет сознательное и безсознательное в целостную систему обработки информации тем безупречнее, чем меньше в ней взаимоисключающих друг друга мнений по конкретным частным вопросам и их взаимосвязям.

Эта компонента – нравственность (см.), которую хотя и редко, но всё же называют «нравственное мерило».

Хотя не всё в своей нравственности осознаётся индивидом в процессе деятельности, но всё же нравственные мерила в отношении тех или иных действий и линий поведения могут быть осознанно выявлены в результате переосмысления своего прошлого поведения и намерений на будущее.

С совокупностью нравственных мерил соотносится вся алгоритмика психики в процессе преобразования информации при выработке линии поведения в изменяющихся обстоятельствах жизни.

Соответственно, перезадание выявленных нравственных мерил с новыми значениями оценок «хорошо» – «плохо» в отношении связанных с каждым из них множеством характерных событий, переопределяет и весь характер алгоритмики сознательных и безсознательных уровней психики, изменяя при этом то множество целей, к осуществлению которых в жизни стремится человек, и то множество путей и средств их достижения, которые он признаёт допустимыми.

СОСЛОВНЫЙ СТРОЙ– строй общества, в котором человек не отделим от обусловленных происхождением занимаемой должности и профессии, которые отождествлялись с личностными достоинствами каждого: благородством или худородством, как его самого, так и его предков и потомков.

СОЦИАЛИЗМ– это слово выражает всегдашнюю мечту человечества жить в обществе социальной справедливости, в котором человек, ТРУДЯСЬ, наиболее свободно может раскрыть все свои природные таланты.

Социализм – общество, где нет эксплуатации человека человеком. Это возможно только при производительности труда достаточно высокой, чтобы обеспечить РЕАЛЬНО РАВНУЮ доступность сколь угодно высокого образования выходцам из всех устойчивых социальных групп. Это устраняет общественную необходимость в поддержании обществом «элиты» и её более высокого по сравнению с другими классами уровня жизни.

СОЦИАЛЬНАЯ МЕТРОЛОГИЯ– частоты эталонов биологического и социального времени на избранной информационной основе являются функциями статистических стандартов, представляющих собой субъективно избранную меру обновления информации в обществе.

СОЦИАЛЬНЫЙ ИДИОТИЗМ–

Пять основных видов социального идиотизма: Жидовосхищение, Верноподданность (см.), Либерализм (см.), Чистоплюйство (см.), Нигилизм (см.)

Социальный идиотизм всех этих пяти видов – разновидности калейдоскопического идиотизма, имеющего в своей основе нарушения целостности мировосприятия и (образного) ПРОЦЕССНОГО МЫШЛЕНИЯ. Поэтому излечение от всех пяти единообразно – САМОвоспитание в себе методологической философской культуры и изменение при этом своего строя психики в сторону человечности.

СРЫВ УПРАВЛЕНИЯ– мгновенная потеря управления, приводящая к катастрофе (см. «Катастрофа»).

СТАТИСТИЧЕСКИЕ ЗАКОНОМЕРНОСТИ это отражение статистической предопределенности причинно-следственных связей в статистике массовых явлений на каждом иерархическом уровне организации Вселенной.

СТРАСТИ– это обобщение довлеющих над психикой инстинктов и их культурных оболочек, и продолжений в культуру, а также иных пороков воспитания. Одна из причин подверженности человека страстям в сложных жизненных обстоятельствах – слабость интеллекта.

СТРОЙ ПСИХИКИ– иерархический порядок инстинктов, разума и интуиции в ходе психической деятельности человека, определяющей его поведение.

Человеческий (человечный) строй психики – такой строй психики, при котором в его иерархии интуиция выше разума, разум выше инстинктов, а все вместе они обеспечивают пребывание человека в ладу с биосферой Земли, Космосом и Богом.

Если врождённые инстинкты и рефлексы являются основой, на которой строится разумное поведение. При этом интуиция предоставляет информацию, которую возможно понять посредством интеллектуальной деятельности. Когда в иерархии психики интуиция выше разума, разум выше инстинктов, а все они вместе обеспечивают пребывание Человека в ладу с биосферой Земли, Космосом и Богом.

Животный строй психики – нечеловеческий строй психики, при котором разум отвергает интуицию и служит, как невольник инстинктам. При этом интеллект может быть высоко развитым, а его носитель может быть выдающимся профессионалом, не будучи, по существу, человеком.

Зомби – нечеловеческий строй психики, при котором утрачивается свобода в обращении с информацией, и индивид автономно отрабатывает внедрённую в его психику программу управления.

Демон – нечеловеческий строй психики, при котором индивид, обладая осознанными или бессознательными завышенными самооценками, освобождается от неволи инстинктов и зомбирующих программ и является носителем агрессивно-паразитического индивидуализма с претензиями на сверхчеловеческое достоинство в человечестве.

СТРОЙ ПСИХИКИ иерархическая упорядоченность следующих компонент, определяющих поведение человека:

• врождённые инстинкты и безусловные рефлексы, а также их оболочки, развитые в культуре;

• традиции культуры, стоящие над инстинктами;

• его собственное ограниченное разумение;

• интуиция вообще;

• водительство Божьим промыслом, на основе всего предыдущего, за исключением наваждений и одержимости, как прямых вторжений извне в чужую психику, вопреки желанию её носителя.

Если преобладает первое, то индивид человекообразное животное, если второе, то зомби, биоробот, запрограммированный культурой, третье и четвёртое свойственно демоническим личностям, пятое норма для человека.

СТРУКТУРНЫЙ СПОСОБ УПРАВЛЕНИЯ управление при помощи структур, которые формируются до начала самого процесса управления и по элементам которых информация распространяется избирательно, директивно-адресно. Структурное управление, в большинстве случаев, выкристаллизовывается из бесструктурного, в случае, если цели, впервые достигнутые в бесструктурном управлении, обретают устойчивость.

СУБКУЛЬТУРА БЕЗЫМЯННАЯ МУЖСКАЯ дополняет исключительно женскую субкультуру и соответствует правому «хвосту» распределения мужчин по типам мотивации поведения (рис. 1, с. 14), то есть, ориентирована на достижение долговременных целей.

СУБКУЛЬТУРА ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО ЖЕНСКАЯ элемент культуры общества, ориентированный, прежде всего, на мужчин; эта субкультура развивалась в Древней Греции гетерами, до XX века  хозяйками великосветских салонов, в Японии гейшами (профессиональными танцовщицами). Цель этой субкультуры выразить и реализовать на практике объективно лидерствующий тип психики такого типа женщин, стать «творительницей «большой политики». Эта субкультура соответствует правому «хвосту» распределения женщин по типам мотивации поведения (рис. 1, с.14), то есть, ориентирована на долговременные цели.

СУБЪЕКТИВИЗМ– личностные особенности человека. В общественной жизни людей именно субъективизм исследователей, учёных, разработчиков является источником появления в культуре новых знаний и навыков. Но он же является и основным источником ошибок, проистекающих из разного рода ограниченности и недостаточности субъекта.

СУФИЗМ–

Человек способен понять и выразить суть суфизма в меру того, насколько он сам обладает качествами суфия.

Арабскому слову «суфизм» и связанным с ним текстуально и исторически другим словам, толковать которые на свой манер замучились западные интеллектуалы от эзотеризма регулярного масонства, есть русская равная мера словесного выражения – ЯЗЫЧЕСТВО.

