4. Философия Аристотеля и её значение для мировой культуры.

Аристотель(384-322)- это мыслитель, который исследовал существеннейшие формы диалектического мышления. В первые годы своей жизни Аристотель учился в Академии Платона(20 лет). Позже Аристотеля пригласили воспитывать Александра Македонского. 335г. Аристотель создает свою школу (Ликея). Учеников и последователей А часто называли «перипатетиками» (прогуливающимися), т.к. в Ликее философией принято было заниматься во время прогулок по роще. с 2 периода жизни Аристотель создает свою философию. А заслужено называют энциклопедистом Др Греции. Его работы охватывают почти все известные тогда области знания. По содержанию трактаты Ар-ля можно разделить на 7 групп: 1) Физические трактаты («Физика») 2) биологические трактаты («О душе») 3) Сочинения о «первой философии»(Метафизика) 4) Этические сочинения («Эвдемова этика») 5) Социально-политические, историчесике сочинения («Политика») 6) Сочинения о обществе, поэзии («Поэтика») 7) Логические трактаты («Категории»). Логика – орудие всякого познания. Аристотелю принадлежит заслуга разграничения наук, и для каждой из наук определена область исследования. Теоретические науки: 1) Метафизика - изучает первопричины всех вещей, первоначало всего сущего 2) Физика - изучает состояние тел и определенные материи 3) Математика - изучает абстрактные свойства реальных вещей. Практические науки: 1) Этика 2) Экономика 3) Политика. Науки об обществе: 1) Поэтика 2) Риторика - теория ораторского искусства 3) ремесленное искусство. Аристотель явл родоначальником вышеперечисленных наук, но некоторые науки претерпели изменение, а некоторые остались (логика). Аристотель сформулировал три закона логики: 1) Закон тождества- каждая мысль должна быть тождествена самой себе. Это означает, что нельзя произвольно подменять содержание тех понятий, которые мы употребляли в рассуждении т.е. понятие должно иметь один смысл. 2) Закон противоречия - две противоречивые мысли не могут быть вместе истинными, одна из них будет ложной или ложными будут обе. Из этого закона Аристотель вывел: В одно и то же время, об одном и то же предмете, в одном и том же отношении, нельзя высказать 2 противоположных суждения. 3) Закон исключенного третьего - из двух суждений из которых одно утверждает что либо о предмете, а другое это самое отрицает, одно будет обязательно истинным, а не третье. Работы по Ф были объединены в единую книгу , к-рая получила название «Метафизика» (мета-после, сквозь, через; физика-природа). Метафизика – после работ о природе. Метафизика – Ф о первопричинах и началах бытия. А критикует Платона за неясность и запутанность вопроса об отнош-ях м-у идеями и конкретными вещами чувственного мира. (Платон мне друг, но истина дороже). А – дуалист, он признает сущ-е 2-х самостоятельных первоначал – материи и формы. Все вещи, сущ-ие в мире состоят из материи и формы. Материя: 1. бесформенны и пассивны, 2. оформленные, даны нам в вещах. Гносеология: Процесс познания состоит из 4-х стадий: 1. чувственное восприятие отдельных вещей и их св-в (предмет познания – конкретные вещи), 2. Опыт - несколько воспоминаний об одном и том же предмете (множ-во конкретных единичных вещей), 3. искусство – знание сущности множ-ва вещей (то общее, что имеется у множ-ва вещей, их причины и цели, т.е. формы), 4. Ф (наука) (высшие формы, первопричины и высшие цели всего сущего). Знать, по А, - знать прежде всего общее (формы, универсалии), а также причины сущего. Но это постигается только разумом, а не чув-вами. Первичную Ф или метафизику интересовало сущее как таковое, т.е. то, что сущ-ет как таковое, что сущ-ет всегда и везде и не м.б. другим. Такого рода сущее – категории: сущность, качество, кол-во, отнош-я, место, время, положение, обладание, действие, страдание. С помощью категорий вводит в Ф принцип развития (чтобы показать элейцам в ответ, что движение есть). Категория – 1. мыслеформа, 2. род бытия. Занимаясь проблемой возникновения и исчезновения вещей, А разработал учение о 4-х видах учения: материальные (обозначает субстрат и материю), формальные (сущность и суть бытия), действующие (активная), целевые (обозначает то, для чего все сущ-ет). Н-р, строим дом: 1. кирпичи, 2. форма, устройство, 3. д-сть строителей, 4. назначение дома. Перводвигатель – форма форм, Бог приводит все в движение. Душа не сущ-ет без материи. Душа движет всем.