2.4. Военное искусство и власть в трудах Макиавелли

Власть государя должна держаться на крепкой основе, иначе она рухнет. Никколо Макиавелли считал, что базовой основой власти в большинстве государств служат именно хорошие законы и отличное войско. Государя, который плохо или вообще не разбирается в военном деле, ждет много бед. При этом такой правитель не пользуется уважением со стороны войска и не может рассчитывать на его помощь тогда, когда будет в ней нуждаться[2]. Поэтому мудрый государь должен заниматься военной подготовкой и укреплением армии и дисциплины даже и в мирное время. Государь должен постоянно развиваться, вырабатывать у себя все новые военные навыки, например, выезжая на охоту. К тому же такие поездки позволят государю изучить местность, что поможет правильно определить необходимые способы защиты своей страны от неприятеля. Таким образом, правитель, постоянно совершенствуясь, изучив одну местность, сможет быстро освоиться и в другой, когда это будет особенно необходимо. Все это вместе позволит государю добиться того, что во время войны никакая случайность не сможет застигнуть его врасплох. Также правителю, по мнению Н. Макиавелли, необходимо читать исторические труды, в которых особое внимание нужно обращать на изучение действий выдающихся полководцев, способов, которыми они вели войну, а также на то, что определяло их победы и поражения. Все эти труды обязательно окупятся государю именно тогда, когда наступит тяжелое для его государства время и не позволит врагам его сокрушить и разрушить.

Макиавелли можно справедливо назвать первым стратегом Нового времени, который использовал труды античных авторов. Он призывал к созданию народного ополчения и выступал против наемного войска (иногда он был слишком критичен к институту наемничества). Он не разработал собственной теории стратегии и тактики ведения войны, а использовал идеи античности. Мыслитель, однако, не предусмотрел развития огнестрельного оружия и не разработал никакой концепции ведения войны в современных условиях, слишком чрезмерно полагаясь на опыт римлян.

Тем не менее, именно Макиавелли впервые в истории Нового времени разработал концепцию взаимоотношения гражданской власти и армии, а также указывал важное место армии в обеспечении независимости государства. Армия в современном государстве должна основываться на гражданских добродетелях, а не на жажде наживы.

Заключая главу, заметим, что теория Н.Макиавелли направлена именно на построение сильного государства, могущественного и сплоченного. Но при этом аспект делается на отсутствии морали и ценности отдельных жизней. В следующей главе проведем анализ отдельных вопросов, важных для определения теорий Макиавелли и их актуальности в современной жизни.

3. Анализ теории Макиавелли о правителях, политике, целях и средствах

3.1. Принцип «цель оправдывает средство» как «макиавеллизм»

Заметим, что всем известный принцип «цель оправдывает средство» получил название «макиавелизм» потому, что был связан с трактатом и основными тезисами и принципами в нем. Многие другие крылатые выражения также получили название «макиавелизмы». Отметим, что точно такой фразы в самом сочинении нет, это переродившийся принцип, появившийся из смысла трактата. Макиавеллизом же называется термин политической направленности, связанный с культом грубой силы и отметающий всякие моральные человеческие принципы. Это связано с тем, что трактат «Государь» построен на рассудочно-холодном восприятии жизни, а не на базе морально-этических норм.

Но между тем, Макиавелли подчеркивает и другое, связанное с этим принципом: «но достойную осуждения ошибку совершает тот, кто не учитывает своих возможностей и стремится к завоеваниям какой угодно ценой»[2].

Этим самым философ показывает, что не нужно идти напролом, не считаясь со своими силами, нужно быть хитрым и расчетливым, думать о потенциальных вариантах.

Макиавелли показывает, что политику следует быть очень умным и уметь предугадать ситуацию, предусмотреть буквально все, а для достижения цели важно соизмерить желания и возможности. Отметим, что принципы, описанные в книге очень актуальны и сегодня на политической сцене мира и отдельных государств.