Способов вхождения в суфизм два, но суть их одна и та же – обучение Жизнью как таковой во всей её полноте. Каждый жизненный факт, с которым сталкивается человек – предложение (в «грамматическом» смысле этого слова) некоего Языка, обращённое к нему лично его Наивысшим Учителем – Богом. Вся жизнь – Язык, на котором Вседержитель обращается к каждому из людей, обучая их. Именно в этом и состоит суть язычества, в этом – языческие верования.

Т

ТАИНСТВА–

Не являются ли таинства – «стержень православия» – приложением к весьма специфичной разновидности церемониальной магии (см. «магия»), построенной на вере в Бога и неверии Богу?

Именно в магии и сокрытии истинного Учения Христа обвинил православие в России Лев Толстой в ответе Синоду на акт отлучения его от церкви: «То, что я отрекаюсь от церкви, называющей себя православной, это совершенно справедливо… И я убедился, что учение церкви есть теоретически коварная и вредная ложь, практически же собрание самых грубых суеверий и колдовства, скрывающих весь смысл христианского учения. Стоит только почитать требник, последить за теми обрядами, которые не преставая совершаются православным духовенством и считаются христианским богослужением, чтобы увидеть, что эти обряды не что иное, как различные приёмы колдовства, приспособленные ко всем возможным случаям жизни».

Есть пример в истории Русского православия, который мы воспринимаем как прямое пресечение Свыше действия православных таинств, дабы люди призадумались о существе (онтологии) их религии и вероисповедания:

Как-то Н.А. Мотовилов высказался о том, что он часто приобщается св. таинств и потому дух нечистый не может войти в него. В ответ на это пустохвальство и веру в автоматизм и неизгладимость таинств православной церкви, дух нечистый непосредственным Божьим попущением вошёл в него, и многие годы после этого Н.А. Мотовилов мучительно искал избавления от накликанного им же самим на себя нечистого духа.

В высказывании Н.А. Мотовилова об автоматизме св. таинств церкви по существу выражено воззрение на христианскую веру и религию как на магию: т.е. исполнение церемониала автоматически и необратимо гарантирует желанные последствия.

Православная вера в Бога и в таинства подменяет собой веру Богу непосредственно и Лично, и вследствие такого безверия Богу Н.А. Мотовилов, искренне веривший и в Бога, и в таинства православной церкви, уважительно относившийся ещё при жизни к одному из её святых <к Серафиму Саровскому>, но не веривший Богу, стал жертвой нечистого духа. О причинах этого могут призадуматься и прочие верующие в Бога и в таинства, якобы срабатывающие в жизни автоматически и неизгладимо после приобщения к ритуалу церковной службы.

Но Таинства в жизни имеют место, и одно из них состоит в том, что Бог уводит живые народы из-под власти мертвящих иерархий церемониальной магии тем, что оставляет иерархии при их мёртвых языках, изменяя язык живых народов, ибо «Бог не есть Бог мёртвых, но Бог живых».

ТАНДЕМНЫЙ ПРИНЦИП интеллектуальной деятельности– сочетаемость личностных возможностей двоих, обеспечивающая эффективность, превосходящую возможности каждого из участников.

Он является основой для ликвидации и разрешения разного рода «недоразумений» и требует для его осуществления ясного разумения определённых вещей и волевого согласования с такого рода разумением поведения каждого из участников тандема.

Тандемный эффект тем более ярко выражен, чем более различен тот жизненный опыт, который запечатлён в душах участников тандема, и чем более свободно и доброжелательно каждый из них относится к другому.

Освоение тандемного принципа деятельности – первый рубеж, открывающий пути к соборной жизни индивидов. Иными словами, тандемный принцип интеллектуальной деятельности – генетически запрограммированная норма для человечного строя психики. Поскольку перспектива перенаселения – реальность.

ТВОРЧЕСТВО– обретение, выработка и употребление нового прикладного знания в течение всей активной жизни человека.

ТЕЛЕГОНИЯ– явление передачи «генетической» информации через биополе.

ТЕОРИЯ ВЕРОЯТНОСТЕЙ– в математике, это не сущностный термин, а знаковый. Сущностное название этого раздела математики – теория мер неопределённостей, как математически формализованная часть более общей теории вероятностей.

ТЕОРИЯ КАТАСТРОФ– рассматривает процессы, в которых плавное изменение параметров системы прерывается их скачкообразным изменением (предсказуемым или заранее не известным), после чего система оказывается в другом режиме существования или разрушается.

Катастрофа скачкообразное изменение контрольных параметров, приводящее к прекращению функционирования системы в прежнем режиме.

ТЕОРИЯ ПОДОБИЯ– основывается на свойстве Общевселенской Меры одинаково проявлять себя в технике, различных социальных системах, в микромире, в макромире, в косном веществе и в живых организмах. Различные явления, процессы, объекты на различных материальных носителях и в различных частотных диапазонах подобны, если их существенные признаки описываются одной и той же Общевселенской Мерой.

ТЕРМИНОЛОГИЧЕСКИЙ АППАРАТ–

Концептуальная власть осуществляется в толпо-«элитарных» социальных системах на основе посвящений, большей частью кланово-замкнутых. На разработку и употребление соответствующего терминологического аппарата есть запрет коллективного сознательного и безсознательного высших «элитарных» групп.

Если в обществе нет однозначно понимаемого терминологического аппарата, то проболтаться о том, что возможно было бы описать с помощью этого терминологического аппарата, невозможно: нет слов, символов, а подчас и образов. Отсутствие терминологического аппарата при развитой системе многозначных иносказаний, однозначно понимаемых только при освоении ключей, при развитой системе неформальной передачи практических навыков – одно из средств охраны ото всех тех «тайных» знаний, которые в своём коллективном сознательном и безсознательном несли касты высших управителей, управленцев в древнем мире.

У не-«элитарного» большинства общества в прошлом просто не было свободного времени для того, чтобы переосмыслить бытие общества и человечества в целом и перейти к иному мировоззрению, на основе которого был бы развит соответствующий терминологический аппарат, позволяющий перейти обществу к новому качеству своего бытия.

Типы психики – см. строй психики

ТОЛПА собрание людей, живущих по преданию и рассуждающих по авторитету.

В. Белинский

ТОЛПАРЬ представитель толпы.

Его основные качества – нежелание и неумение:

• самостоятельно думать;

• приходить к определённости во мнениях, соответствующей реальному положению дел и направленности течения событий;

• действовать по своей инициативе соответственно своему ощущению и пониманию Жизни без команды или одобрения вышестоящих в иерархии субъектов даже в тех случаях, когда толпарь знает и понимает, как именно надо действовать, а как действовать (или бездействовать) недопустимо.

ТОЛПОЭЛИТАРИЗМ философия построения толпо-«элитарной» рабовладельческой цивилизации.

ТОЛПО-«ЭЛИТАРНАЯ» РАБОВЛАДЕЛЬЧЕСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ– концептуально выдержанное «элитарное» управление обществом, реализующее библейскую ростовщическую доктрину завоевания Мира, в которой система угнетения одних другими осуществляется в результате построения социальной пирамиды дозированного доступа к готовым знаниям, представляющим собой поведенческие программы общения с людьми и алгоритмы профессиональной деятельности в каждом из множеств стечений жизненных обстоятельств. Является выражением господства животного типа психики.

ТОЧКИ БИФУРКАЦИИ– точки неустойчивого положения вектора состояния, который при малейших флуктуациях управляющего воздействия может скачком переходить в различные непредсказуемые заранее устойчивые положения.

