Література:

1. Гак В. Г. Языковые преобразования / Владимир Григорьевич Гак. – М. : Языки русской культуры, 1998. – 768 с.

2. Жайворонок В. В. Українська етнолінгвістика / Віталій Вікторович Жайворонок. – Київ : Довіра, 2007. – 172 с.

3. Левченко О. П. Фразеологічна символіка : лінгвокультурологічний аспект : [моногр.] / Олена Петрівна Левченко. – Львів : ЛРІДУ НАДУ, 2005. – 352 с.

4. Мокиeнко В. М. О собствeнном имeни в составe фразeологии / В. М. Мокиенко // Пeрспeктивы развития славянской ономастики : под ред. А. В. Суперанской и Н. В. Подольской. – Москва : Наука, 1980. – С. 62–67.

5. Солодухо Э. М. Проблемы интернационализама фразеологии (на материале языков : славянских, германских и романских групп) / Эдуард Мойсеевич Солодухо. – Казань : Изд-во Казанского ун-та, 1982. – 168 с.

6. Телия В. Н. Основные постулаты лингвокультурологии / Вероника Николаевна Телия // Материалы ІІ Международной конференции “Филология и культура” : в 3-х ч. – Тамб : Изд-во ТГУ им. Г. Р. Державина, 1999. –Ч. 3. – С. 14–15.

7. Тищенко О. В. Аксіологічно марковані номінації та стереотипи ритуальної поведінки в різномовному віддзеркаленні (на матеріалі української, польської та російської мов) / Олег Володимирович Тищенко // Проблеми зіставної семантики : зб. наук. статей. – 2005. – Вип. 7. – С. 42–47.

8. Ужченко В. Д. Фразеологія сучасної української мови / В. Д. Ужченко, Д. В. Ужченко. – Луганськ: Альмаматер, 2005. – 192 с.

9. Черниш Т. О. Внутрішня форма мовних одиниць і проблема мовного образу світу / Тетяна Олександрівна Черниш // О. О. Потебня й актуальні питання мови та культури. – К. : ВД Дмитра Бураго, 2004. – С. 83–88.

10. АУФС – Англо-український фразеологічний словник / [авт.-уклад. Костянтин Тимофійович Баранцев.]. – К. : Радянська школа, 1969.

11. Номис – Українські приказки, прислів’я і таке інше : Опанаса Марковича / [авт.-уклад. Матвій Номис.]. – К. : Либідь, 1993. – 768 с.

12. СУ – Словники України [Електронний ресурс] : Національна Академія наук України, український мовно- інформаційний фонд – 2001 – 2003. – компакт-диск версія 1.03. – Назва з контейнера.

13. СDI – Chambers Dictionary of Idioms / [авт.-уклад. В. В. Руденко.]. – К. : Всеувито, 2002.

14. TETM – A Thesaurus of English Traditional Metaphors [Ed. P. Wilkinson.]. – London and New York : Routledge,1992.

Фразеологічні одиниці як проблема перекладу.

Філологічні науки/6.Актуальні проблеми перекладу Студентка Миськів О.С. Чернівецький національний університет імені Ю.Федьковича, Україна

Однією з основних особливостей фразеологічних одиниць, яка відрізняє їх від вільних словосполучень, є ідіоматичність. Саме через цю характеристику загальне значення фразеологізму не дорівнює сумарному значенню його компонентів, часто це значення не має нічого спільного із значеннями слів, які входять до нього: to show white feather – бути боягузом [6: 53].

Багато фразеологізмів виникли на основі якогось історичного факту: to dine with Duke Humphrey – залишитися без обіду [8:128].

У фразеологізмах часто міститься метафоричний елемент. ЇХ не можна перекладати дослівно. У багатьох випадках вони мають явно виражене національне забарвлення. Це все та ряд інших факторів призводить до того, що фразеологічні одиниці часто не мають абсолютних відповідників в іншій мові. Складність перекладу ідіом полягає у тому, що перекладач повинен уміти їх розпізнати і підшукати відповідний український варіант.

З точки зору перекладу фразеологічні звороти – приказки та прислів’я – зручно розділити на 3 групи.

До першої групи відносяться такі прислів’я та приказки, які повністю співпадають з українськими – як по змісту, так і по формі: All that glitters is not gold – Не все те золото, що блищить [8: 30]; As a man sows, so shall he reap – Як посієш, так і пожнеш [8:49]; New brooms sweep clean – Нова мітла по-новому мете [8:90]/

Такі приказки та прислів’я, які повністю співпадають в різних мовах, мають своїм джерелом загальний прототип і часто є калькою з грецької або латинської, рідше інших мов.

