- •2. Пародирование и трансформация летописного жанра в «Истории одного города» м. Е. Салтыкова-Щедрина.
- •14. Социально-общественная и философско-нравственная суть преступления Родиона Раскольникова.
- •15. Система образов в романе «Преступление и наказание».
- •17. Образ князя Мышкина – «положительно прекрасного человека».
- •25. «Братья Карамазовы» – итоговый роман ф. М. Достоевского. Его философская проблематика
- •36. «Севастопольские рассказы»: изображение войны и человека на войне. «Диалектика души» как новый принцип психологического анализа.
- •37. Повесть «Казаки»: толстовский герой в поисках смысла жизни.
- •38. Творческая история «Войны и мира». Особенности историософии л.Толстого и ее отражение в художественной структуре «Войны и мира».
- •40.«Анна Каренина»: социально-общественная и философско-этическая проблематика романа о «переворотившемся» мире.
- •41. Герой-дворянин в пореформенном мире: общественные и ¬нравственные искания Константина Левина.
- •43. Повести л. Н. Толстого 1880–1890-х годов («Холстомер», «Смерть Ивана Ильича», «Крейцерова соната»): проблематика, специфика конфликтов в контексте нового миропонимания писателя.
- •44. Роман «Воскресение»: аналитическое исследование проблемы социальных и нравственных устоев русской жизни.
- •47.Поэтика и проблематика повести «Хаджи-Мурат».
- •49. «Нравы Растеряевой улицы»: проблематика цикла, изображение «растеряевского мира» и формируемых им людей.
- •50. Художественное исследование социальных процес¬сов эпохи в цикле г. И. Успенского «Власть земли». Социально-общественные и этические аспекты крестьянской жизни.
- •51. Очерк г. И. Успенского «Выпрямила»: эстетическая проблематика и специфика ее решения.
- •64. «Детские» произведения в. Г. Короленко: проблематика, тип героя и конфликта («в дурном обществе», «Парадокс», «Слепой музыкант»).
- •65. Жанр притчи в творчестве в. Г. Короленко.
- •69. Лирико-философская повесть а. П. Чехова «Степь».
- •7 Пейзажных зарисовок:
- •71. Повесть Чехова «Скучная история»: толстовская коллизия и особенности ее переосмысления.
- •72.Повесть Чехова «Палата № 6»: специфика конфликта.
- •73. Тема народа в поздней прозе а. П. Чехова («Мужики», «в овраге»).
- •76. Новаторство драматургии Чехова.
40.«Анна Каренина»: социально-общественная и философско-этическая проблематика романа о «переворотившемся» мире.
Если «ВиМ»Толстой называл «книгой о прошлом», в которой описывал прекрасный и возвышенный «целостный мир», то «Анну Каренину» он называл «романом из современной жизни». Но Л. Н. Толстой представлял в «Анне Карениной» лишённый нравственного единства «раздробленный мир», в котором царит хаос добра и зла.
«Широкий и свободный роман» Толстого отличен от «свободного романа» Пушкина. В «Анне Карениной» нет, например, лирических, философских или публицистиче¬ских авторских отступлений. Но между романом Пушкина и романом Толстого есть несомненная преемственная связь, которая проявляется и в жанре, и в сюжете, и в композиции.
В романе Толстого, так же как в романе Пушкина, первостепенное значение принадлежит не фабульной за¬вершенности положений, а «творческой концепции», ко¬торая определяет отбор материала и в просторной раме современного романа представляет cвободу для развития сюжетных линий.
«Широкий и свободный роман» подчиняется логике жизни; одной из его внутренних художественных целей является преодоление литературных условностей.
Сюжетная линия Анны развертывается «в законе» (в семье) и «вне закона» (вне семьи). Сюжетная линия Левина движется от положения «в законе» (в семье) к сознанию незаконности всего общественного развития («мы вне закона»).
Но то, что представлялось Анне «правдой», было для Левина «мучительной неправдой». Он не мог остановиться на том, что зло владеет обществом. Ему необходимо было найти «высшую правду», тот «несомненный смысл добра», ко¬торый должен изменить жизнь и дать ей новые нравствен¬ные законы: «вместо бедности общее богатство, доволь-ство, вместо вражды — согласие и связь интересов» . Кру¬ги событий в обоих случаях имеют общий центр.
При всей обо¬собленности содержания эти сюжеты представляют кон¬центрические круги, имеющие общий центр. Роман Тол¬стого — стержневое произведение, обладающее художест¬венным единством. «В области знания существует центр, и от него бесчисленное количество радиусов,— говорил Толстой.— Вся задача в том, чтобы определить длину этих радиусов и расстояние их друг от друга» . Это высказывание, если его применить к сюжету «Анны Ка¬рениной», объясняет принцип концентричности располо¬жения больших и малых кругов событии в романе.
Толстой писал не просто роман, а «роман жизни». Жанр «широкого и свободного романа» снимает ограни¬чения замкнутого развития сюжета в рамках закончен¬ной фабулы. Жизнь не вмещается в схему. Сюжетные круги в романе располагаются таким образом, что внимание сосредоточивается на моральном и социальном стержне произведения.
В первой части романа циклы образуются в связи с конфликтами в жизни Облонских, Левина, Щербацких. Развитие действия определено' событиями, вызванными приездом Анны Карениной в Москву, решением Левина уехать в деревню и возвра¬щением Анны в Петербург, куда за ней последовал Врон¬ский.
Эти циклы, следуя один за другим, постепенно рас¬ширяют сферу действия романа, обнаруживая закономер¬ности развития конфликтов. Толстой выдерживает со¬размерность циклов по объему. В первой части каждый цикл занимает пять-шесть глав, имеющих свои «границы содержания». Это создает ритмичность смены эпизодов и сцен.