ТРИЕДИНСТВО МАТЕРИЯИНФОРМАЦИЯМЕРА. Проще и более обще говоря: информация из внешнего мира (впрочем, и из внутреннего тоже) воспринимается нашими органами чувств, запоминается бессознательно и хотя бы частично доходит до осознания, становясь неотъемлемым достоянием личности человека. Для восприятия информации (не только человеком) на любом этапе распространения информации необходимо:

• чтобы уровень сигнала был выше порога чувствительности приёмника;

• чтобы была совместимость приёмника, передатчика и среды между ними по способности к взаимодействию друг с другом, то есть необходима совместимость по материальному носителю;

• чтобы была совместимость по системе кодирования, частотному диапазону и т.п.;

• чтобы прохождение информации как-то фиксировалось в приёмнике, т.е. изменяло его информационное состояние — упорядоченность каких-то свойственных приёмнику элементов.

Если изложить это в терминах наиболее общих философских категорий, то: есть нечто, что воздействует на подобное ему нечто, изменяя его состояние, его образ — это материя; есть нечто, объективно существующее, но не материальное, что передается в процессе этого взаимодействия, изменяющего состояние материи — отображения — от одного материального носителя к другому и не утрачивает своего объективного качества при смене материального носителя — это информация, по-русски: образы; «Нет вещи без образа» — Словарь В.И.Даля; и присутствует еще нечто, также нематериальное, что определяет различные качества отображения информации — порог чувствительности, система кодирования, частотный диапазон, поляризация несущей волны и т.п. — это все частные меры различения параметров. И эта троица: материя, информация, мера (через ъ — «ять»: мъра) — существуют в неразрывной связи друг с другом, образуя триединство. «Бог троицу любит», но Бог — не троица.

Человек — и особь, и биологический вид — часть Вселенной. Человек имеет возможность воспринимать всю Вселенную как процесс-триединство: МАТЕРИЯ и ИНФОРМАЦИЯ изменяются по МЕРЕ развития. Первичность категорий материи, информации, меры означает, что категории пространства и времени — не первичные, а производные от первичных; т.е. пространство и время не объективны в предельном случае обобщения понятий, а порождаются объективными разнокачественностями, составляющими триединство.

Ленинские «копируется и фотографируется» (имеется в виду ленинское определение философской категории «материя» примечание составителей словаря) — два частных вида общего свойства, присущего как Вселенной в целом, так и её отдельным фрагментам. Это свойство — отображение упорядоченности Вселенной. Отображение — передача информации из одного фрагмента Вселенной в любой другой (в том числе из одного в тот же самый между уровнями иерархии в его организации), приводящая к изменению упорядоченности фрагмента-приемника (т.е. его информационного состояния, несомого им образа). Вселенная существует как непрерывный процесс отображения. Прекращение отображения через границы какого-либо фрагмента Вселенной ведет к тому, что фрагмент исчезает для его окружающих, после чего гибнет, если не может сам стать полной Вселенной. «Благодаря» же марксистско-ленинскому «существованию независимо от них», принявший в сознание эту «независимость» человек выпадает из гармонии Мироздания по причине нарушений полноты и целостности отображения Объективной реальности. Это путь к погибели.

По отношению к информации вся материя, все материальные объекты, выступают в качестве носителя единого общевселенского иерархически организованного многоуровневого информационного кода — общевселенской меры. По отношению к информации мера — код (человеческий язык — частная мера, ибо он — код). По отношению к материи эта общевселенская мера выступает как многомерная (содержащая частные меры) вероятностная матрица возможных её состояний, т.е. «матрица» вероятностей возможных состояний; это своего рода «Многовариантный Сценарий бытия Мироздания», предопределенный Свыше. Он статистически предопределяет упорядоченность частных материальных структур (их информационную емкость) и пути их изменения при поглощении информации извне и при потере информации (конечно несомой материей).

И то, и другое может сопровождаться нарушением соразмерности, гармонии как отдельных фрагментов структуры, так и её иерархичности в целом. Утрата соразмерности — деградация, но по отношению к объемлющим структурам, деградация каких-то частных фрагментов может быть развитием структуры в целом. Так цветочная почка проходит путь: почка, бутон, цветок, плод, семя, растение: и деградация элементов неотделима от развития системы в целом.

Судя по всему опыту человечества, эта вероятностная матрица возможных состояний, мера, обладает голографическими свойствами в том смысле, что любой её фрагмент содержит в себе некоторым образом и все её остальные фрагменты во всей их информационной полноте. Мера пребывает во всём, и всё пребывает в мере. Благодаря этому свойству меры мир целостен и полон. Выпадение из меры — гибель. Исчерпание частной меры — переход в иную частную меру, обретение некоего нового качества.

Вся материя во Вселенной упорядочена по мере, структурирована. То, что кажется хаосом, при более широком взгляде оказывается элементом объемлющей упорядоченной структуры; и сам «хаос» содержит вложенные в него упорядоченные структуры и упорядочен статистическими закономерностями, позволяющими отличить один «хаос» от другого.

«Случай» не опровергает статистику множества «случаев», а дополняет её. «Случайность» на каждом иерархическом уровне организации Вселенной — предопределенность вероятности «случая» матрицей возможных состояний — полной общевселенской мерой; то есть это — статистика хаоса данного иерархического уровня (структуры) плюс статистика целенаправленного вмешательства иерархически иных уровней организации Вселенной (структуры). Для реализации вероятностной предопределенности («случайности») необходимо информационное соответствие фрагмента Вселенной, где она происходит, и окружающей среды. Случайность — не синоним беспричинности и бесцельности. Кроме того, «Случай — мощное мгновенное орудие Провидения» — А.С. Пушкин.

Отклик структуры на определенное воздействие также почти однозначно предопределен, т.е. детерминирован, если на воздействие отвечают информационно наполненные, завершившие свое развитие иерархические уровни в организации структуры. Слово «почти» здесь указывает на вероятностную предопределенность ошибки в результате деградации структуры при потере ею ранее накопленной информации. Отклик структуры на определенное воздействие случаен, т.е. неоднозначен и вероятностно предопределен мерой, если воздействию отвечают информационно ненасыщенные иерархические уровни организации структуры, осваивающие потенциал своего развития. Освоение потенциала идет путем случайного, т.е. вероятностно предопределенного мерой, перебора накопленных и проходящих через структуру информационных модулей. Благодаря мере воздействие-вопрос уже содержит в себе ответ-отклик, правильный в статистическом смысле. Вопрос и ответ — это две формы одного и того же смысла.

При взгляде извне сочетание детерминированного и случайного в указанном смысле слова откликов при достаточной сложности обрабатываемых информационных модулей воспринимается как проявление интеллекта. В таком понимании объективности информации интеллект — общеприродный, вселенский процесс. Различие между частными интеллектами — в принадлежности к иерархическим уровням организации Вселенной, в материальных носителях и т.п.; т.е. различия по освоенным ими частным фрагментам общевселенской меры. Взаимопонимание тем более возможно, чем больше совпадают их частные меры; для начала же взаимопонимания необходимо хотя бы соприкосновение частных мер или посредник (интерфейс), тоже некая мера.

Спираль эволюции ограниченных природных структур (и возможно Вселенной в целом) не болтается в пространстве формальных параметров, описывающих их развитие, как попало, а разворачивается по вероятностной многомерной матрице возможных состояний в процессе отображения информации в соответствии с этой же матрицей: любой вопрос уже несет в себе ответ. Так эволюция протекает в соответствии с вероятностными предопределенностями случайным образом по мере развития. Выход на новую ступень эволюции становится все более вероятен по мере насыщения информационной ёмкости структуры на развивающихся уровнях в её организации.

