Приложение (1977)
Несомненно, приведенная выше статья, опубликованная в 1968 г., была написана в основном под влиянием теории Биона о Врожденных Преконцепциях. В этом приложении я бы хотел кое-что добавить о его теории, касающейся роли материнской способности к «мечтанию» ('reverie') в содействии ребенку в преодолении некоторых ранних препятствий на пути нормального когнитивного развития.
Начнем с того, что Бион назвал бы «мифом», то есть с Теории в Нарративной Форме. Допустим, что совсем маленький ребенок все больше и больше начинает сознавать отсутствие чего-то неизвестного, но необходимого для его душевного спокойствия (или присутствие чего-то неизвестного и невыносимого, или и то, и другое вместе, если, например, потребность состоит в том, чтобы ему дали грудь и избавили от чувства голода) и что его понимание достигает уровня острой тревоги. Его мать может отреагировать одним из трех возможных способов: она может не понять паники своего ребенка (даже если она рядом), она может сама оказаться охваченной паникой, или в своем мечтании она может откликнуться переживанием, что бедный ребенок излишне напуган в совершенно безопасной ситуации. В последнем случае ее сочувствие и отсутствие тревоги почти наверняка должно передаться ребенку, к которому в таком случае, уже без паники, может вернуться ощущение, что он нуждается в том, чтобы ему что-то дали или от чего-то избавили. А последующие поведение матери: кормление, помощь в срыгивании или в том, чтобы сходить на горшок, может помочь ребенку узнать, к чему его паника относилась. Можно предположить далее, что несколько повторений такого рода последовательности поможет ему воспринять, взамен проецируемой паники, что именно он хочет получить или от чего избавиться.
Более того, я думаю, ребенок вскоре начинает интернализовать контейнирующую «грудь-мать» ('breast mother'), чтобы контейнировать и размышлять о любых кризисах, и таким образом он может научиться думать о них и подходить к ним рационально вместо того, чтобы «входить в штопор», как могут поступать некоторые из нас на протяжении всей жизни.
Возможно, стоит также упомянуть, что, хотя влиять на то, оказывается ли мать способной помочь своему ребенку сделать первые шаги в мышлении, могут и другие особенности характера, главную роль следует отвести тому, в какой степени ее собственная мать в прошлом обладала способностью помочь ей в том же, когда она была ребенком – и так далее до бесконечности.
Хотя Бион и не хочет, чтобы его концепции ?- и ?-элементов были перенасыщены смыслом, возможно, стоит поинтересоваться, насколько они могут быть встроены в изложенный «миф». Во-первых, проецируемая паника представляет собой ?-элемент, пригодный только для проекции, тогда как ?-элемент осознания потребности является тем же самым элементом, только имеющим оттенок безопасности вместо паники, так что он может быть сохранен и помещен в память. Окончательному знанию о том, в чем состоит потребность, может содействовать, или не содействовать, врожденная преконцепция. Если это потребность в том, чтобы быть накормленным, почти наверняка существует врожденная преконцепция груди и соска, которая соединяется с осознанием реальной груди. Но если потребность состоит в том, чтобы сходить на горшок или срыгнуть, неясно, существует ли какие-то другие специфические преконцепции, кроме самой общей, относящейся к существованию груди-матери, удовлетворяющей все нужды.
А теперь проверим теорию клиническим опытом. Моей пациентке (которая, возможно, слышала о теории Биона, хотя и не от меня) приснился сон, будто она пытается смести сосновые или еловые иголки и положить их в коробку. Но коробка оказывается с дыркой, так что иголки могут просыпаться. Потом женщина, которая старше нее (материнская фигура, которая рекомендовала ей пойти ко мне в анализ), дала пациентке мешок, чтобы застелить им коробку, и тогда иголки останутся внутри. Потом материнская фигура сказала: «теперь ты можешь питаться с остальными». Интерпретируя, я предположил, что сосновые или еловые иголки символизируют мучительные колючие слезы, которые годятся только для проекции. Коробка, которая, как я полагал, была ее младенческой самостью, не могла удержать их; но женщина (материнская фигура) дала ей мешок (меня как психоаналитическую грудь), который их удерживал. Возможно, в некотором смысле, я представлялся тем человеком, который преобразовывает ?-элемент преследующих слез о плохой груди в ?-элемент депрессивных слез об отсутствующей или поврежденной «нет-груди» ('no-breast'). Именно после этого пациентка могла получать пищу из груди, как и все остальные, что возможно означало для нее получать пищу из груди, которая «припоминается» как удовлетворявшая прежде и присутствовавшая в ее опыте не так уж мимолетно.
