2. Философия и наука. Проблема научности философского знания.

Ф и наука. Проблема научности фил знания. Ф — наука о всеобщих закон-стях, к-рым подчинены как бытие (природа, общ-во), так и мышление чел-ка, процесс познания. Ф явл-ся одной из форм общ-го сознания, определ-ся в конечном счете эк-ми отнош-ями общ-ва. Осн вопр фил-ии как особой науки явл-ся проблема отношения мышления к бытию, сознания к материи. Любая фил система представляет собой конкретно развернутое решение этой проблемы, даже если «осн вопрос» в ней прямо и не формулир-ся. Термин «Ф» впервые встречается у Пифагора; в качестве особой науки ее впервые выделил Платон. Ф. возникла в рабовлад-ом общ-ве как наука, объедин-щая всю совок-сть знаний чел-ка об объективном мире и о самом себе, что было вполне естественно для низкого уровня развития знаний на ранних этапах чел-ой истории. В ходе развития общественно — производственной практики и накопления научных знаний происходил процесс «отпочкования» отдель-х наук от Ф и одновременно выделение ее в самостоят-ую науку. Ф как наука возникает из необходимости выработки общего взгляда на мир, исслед-я его общих начал и законов, из потребности в рационально обоснованном методе мышления о действит-ти, в логике и теории познания. В силу этой потребн-ти вопрос об отношении мышления к бытию выдвигается в Ф на первый план, т.к. то или иное его решение лежит в основе всей Ф-ии, в основе метода и логики познания. Уточнение специфической проблематики фил науки привело в ходе ее развития к вычленению в самой Ф различных сторон в качестве более или менее самостоят-ых, а иногда и резко различных разделов. К ним относ-ся: онтология, гносеология, логика, этика, эстетика, психология, социология и история Ф. Из-за недостат-ти конкр знаний Ф пыталась заменять недостающие связи и закономер-ти мира вымышленными, превращаясь тем самым в особую, стоящую над всеми др науками, «науку наук». В отнош-и природы такая Ф выступала как натурФ, в отнош-и истории — как Ф истории. Однако по мере роста и дифф-циации знаний исчезли всякие основания для сущ-я Ф как «науки наук».История – взаимосвязь Ф и науки. Античность: наука зародилась в лоне Ф и сущ-ла в виде натурФ, причём они были практически неразделимы. Ср. века: наука развивалась в рамках теологии. Всё проникнуто теологией. Схоластика: активное развитие науки, формируются первые универы – центры в монастырях (культурные центры и универы одновременно).В: возрождаются труды античных философов, переосмысливаются идеи античности. Открытия (Джордано Бруно, Коперник, Галилео Галилей, Ньютон). Переход от гео(земля)центрической системы к гелио(солнце)центрической. Эмпиризм: эмпирические методы познания, направленные на познание реальности. Рационализм (Декарт): наука развивается самым активным образом. Характерен наукоцентризм М-я. Осн. источник познания – разум. Позитивизм: сер. 19в. Расщепление науки и Ф., т.к. Осн. принцип позитивизма – единственное истинное знание, то знание, к-рое дают конкретные, т.е. позитивные науки. Ф-ю они таковой не считали. Постпозитивизм: Ф-ю нельзя выкинуть из научного знания. Признают осмысленность фил положений и неустранимость их из научного знания. Та или иная система знания считается научной, если она отвечает след. критериям: объективность, доказуемость, рациональность, системность, систематезированность, проверяемость, эссенциалистская направленность (направленность на воспроизведение сущности объекта). Наука – сфера исследовательской д-сти, направленная на производство новых знаний о природе, об-ве и мышления и включающая в себя все условия и моменты этого производства: ученых с их знаниями и спос-стями, квалификацией и опытом, с разделением и кооперацией научного труда.