При этом необратимый выход на новую ступень развития возможен только после информационного насыщения структур предыдущих этапов. Именно поэтому не следует пытаться обогнать меру развития. Все равно придется возвращаться: это вопрос вероятностно предопределенного времени. Против него неуязвима только добросовестность, имеющая прочные тылы.

Образом эволюционного развития ограниченной структуры в трехмерном факторном пространстве является опускание и укладка цепи в коническую воронку с кольцевыми, а не спиральными, ступенчатыми стенками. Воронка — прозрачная. Поэтому её конфигурация видна только на прошедших этапах эволюции. Будущие этапы видны как разрозненные кратковременные эпизоды, когда в соответствии с вероятностными предопределенностями сильно отклонившийся от центра воронки виток скользит вниз по ступенчатым бортикам воронки там, где она еще не заполнена. Стенки воронки — кольцевые ступени, а не восходящая спиральная ступень. Поверхности ступеней наклонены к центру воронки так, что виток цепи может лежать на поверхности ступени достаточно устойчиво только, если его подпирают снизу другие витки. Так заполнение воронки цепью идет по спирали, но спираль укладывается в трехмерном факторном пространстве сообразно форме воронки, обеспечивая устойчивый (в смысле необратимости) выход на новую ступень эволюции (порог на борту воронки) очередного уровня структуры лишь после заполнения всего предыдущего объема воронки. Цепь, падающая быстро, может разрушить хрупкую воронку или запутаться, тогда эволюция делает отступление назад, после чего процесс возобновляется, но иначе, поскольку даже одни и те же вероятностные предопределенности и прямое вмешательство Свыше, коим подчинено опускание цепи, вряд ли повторят в точности прежний порядок витков.

В этой аналогии прозрачная воронка с кольцевыми ступенчатыми стенками играет роль меры — матрицы возможных состояний (образов) материи — единой общеприродной системы кодирования информации. Цепь — аналог потока энергии, несущего информацию.

Иерархически высшее объемлющее управление также полагается объективным фактором по отношению к любому управляемому им объекту, так как директивно изменить его характер по своей субъективной воле иерархически низший объект не может. В таком представлении объективен (с оговорками о Всевышнем Господе, Творце и Вседержителе) только процесс-триединство Вселенная в целом: материя и информация изменяются в мере. В нашем понимании, триединство материя-информация-мера — это минимум изначальных философских категорий, необходимых для описания мира и формирования упорядоченной системы осознанных и неосознанных стереотипов человека, входящих в его душу:

• стереотипов различения явлений и оформления их образов во внешнем и внутреннем мирах человека;

• стереотипов отношения к ним;

• стереотипов отношений между ними;

• стереотипов внешнего и внутреннего поведения и других.

Мир познаваем человеком в силу общности для человека и природы материи, информации, меры и общности свойства отображения информации, и общности для них Всевышнего. Идея Бога, Творца и Вседержителя в культуре — не произведение «художественного творчества» людей, а отражение в жизни общества объективного надмирного бытия Божия.

Всеобъемлюще единственное доказательство бытия Божиего Бог даёт каждому человеку Сам. Доказательство это сугубо объективное, хотя реакция на него индивида и субъективна вплоть до полного отрицания истинности действительно данного ему доказательства. Суть доказательства в том, что Бог поистине отвечает в соответствии со смыслом молитвы каждому верующему Ему, если человек делами своей жизни сам отвечает Богу, когда Бог говорит через совесть человека или обращается к нему на языке жизненных знамений и через других людей.

Познание — это расширение своей личной ограниченной частной меры при освоении общевселенской меры в процессе получения из неё информации. Мера — матрица возможных состояний — объективна. Но ограниченному временем, ресурсами, локализацией субъекту она доступна только в какой-то её части: отсюда субъективизм, то есть неполнота, ограниченность, мозаичность (целостность картины, набранной из частностей) и калейдоскопичность (несвязность частностей, не отображающих в их совокупности упорядоченности и целостности) восприятия мира.

Знание факторов, обуславливающих частный процесс в триединстве Вселенной, позволяет во многих случаях объективно привести процесс, протекающий объективно, к субъективно выбранному режиму течения из множества объективно возможных вариантов развития процесса. В этом отношении — главное содержание понятия управление.

Управление — информационный обмен между объектом управления, находящимся в некой среде, и управляющим субъектом; либо при отсутствии локализованного управляющего субъекта — циркуляция информации по замкнутым контурам в самоуправляющейся системе в процессе её обмена со средой. Управление и отображение — взаимно вложенные понятия, поскольку управление — кольцевая замкнутость прямого и обратного отображений. Вместе с тем управление — и единая функция, представляющая собой иерархически упорядоченную совокупность разнокачественных действий, и процесс, протекающий во времени и способный порождать некое время.

ТРОЦКИЗМ это вовсе не одна из разновидностей марксизма.

Характерной чертой троцкизма … была полная глухота троцкистов к содержанию высказываемой в его адрес критики в сочетании с приверженностью принципу подавления в жизни деклараций, провозглашенных троцкистами, системой умолчаний, на основании которых они реально действуют, объединившись в коллективном безсознательном.

Это означает, что троцкизм – явление психическое. Троцкизму в искреннем личном проявлении благонамеренности его приверженцами свойственен конфликт между индивидуальным сознанием и безсознательным, как индивидуальным, так и коллективным, порождаемым всеми троцкистами в их совокупности. И в этом конфликте злобно торжествует коллективное безсознательное троцкистов, подавляя личную осознаваемую благонамеренность каждого из них совокупностью дел их всех.

Психическому типу «троцкиста» могут сопутствовать самые различные идеологии.

…Интеллект, к которому обращаются в дискуссии в стремлении вразумить собеседника, или выявить совместно с ним истину, на основе которой можно было бы преодолеть прежние проблемы во взаимоотношениях с ним, – только одна из компонент психики в целом. Но психика в целом (в случае её троцкистского типа) не допускает интеллектуальной обработки психтроцкистом информации, которая способна изменить доктрину, которую в данный момент отрабатывает та из многих идеологически оформленных ветвей троцкизма, к которой психологически принадлежит индивид психтроцкист.

Для этого свойства психики индивидов не нашлось в прошлом иного слова, кроме слова «одержимость».

У

УБЕЖДЕНИЕ

В убеждении нуждаются невнимательные и бездумные толпы и отдельные толпари, потому что им желательно со спокойной душой переложить свою ответственность за происходящее на чей-то авторитет; либо же заменить один авторитет другим.

Работа «К Богодержавию» не имеет целью что-то доказывать, или навязывать читателю свойственные нам [ВП СССР] мнения. В ней излагаются соображения, с которыми каждый волен согласиться или не согласиться по его разумению, после чего каждый может действовать по его произволу так, как посчитает целесообразным.

Бог милостив, и во исполнение его милости, на праведнике лежит долг вразумления заблудших, чтобы те тоже вошли в праведность, вразумившись.

В противном случае, уклоняющийся от вразумления заблудших праведник – утрачивает прежнюю праведность, и на нём лежит вина за заблуждение тех, кого он лишил вразумления, будучи всё ещё носителем истинного знания.

УДЕЛЬНАЯ ПЛАТЕЖЕСПОСОБНОСТЬ

УПРАВЛЕНИЕ выработка целей и выполнение действий, соответствующих достижению этих целей.

Процесс управления – целесообразная реакция человека (обществ) на свершившиеся события и на прогнозы и пророчества в отношении развития ситуации в Объективной реальности в будущем.