Мне заметят, что в сновидении, кажется, также содержится сообщение о первичной интроективной идентификации, так как грудь-мешок, которая может удерживать мучительные слезы, интернализована и помещена в прохудившуюся коробку-самость. И если я прав, именно это и происходит в нормальном развитии: младенец находит грудь, чтобы плакать и помещать в нее слезы, и в свою очередь получает из нее обратно, уже в нетоксичной форме, собственное страдание, которое может храниться и вызываться из памяти, если необходимо, как элемент мышления. Более того, контейнер (первоначально это грудь, которая возвращала ?-элементы, преобразованные в ?-элементы) также интернализуется.
Может быть в случае, описанном выше, прохудившаяся коробка, которая была застелена мешком, представляла грудь реальной матери, которая, по мнению Мелани Кляйн, является первым интроектом, представляющим собой ядро Эго. Поскольку есть некоторые свидетельства того, что реальная мать была в депрессии, когда пациентка была младенцем, она могла быть интернализована как грудь, которая не могла хорошо контейнировать печаль или иную болезненную эмоцию. В любом случае, я думаю, что мешок в коробке, который дала женщина, представляющая собой материнскую фигуру, был мной как аналитиком, который, конечно, работает в гораздо более спокойных условиях.
Если по какой-либо причине – зависти ребенка к хорошей груди, или его жадности, или неспособности матери к «мечтанию» – ранние проекции не помещаются в контейнер, который может контейнировать их и возвратить вместе с со своей контейнирующей самостью, возникают все описанные Бионом последствия. Проекции становятся более причудливыми и будто бы заключают психотика в тюрьму.
Но если первый шаг сделан успешно, я смею предположить, что ребенок интернализует грудь с двойной функцией: как кормящую грудь, о которой мы много узнали благодаря Мелани Кляйн, и как нечто вроде груди-уборной, которая контейнирует проецируемое. Будучи интернализованнной, она может в последующем развиться в то, что Фрейд называл предсознательным, – которое содержит нечто, не являющееся необходимым в настоящий момент, но остающееся доступным. Трудности, которые мы иногда испытываем при попытках извлечь это, являются невротической проблемой.
Заметим, что приведенный выше аргумент в основном сформулирован под влиянием работ Биона. Я отнюдь не уверен, что то, что я говорю, согласуется с тем, что имеет в виду Бион, или даже в том, что все это само по себе является непротиворечивым и последовательным. На самом деле, почти наверняка не является, так как я обнаружил, что попытки быть чересчур точным в действительности быстро заводят в гущу противоречий. Но я вполне убежден, что попытка построить теорию о предшественниках того, что можно воспринимать как мышление, так же оправдана, как и попытка физики построить теорию о невидимых и неосязаемых молекулах, атомах и электрических частицах, из которых, как предполагалось, состоит материальный мир.
В заключение, возможно, стоит сказать, что работы, подобные работе Биона, могут, между прочим, помочь разрешить такие вопросы, как, например, является ли психоз или умственные способности наследственными. Что касается психоза, то, если Бион прав, врожденным фактором является жадность и/или зависть, а не какой-либо особый дефект в устройстве психического аппарата как такового. А что касается умственных способностей, то ни у кого из тех, кто вырос под влиянием «Происхождения видов» и «Происхождения человека», не может быть серьезных сомнений в том, что умственные способности в какой-то степени являются врожденными. Но опять-таки, если Бион прав, мать ребенка, когда он учится думать, играет основополагающую роль, и хорошие или плохие результаты этого воздействия являются, вероятно, практически неизменяемыми, так что могут быть легко приняты за врожденные.
Перевод Е. Лоскутовой. Научная редакция И. Ю. Романова.