До другої групи належать прислів’я і приказки, які співпадають по змісту, але не співпадають за образом, який лежить в їх основі: Too many cooks will spoil the broth – У семи няньок дитя без носа [8:103]; As well be hanged for a shepp, as for a lamb – Сім бід – один одвід. Сім смертям не бути, а одної не минути [8:28]; To buy a pig in a poke – Купити кота в мішку [6: 40]/

При перекладі таких фразеологічних одиниць рекомендується користуватися такими відповідниками, які закріпилися в мові, оскільки при їх перекладі перекладач повинен притримуватися принципу перекладу чогось звичного таким же звичним. У протилежному випадку приказка або прислів’я викличе у читача враження чогось несподіваного та оригінального. Тому англійську приказку: At a snail’s pace – Як на волах, не можна перекладати - із швидкістю равлика [8: 31].

До третьої групи відносяться приказки та прислів’я, які не мають відповідників в українській мові – ні за змістом, ні за образом. Вони перекладаються або описово, або при допомозі приказки, створеної перекладачем: Little pitchers have long/ wide ears – Діти люблять слухати розмови дорослих; В малих дітей великі вухa [8: 62].

Прислів’я і приказки часто мають чітко виражений національний характер, тому вони не можуть бути використані при перекладі, не дивлячись на те, що вони повністю співпадають по змісту. Так, англійську приказку: To carry coal to Newcastle, не можна перекладати російською приказкою – ездить в Тулу со своим самоваром, оскільки це внесло би в переклад чуже національне забарвлення. У таких випадках доводиться або давати близький до оригіналу переклад, або перекласти цю приказку із зміною образу: Ніхто не возить вугілля в Ньюкасл., робити щось безглузде/ недоцільне/ непотрібне; В ліс дрова возити; В криницю воду лити.

Образні фразеологічні звороти, побудовані у вигляді порівнянь, з точки зору перекладу можна поділити на ті ж три групи, що і прислів’я й приказки.

До першої групи відносяться фразеологічні звороти, які мають повну образну та змістову відповідність в мові оригіналу та в мові перекладу: cold as ice – холодний, як лід [45: 15]; sweet as honey – солодкий як мед [45: 30].

До другої групи відносяться фразеологічні звороти, які виражають ту саму думку, але за допомогою іншого образу: as old as the hills – старий, як світ [45: 12]; as hungry as a hunter – голодний як вовк/собака/пес [45: 18].

До третьої групи відносяться такі порівняння, які не мають собі подібних в українській мові: as brown as a berry – дуже темний/ дуже загорілий/ шоколадного кольору [45: 13].

До фразеологічних зворотів відносяться також і крилаті вирази та посилання, що широко вживаються у різних типах мовлення та стилях мови. До їх числа відносяться і різні цитати – літературного характеру, біблеїзми, висловлювання історичних осіб тощо. При їх перекладі перекладач повинен керуватися традицією, що існує в українській мові, незалежно від словникового значення слів, що входять до складу виразу.

Підсумовуючи вищесказане, зазначимо:

-            найкращий спосіб передати фразеологізм фразеологізмом. Це є можливим тріоді, коли англійська та українська мови запозичили фразеологічний зворот з інших мов (найчастіше класичних): Strike while the iron is hot – Куй залізо, поки гаряче [8: 160];

-            переклад фразеологічним аналогом. При такому перекладі слід враховувати, що український образ повинен бути нейтральним щодо національного забарвлення: Сan the leopard change his spot? – Горбатого могила справить [8: 29];

-            Переклад калькою, тобто спроба скопіювати англійський образ і створити свою фразеологічну одиницю: Rome was not built in a day – Не зразу Рим будувався [8: 144];

-            Описовий переклад, відмова від перекладу фразеологізмом: To cut off with a shilling – залишити без спадщини [8: 144].

 

Література:

1.  Акушин Н.С. Акушина М.Г. Крылатые слова. – М.: Гослитиздат, 1980. – 79с.

2.  Баранцев К.Т. Англійські прислів’я та приказки . К.: Рад. Школа, 1993. – 174с.

3.  Прозоров В.В. Крылатые слова. – М.: ИМО, 1996. – 56с.