ЕДИНСТВЕННО ЦЕЛЕСООБРАЗНАЯ реакция на негативный прогноз вне зависимости от того, как он получен (ненаучно «интуитивно» или «научно обоснованно») – переосмыслить известное прошлое и намерения на предстоящее будущее уже в настоящем: см. в Библии книгу пророка Ионы о его проповеди в Ниневии и реакции на проповедь её жителей.

Знание факторов, обуславливающих частный процесс в триединстве Вселенной, позволяет во многих случаях объективно привести процесс, протекающий объективно, к субъективно выбранному режиму течения из множества объективно возможных вариантов развития процесса. В этом отношении — главное содержание понятия управление.

Управление — информационный обмен между объектом управления, находящемся в некой среде, и управляющим субъектом; либо при отсутствии локализованного управляющего субъекта — циркуляция информации по замкнутым контурам в самоуправляющейся системе в процессе её обмена со средой. Управление и отображение — взаимно вложенные понятия, поскольку управление — кольцевая замкнутость прямого и обратного отображений. Вместе с тем управление — и единая функция, представляющая собой иерархически упорядоченную совокупность разнокачественных действий, и процесс, протекающий во времени и способный порождать некое время.

УПРАВЛЕНИЕ СТРУКТУРНОЕ и БЕССТРУКТУРНОЕ:

Структурный способ управления это способ осуществления полной функции управления, при котором информация передается адресно по вполне определенным элементам структуры, сложившимся еще до начала процесса управления.

Бесструктурный способ управления это способ осуществления полной функции управления, при котором таких, заранее сложившихся структур нет. Происходит безадресное циркулярное распространение информации в среде, способной к порождению структур из себя. Структуры складываются и распадаются в среде в процессе бесструктурного управления, а управляющими и контрольными параметрами являются вероятностные характеристики массовых явлений в управляемой среде, т.е. средние значения параметров, их средние квадратичные отклонения, плотности распределения вероятностей каких-то событий, корреляционные функции и т.п. Структурное управление выкристаллизовывается из бесструктурного. Объективной основой бесструктурного управления являются статистические предопределенности и вероятностные модели (субъективные оценки объективных статистических предопределенностей), упорядочивающие массовые явления в статистическом смысле, позволяющие отличать одну статистику от другой, а во многих случаях выявить и причины, вызывающие отличие статистик.

УПРАВЛЕНИЯ ЗАДАЧА мы хотим управлять объектом в процессе его функционирования сами непосредственно.

САМОУПРАВЛЕНИЯ ЗАДАЧА мы не хотим управлять объектом в процессе его функционирования, но хотим, чтобы объект - без нашего непосредственного вмешательства в процесс, - самоуправлялся в приемлемом для нас режиме.

УПРАВЛЕНИЯ КОНЦЕПЦИЯ замысел достижения цели в процессе управления (замысел последовательности действий).

УПРАВЛЕНИЯ ПОТЕРЯ выход вектора текущего состояния из области допустимых отклонений от идеального режима. Или, что то же: выход вектора ошибки из множества допустимых векторов ошибки.

УПРАВЛЕНИЯ РЕЖИМЫ (два класса):

- балансировочные режимы колебания в допустимых пределах относительно идеального неизменного во времени режима;

- маневры колебания в допустимых пределах относительно изменяющегося во времени вектора целей и переход из одного режима в другой.

УСЛОВНО УСТОЙЧИВЫЙ МАНЁВР– манёвр, в ходе которого замкнутую систему удаётся перевести в конечное состояние с заданной точностью, но возмущающие воздействия плохо предсказуемы до его начала; вследствие этого траектория перехода должна корректироваться в ходе манёвра с учётом реальных отклонений.

УСТОЙЧИВОСТЬ ПО ПРЕДСКАЗУЕМОСТИ- устойчивость объекта в смысле предсказуемости его поведения в определенной мере под воздействием внешней среды, внутренних изменений и управления. Управление невозможно, если поведение объекта непредсказуемо в достаточной мере.

УСТОЙЧИВЫЙ МАНЁВР– манёвр, при котором колебания контрольного параметра вектора состояния не превышают допустимой величины.

Ф

ФАКТОЛОГИЯ

ФИЛОСОФИЯ

Типы философской культуры:

ДОГМАТИЧЕСКАЯ цитатная ФИЛОСОФИЯ в ней отметается всё, что противоречит догмам писания и предания, признанных «священными» и неусомнительными, а также каноническим толкованиям писания и предания. Всё, что «не лезет» в догмы, срезается, как ножницами, с любого знания, до которого человек дошёл сам или получил извне. Проверка догм на соответствие реальности квалифицируется как преступление – подрыв устоев. В результате даже истина, став неусомнительной и безрассудной верой в психике сторонников такого рода мировоззрения, вводит их в самообман, и они теряются в реальных жизненных обстоятельствах, хотя легко жонглируют разного рода абстрактно теоретическими головоломками.

Характеристику такого рода философии дал К. Прутков: «Философ легко торжествует над будущею и минувшею скорбями, но он же легко побеждается настоящею».

МЕТОДОЛОГИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ исходит из принципа: «Истина, став безрассудной верой, вводит в самообман». Добросовестные сомнения не уничтожают и не унижают Истины, но раскрывают новые грани, подтверждающие Истину, что позволяет лучше постичь её. Поэтому в философской культуре, основанной на методологии познания, появление нового знания, которое не лезет в прежние застывшие представления о Жизни, ведёт к преображению всей системы субъективных представлений о Жизни. И такая философия позволяет избегать скорбей.

Х

ХРИСТИАНСТВО

При смене поколений «христианство» воспроизводится в культуре на основе Библии, которую церкви учат понимать не в смысле прямо сказанного в ней, а «духовно» – иносказательно, т.е. читая между строк в некоторой мере; иначе, при буквальном восприятии смысла, очевидны зло, ложь и прочие несуразности. (Так, затея со строительством башни в Вавилоне из обожжённого кирпича высотою до небес (Бытие, 11:1-9) не более опасна при её прямом понимании, чем детские игры в песочнице.)

Отсутствие же единой общехристианской духовности при чтении Библии «между строк» – т.е. при чтении «духовно» – и находит своё выражение во множестве христианских церквей и сект.

Если же читать Библию по совести, при этом памятуя о событиях, известных из иных источников, о которых не вспоминают отцы церквей в своих проповедях и толкованиях, и о которых молчат библейские тексты, то можно увидеть, как последовательно сменили одно другое четыре учения, несущие различный смысл, но вопреки этому одинаково именуемые «христианством»:

Первое – Благая весть, которую Иисус распространял лично, пребывая во плоти среди людей. Это хронологически период до ареста его в Гефсиманском саду.

Второе – Учение апостолов Христовых, которые были преисполнены Святым Духом. Как явствует из Деяний апостолов, преисполненность их Духом Святым была очевидна и для них самих, и для общавшихся с ними людей, многие из которых именно по этой причине приняли их учение и сами содействовали апостолам в его дальнейшем распространении, сами обретая дар Божий – Духа Святого.

Третье – Учения поместных (т.е. региональных) церквей на основе рукописей апостолов и их сподвижников в период становления канона Нового Завета – после ухода апостолов в мир иной до Никейского собора (325г по традиционной хронологии).

Четвёртое – «Христианство» после-Никейских церквей на основе канона Библии (установлен в 419г Карфагенским собором и после него существует, с некоторыми разночтениями в разных церквах), писаний отцов церкви и их полемики со внутрихристианскими «ересями» и кое-какими иноверцами.

Переориентация верующих с идеи о вхождении в Царствие Божие усилиями людей и о Царствии Божием на Земле на идею о безропотном терпении издевательств над ними на Земле – вотчине «князя мира сего» (так учит Библия), – с верой в крестную смерть Христа и упованием на Царствие Небесное – атрибут истинного антихристианства, в угоду которому включенные в Новый Завет речи Христа были подвергнуты цензуре и отредактированы.

Ц

ЦАРСКАЯ ИНФОРМАЦИЯ 

«ЦАРСТВИЕ БОЖИЕ», «ИСЛАМ»  ОСМЫСЛЕННОЕ в свободной воле принятие и исполнение людьми Царственной Воли Вседержителя уже в этой земной их жизни.

ЦИВИЛИЗАЦИЯ  слово латиноязычное, по-русски означающее – народная самобытность.

Россия – изначально региональная цивилизация, хотя долгие века большинству политиков она виделась в качестве ненормально большого, но всего лишь одного из многих государств библейской цивилизации.

ЦЕЛЕВАЯ ФУНКЦИЯ УПРАВЛЕНИЯ (ЦФУ) содержательный фрагмент полной функции управления, то есть концепция достижения в процессе управления одной из частных целей, входящих в вектор целей. Концепции управления по отношению ко всем частным целей образуют совокупную концепцию управления. Большей частью речь идёт именно о совокупной концепции управления. Концепция управления наполняет конкретным управленческим содержанием все, либо часть этапов Полной Функции Управления.

ЦЕЛЬ НЫНЕШНЕГО ЭТАПА ИСТОРИИ глобальной цивилизации взращивание самими людьми по их свободному выбору иной – нравственно праведной – господствующей культуры, в которой осуществится преображение глобальной толпо-«элитарной» цивилизации в Царствие Божие на Земле, в котором для начала будет освоен генетический потенциал развития организма всем известного современного нам человека и человечества в целом.

Ч

ЧАСТОТА это единица, делённая либо на длительность периода колебаний, либо на полную продолжительность непериодического процесса, который рассматривается как колебательный процесс, содержащий в себе только полный цикл одного единственного колебания.

ЧАСТОТА НЕСУЩАЯ частота, которая несёт кодовые группы импульсов сигнала.

ЧАСТОТА ТАКТОВАЯ частота, с которой осуществляется выборка разного рода кодовых групп из последовательности колебаний, воспринимаемых на несущей частоте. При посылке информации тактовые частоты управляют построением сигнала на несущей частоте, при приёме информации тактовые частоты управляют извлечением информации из сигнала несущей частоты.

ЧЕЛОВЕК РАЗУМНЫЙ– носитель индивидуального разума, способный мыслить обособленно от сложившейся культуры общества и от образуемой в нём множеством индивидов коллективной психики и имеющий открытую возможность выработать на основе доступной ему информации его особенное понимание всякого вопроса, относящегося к его личной жизни, к жизни общества, частью которого он является, к жизни биосферы Земли, которая породила многоплеменное человечество. Ч. Р. способен, исключительно на основе своей разумной деятельности, определить желательные изменения в себе самом; а, осуществив их реально, он тем самым неизбежно вызовет изменение всех сопутствующих ему жизненных обстоятельств вне зависимости от строя той индивидуальной или коллективной психики, в составе которой он пребывает: в животном, зомби, человечном, мельтешащим между ними по причине без‑ОБРАЗ‑ности своего «Я», создаваемого каждый раз общественным окружением и другими внешними обстоятельствами.

Человек часть биосферы Земли.

Человек разумный, как биологический вид, отличается от животного мира прежде всего тем, что благодаря устной речи, изобразительному искусству, письменности и т.п. – каждому входящему в жизнь поколению доступен для освоения не только опыт и жизненные навыки живущих взрослых поколений, но в той или иной степени доступны и зафиксированные культурой опыт и жизненные навыки ушедших из жизни поколений.

ЧИСТОПЛЮЙСТВО– бездумная уверенность в «неприличии» в порядочном обществе интересоваться содержательной стороной тех или иных явлений: еврейского вопроса, источниками доходов, характером чьих-либо личных связей: с заграницей, мафиями, чужими спецслужбами, и т.п. Начинает выступать под лозунгами: «Ребята, давайте жить дружно…», «Я занимаюсь только своим делом, чужие дела меня не касаются», а заканчивает: «Лучше быть агентом ЦРУ, чем агентом КГБ». Терпит крах, всегда подтверждая правоту древней мудрости: «Безумие думать, что злые не творят зла». Всегда выливается в антипатриотизм, поскольку от чистоплюйства в первую очередь страдает государство, в котором проживают не только чистоплюи. Действия чистоплюев направлены против органов государства, несущего прежде всего функцию общественного управления, а не её издержки в толпо-«элитарном» обществе, против которых негодует чистоплюй.

ЧУВСТВО ОБЩЕВСЕЛЕНСКОЙ МЕРЫ– индивидуальное чувство предопределения Свыше бытия Мироздания, из которого сознание при помощи интеллекта черпает осознанное знание причинно-следственных связей в системе управления. Чувство меры реально даёт алгоритмически неформализованное на уровне сознания восприятие множества различных вариантов будущего и оценки вероятностной предопределённости каждого из них. Но оно же лежит и в основе всех алгоритмически формализованных методов прогноза, включая гадания и вероятностно-статистические математические модели.

Чувство меры – Богом данное шестое чувство непосредственного восприятия меры-предопределения, сообразно которой существующее объективно настоящее преобразуется в будущее; т.е. чувство меры человека – восприятие им той Богом предопределённой меры, в которой протекает жизнь Мироздания.

Одна из сторон чувства меры – восприятие и сравнение вероятностных предопределённостей (см.) различных вариантов будущего и их оценок.

Ш

ШАМАН –

Употребляя всякий наркотик или почти всякий психотроп, индивид открывает в свою психику некий информационный канал. Этот канал может допускать двустороннее направление движения информации. Если это так, то открыв такой канал, индивид через него сам сможет оказывать воздействие на окружающий мир, если у него хватит самообладания и силы воли. В этом случае он станет «шаманом», многие практики которых основаны на умышленной наркотизации себя и окружающих. Но шаманов – мало. Жертв шаманизма (индейцев на табак посадили шаманы, поскольку табак открыл для них свободный канал для входа в психику каждого более слабого и менее знающего члена племени) – куда больше.

ШАМАНИЗМ – накуриться, нанюхаться, испить какого-нибудь специально сотворённого зелья, нарушающего нормальную генетически обусловленную физиологию организма: как клеток, так и систем органов. Вследствие отклонений физиологии от нормы изменяются мировосприятие и возможности человеческого организма, доступные для сознания. Если воля крепкая и освоены кое-какие знания и навыки, то получается «шаман» со «сверхъестественными» возможностями по отношению к окружающим его простым людям. Если воля слабая, знаний и навыков не хватает, то получается покойник, необратимо отравленный калека, наркоман, психопат – в зависимости от обстоятельств. Многие стороны этого типа культуры описал Карлос Кастанеда в книге «Учение дона Хуана» (и в других книгах).

Современная наркомания – курение и пьянство, в частности, – её атрибуты, открывающие пути для вторжения бесовщины и шаманов через «экстрасенсорику» во внутренний мир пьющих и курящих толпарей с разными целями. Вследствие этого нарушения нормальной генетической предопределённости физиологии их организмов они могут быть управляемы извне путём «экстрасенсорной» активизации имеющейся в их памяти поведенческой информации; тем же путём может внедряться в душу и ранее несвойственная человеку информация.

Степень управляемости может быть различной в зависимости от возможностей того, кто пытается управлять, и возможностей выявить управление и оказать сопротивление со стороны того, кем пытаются управлять.

Ничего хорошего такое управление не несёт: ГКЧП, события 3-4 октября 1993г были бы невозможны в абсолютно трезвом и некурящем обществе.

ШЕСТОЕ ЧУВСТВО –

Человеку дано Свыше шестое чувство (чувство меры, см.), которое по его существу является его личным средством восприятия меры – Божьего предопределения.

Э

ЭГРЕГОР на основе биополевой общности всего в биосфере, люди в их совокупности порождают коллективный разум. Это было известно всегда, но в разные исторические эпохи по-разному выражалось в словах: дух народа, дух эпохи, ноосфера, эгрегоры, соборности и т.п.

Если в обществе существует некая группа, выделяемая по каким-то ЛЮБЫМ информационным признакам (в т.ч. курение, выпивка, стиль в музыке, иных искусствах, мировоззрение, идеология и т.п.), то ею порождается соответствующий эгрегор, со свойственной ему эгрегориальной координацией деятельности и жизненных путей в неё входящих, более или менее ярко выраженной на окружающем общественном фоне.

В отсутствие разделения общества на магов (шаманов), творящих свою или «анонимную» вседозволенность, и подневольную бездумью толпу,

эгрегор – соборная личность входящих в него многих людей, несущая их соборное мировосприятие, память, интеллект, мировоззрение, иные возможности, в т.ч. и фрагментарно распределённые по душам многих людей.

Эгрегор – общественно обусловленное надличностное средство координации деятельности людей, каждый из которых лично несёт только какую-то часть знаний и навыков, необходимых для реализации их в объемлющих их частную деятельность общественных процессах. Эгрегор в этом случае – общее достояние всех, если он не замусорен ложью; замусоренный ложью эгрегор – коллективное сумасшествие почти умных индивидуально людей, опасное и для непричастных к нему, и для его участников, даже без воздействия на эгрегор магов и шаманов; это – каскадный преобразователь личностной лжи и ошибок в коллективную недееспособность, ошибки, беды и общественные катастрофы.

Если некое множество людей имеет сходные параметры их энергетики, то биополевое излучение одной и той же информации многими людьми порождает энергоинформационную систему на полевых носителях, именуемую в оккультной литературе «эгрегором».

Эгрегоры различны между собой по входящей в них информации, особенностям энергетики людей, энергопотенциалу и организации управления им. В образовании человеческих эгрегоров более значимы информационные особенности и общность людей, а не энергетическая совместимость, которая изначально обеспечена принадлежностью к народу, расе и человечеству.

Людские эгрегоры входят в общебиосферные, а те, в свою очередь, в общепланетные и т.д. по иерархии Мироздания. Разные эгрегоры могут быть взаимно вложенными, дополнять друг друга, быть нейтрально совместимыми или взаимно антагонистичными.

В энергетическом (т.е. материальном) отношении люди порождают эгрегор точно так же, как электростанции и потребители, объединённые в энергосеть; а в информационном отношении – как множество компьютеров, соединённых каналами обмена информации, могут быть организованы в сеть обработки информации.

В качестве меры, свойственной эгрегору, видится алгоритм преобразования информации в процессе эгрегориального управления теми, кто образует эгрегор, который проявляется (выражает себя) в статистике их множественного поведения.

При соответствующем программном обеспечении, подобная эгрегору компьютерная сеть может быть целостной информационной системой, иерархически высшей по отношению к каждому из входящих в неё компьютеров. Разница только в том, что человек гораздо сложнее машины, а возможности энергоинформационного обмена людей гораздо шире, чем в любой компьютерной сети.

В достаточно развитой компьютерной сети распределение информации и функциональной нагрузки по её элементам может быть различным: от управления сетью как целостностью, включая и управление свободными ресурсами входящих в сеть элементов; до решения неких частных задач, не представляющих самостоятельного интереса, но являющихся фрагментами более общих задач сетевого уровня значимости. При этом задачи сетевого уровня значимости могут по своей сложности требовать согласованной работы многих элементов компьютерной системы и их невозможно решить ни одним из компьютеров в случае его изоляции от сети.

Подобные процессы протекают в обществе и в биосфере в целом, поэтому различные информатико-кибернетические аналогии позволяют понять многое в жизни общества и биосферы.

Технические средства обработки, хранения и передачи информации (компьютерные сети, радио, телевидение, кино, пресса) вовлекают людей в техносферные информационные потоки и потому по существу являются техническими средствами поддержки разнородных эгрегоров.

Телевизионное и радиовещание (в меньшей степени) выступают как средства наиболее синхронного замыкания психики множества людей на определённые эгрегоры. Это означает, что в ведической-магической культуре знахарства современности, телевизор взял на себя роль храма древности в качестве замыкателя психики толпы бездумных и стереотипно «мыслящих» на эгрегоры; и через телевизор, как некогда через храмы, идёт программирование психики в образной форме (воздействие на правое полушарие), а также более простое ассоциативно-логическое программирование психики (воздействие на левое полушарие).

Многие появившиеся на рынке компьютерные «игры» – программирование психики в диалоговом режиме.

Тем не менее, хотя при помощи техники можно содействовать образованию и деятельности эгрегоров, но грубость техники по сравнению с организмом человека не позволяет сделать биоробота из того, кто хочет сотворить себя человеком по Божьему предопределению.

В разные периоды времени люди могут взаимодействовать с разными эгрегорами, и разные эгрегоры могут оказывать энергетическое и информационное воздействие на одного и того же человека одновременно, дополняя друг друга, чередуясь между собой, либо вступая в конфликты по поводу обладания человеком.

Эгрегор в целом – единый организм, но образованный не из вещества, а из полей, свойственных входящим в него людям.

Подобно тому, как в человеческом организме идёт процесс обновления клеток, так и люди рождаются в долгоживущих эгрегорах и растут под их опёкой; а став взрослыми, своими биополями поддерживают эгрегор в дальнейшем до своей телесной смерти или до выхода из данного эгрегора.

Действия входящих в эгрегор людей им координируются, дополняя фрагментарность друг друга, соответственно личностным возможностям каждого человека, в неком целостном эгрегориально-целесообразном процессе.

Каждый эгрегор – надличностный фактор, способный к разнородному управлению и управляющий людьми в большей или меньшей мере.

… Обряд, в котором участвуют множество людей, веруя в его полезность либо нравственно безразлично присутствуя при его отправлении, включает индивидуальную психику каждого из таких присутствующих при обряде в некий эгрегор. После этого вся информация, носителем которой является человек (намерения на будущее, профессиональные навыки и т.п.) становятся достоянием эгрегора, в который человек включился осознанно или нравственно безразлично. И она может быть востребована эгрегором для осуществления заложенных в него целей как через сознательные, так и через безсознательные уровни психики включившихся в него людей в любой момент времени.

При включении психики индивида в эгрегор, несомый эгрегором алгоритм способен при определённых условиях отсекать от управления психической деятельностью и поведением человека его волю. Если такое происходит, то человек присутствует при течении событий, в которых его личностные ресурсы (знания, навыки, творческие и прочие способности, и т.п.) употребляются соответственно алгоритмике и целям эгрегора, в который он включился.

НО: Человек может оказаться под водительством только нравственно приемлемых ему эгрегоров.

«Паролями доступа» к информации, свойственной психике индивида, являются его нравственные стандарты.

Об эгрегорах см. также «От корпоративности к соборности»

ЭЗОТЕРИЗМ  система посвящений в истину для «элиты».

Бог не нуждается в людском эзотеризме, в нём нуждаются богоотступники, паразитирующие при помощи системы личностно-иерархического подавления людей в обществе: «Тайная беседа от сатаны» – Коран, 2:134

Отрицание явного учения ему неотъемлемо сопутствующим по умолчанию (см. принцип дополнительности информации) – скрытное внесение таимой лжи в культуру; это – лицемерие – разновидность эзотеризма.

ЭКЗОТЕРИЗМ  система искажения и ущемления истины – профанация для толпы.

ЭКОЛОГИЯ

ЭЛИТА

ЭМОЦИИ

В мировоззрении триединства материи-информации-меры «эмоции + истинная объективная нравственность + сознательные и безсознательные “слагаемые” процесса мышления» (“сложением” управляет нравственность) предстают как единый алгоритмический комплекс, обрабатывающий объективную информацию: как ту, что поступает от органов чувств (телесных и биополевых - духовных), так и ту, что хранится в памяти.

Именно в этой триаде «эмоции + нравственность + сознательные и безсознательные “слагаемые” процесса мышления», представляющей собой единый алгоритмический комплекс преобразования информации, вырабатывается внутреннее и внешнее поведение всякого индивида.

Для того, чтобы «иметь жизнь и иметь её с избытком», а не «выживать», преодолевая преимущественно нежелательные стечения обстоятельств, необходимо выявить функциональную нагрузку всех компонент этого алгоритмического комплекса, дабы уметь настраивать его как целостную систему на объективно безукоризненную обработку входящей и памятной информации.

…Как подать на уровень сознания в темпе течения реальных событий всю ту информацию, которую обрабатывают безсознательные уровни психики, если возможности сознания в обработке информации ограничены (вне трансовых состояний 7-9 различными объектами, различными потоками информации, и 15 смысловыми единицами в секунду, а в трансовых – тоже ограничены, но другими характеристиками), вследствие чего перед сознанием не могут предстать все те образы, «мелодии» и «созвучия», в которых протекает обработка информации на безсознательных уровнях психики?

– Только в предельно плотноупакованном виде, позволяющем осознать процессы обработки информации на безсознательных уровнях психики хотя бы в управленчески значимых оценочных категориях прошлых событий и направленности их течения: «хорошо», «плохо», «не имеет значения в данных обстоятельствах», «неопределённо».

Соответственно, на уровень сознания психики может быть подана только одна – своего рода обобщающая – оценка ситуации и направленности её изменений, которая не будет подавлять остальную информацию, обработкой которой занят уровень сознания в это время.

В мировоззрении триединства материи-информации-меры все эмоциональные проявления осмыслены именно в этом качестве: как предельно обобщающие – отчётные показатели – безсознательных уровней психики перед уровнем сознания, отождествляемым большинством индивидов с их собственным «Я», в каждый момент времени.

А отказ принять эмоции в таковом качестве влечёт за собой разрыв одного из важнейших контуров обратных связей в психике человека и делает человека заложником алгоритмики его безсознательных уровней психики, и прежде всего, – заложником содержащихся в них ошибок.

Информация безсознательных уровней психики, предстающая на уровне сознания в предельно плотноупакованном виде – в виде эмоций, может быть распакована, осознана, понята, если есть желание это сделать и это уже позволяет личностная культура мышления, – но это потребует времени.

…Доброе настроение и жизнерадостность как эмоциональный фон – норма для человека, пребывающего в ладу с Богом, во всех без исключения жизненных обстоятельствах и соответственно – норма для необратимо человечного строя психики.

Если нет жизнерадостности, а есть эмоциональная подавленность, настроение дурное или «никакое», то что сообщается безсознательными уровнями психики сознанию, отождествляемому большинством людей с их «Я»? Ответ прост:

• В настоящее время или в свершившемся прошлом, либо в намерениях индивида на будущее имеет место некий его конфликт со Вседержительностью (см.), плоды которого при избранной им линии поведения ему неизбежно придётся пожинать (если он их уже не пожинает) и они будут неприятны.

Но что конкретно имеет место, в чём состоит объективный смысл конфликта, возник ли он в результате умысла индивида или представляет собой следствие его невнимательности и распущенности и обусловлен ошибками в алгоритмике его безсознательных уровней психики, – это необходимо выяснить, что требует осознанно осмысленного отношения индивида к Жизни, к течению событий в ней, к стечению разного рода обстоятельств вокруг него и в нём самом.

• Либо же индивид, открыто не конфликтуя с Богом, что-то воспринимает несообразно или несоразмерно Объективной реальности или чего-то недопонимает во вседержительно происходящем по Божией воле, а вследствие его неверия Богу его безсознательные уровни психики выдают ошибочную эмоциональную оценку происходящего, что в перспективе также не обещает индивиду ничего хорошего, поскольку вследствие этого его поведение может оказаться в конфликте с Промыслом.

ЭМОЦИОНАЛЬНАЯ САМОДОСТАТОЧНОСТЬ– отсутствие эмоциональной зависимости от внешних проходящих жизненных обстоятельств.

«От матриархата к человечности», часть VIII, с. 174

Нормальное для человека личностное развитие – от врождённых инстинктов и безусловных рефлексов к водительству Божьим промыслом, и последнее должно стать необратимым. В нём достигается эмоциональная позитивная самодостаточность личности, не зависящая от обстоятельств, вследствие того, что Вседержитель не ошибается и не меняет того, что происходит с людьми, покуда люди сами не переменят того, что есть в них: нравственности, помыслов, устремлений. И на основе такого рода эмоциональной самодостаточности обстоятельства начинают складываться жизненно благоприятно для самого человека и тех, кого он принимает в поле своей заботы, конечно, если те не противоборствуют проявляемой им заботе умышленно.

ЭНЕРГОРУБЛЬ

Я

ЯЗЫЧЕСТВО понимание языка Знамений Вседержителя, без чего невозможно и жизнеречение. Различение язычества по давшему язык: либо Божье язычество, то есть наместничество Божие на Земле, либо несущее магию сатанинское язычество.

«Я-ЦЕНТРИЗМ» определённое мировоззрение и способ миропонимания, а не эгоизм, подавляющий всё вокруг в меру его возможностей, хотя такого рода эгоизм – одно из выражений Я-центричного мировоззрения..

Определяющее всю дальнейшую психическую деятельность нравственное мерило «Я-центризма» состоит в следующем утверждении:

«Всякое мнение, не совпадающее со мнением, а равно с жизненным опытом индивида “Я-центриста”, в большей или меньшей степени ошибочно или ложно; наиболее близким к объективной истине является собственное мнение индивида, а также его личный (в т.ч. и неформализованный) опыт».

Это утверждение определяет всю алгоритмику безсознательных уровней психики индивида с «Я-центричным» мировоззрением. Из него есть следствие: даже безошибочное действие, совершенное другим, оценивается как ошибочное; опыт и навыки другого в решении каких-то проблем, его притязания на их решение – заведомо хуже, нежели собственные опыт, навыки, притязания индивида (пусть и несбыточные) на решение тех же проблем.

По отношению же к действиям другого человека, о которых детально ничего или мало что известно, а также по отношению к его возможным будущим действиям и их результатам, «Я-центричное» мышление порождает кучу домыслов, на основе которых безсознательно формируется система представлений о другом человеке как о субъекте, заведомо худшем, чем он есть на самом деле (конечно, если этот другой человек не воспринимается как заведомо безукоризненный авторитет, критика которого недопустима).