12. Община – вервь

Всем известно и понятно такое выражение “ Быть связанным одной веревкой” и идет это понятие из глубокой древности от такого значения как вервь . Вервь – это община во времена древних славян и свое название она получила от названия участка земли, который отмерялся сельской общине при помощи мерной “верви” или “веревки”.         Поначалу, на самой ранней стадии, это была община связанная кровнородственными связями, у которой участок земли, леса или пастбища был общий и работали на нем они сообща, а вот дворовые, личные постройки были в личной, индивидуальной собственности. Такой же термин упоминается в исторических хрониках южных славян, но гораздо в более поздний период. В Древней Руси происходит эволюция верви, различные социальные и экономические условия накладывают свой отпечаток и уже на территории верви могут проживать не кровные родственники, а соседи или фамилии.        В Русской Правде вервь – это сельская община, административно-судебная единица, члены которой связаны круговой порукой. Например, если на территории верви находили тело убитого, то отвечать за это преступление должны были все члены общины.  Власти могли налагать некоторые функции на всю вервь, например, воинская повинность или что-то еще, когда члены общины сами решали, кто из них конкретно будет выполнять эту повинность.        Позднее, вервь – это уже соседская община, которая могла состоять из нескольких поселений, каждое такое поселение состояло из нескольких поселков. Каждый поселок – это несколько семей, которые могли быть кровными родственниками, а могли и не быть. Пашня, леса, луга, угодья, промыслы, водоемы – все это было общественным владением верви. Все домашние постройки, приусадебные участки, скот и сельскохозяйственный инвентарь было в личном владении у каждой семьи. Для пахоты, как и для покосов, выделялись участки в личное пользование.         Во всех административных документах, относящихся ко времени существования таких крестьянских общин, население верви именуют как люди, на севере подобные образования называли “ мир”. В землях южных славян термин “задруга” многие историки считают эквивалентным термину “ вервь”. Вот что такое вервь .

14. Брак и семья

Брачно-семейные отношения славян в IХ-ХII вв. прошли два этапа своего развития. Первый период относится к дохристианской эпохе. Второй – ко времени распространения христианства. Они очень сильно отличаются друг от друга. Начнем с первого.Повесть временных лет указывает, что у полян, северян, вятичей и радимичей в древности были следующие формы заключения брака:воровство невесты и похищение, совершенное по предварительному сговору; привод невесты в дом жениха.В языческую эпоху заключение брака сопровождалось заключением договора купли-продажи. Ученые полагают, что причиной этому явилась необходимость возместить материальные потери семье девушки. Поскольку основным занятием славян было земледелие, то достаток семей очень сильно зависел от сельскохозяйственных работ. Основным методом добывания средств к существованию был экстенсивный – привлечение как можно большего количества ресурсов давало большие доходы. Потеря «рабочих рук» в лице девушки и компенсировалась таким образом. Выкуп, как указывает, например, Сатолин, был двух видов: настоящий (заранее оговоренный обеими сторонами) отцу невесты, и обрядовый (ее брату, или подругам). Данный обряд сохранился до наших дней в свадебных церемониях.Обряд бракосочетания сопровождался различными обрядами: молодых во время пира сажали на мешок с шерстью, осыпали зерном. Самым, пожалуй, значительным был обряд разувания жениха невестой. Молодой одевал сапоги и клал в них плетку и деньги. Молодая, не зная где что находится, снимала сапог и подавал его мужу. Если ей доставались деньги, то ее положение в семье считалось более почетным и она пользовалась большим уважением мужа. Плетка символизировала, что ее нужно частенько «учить» уму-разуму.Выходя замуж, девушка получала от родственников (отца или брата) приданое. Жених же давал ей денежное обеспечение, именовавшееся «вено». Этот обычай был широко распространен у многих народов древности. К примеру, можно вспомнить германские обычаи когда муж после первой брачной ночи делал своей жене «утренний дар».В дохристианский период развод был свободен для обеих сторон. Либо она, либо он уходили к своим родственникам (если жили в доме второго супруга), либо требовали от жены или мужа оставить свой дом.По древним обычаям муж считался господином женщины, а жена – его рабыней. Зачастую захоронения дают нам представление что бывало со вдовами после смерти мужей – их умерщвляли и клали в могилу покойного чтобы она сопровождала его на том свете и жила с ним в загробной жизни.

Во-первых, церковь установила только одну форму брака – венчание. Остальные были признаны незаконными и дети от них были также признанные незаконными. Несмотря на запрет обычаев воровства и купли продажи невесты, они продолжали существовать еще долгое время. Например, на Витебщине ни один брак не считался законным даже в ХVII веке, пока невесту не украдут.

Стороны, желающие вступить в брак, сначала должны были обратиться к архиерею своей епархии. Он, за соответствующую пошлину, выписывал им специальную грамоту – «венечная память». В грамоте, как правило давалось распоряжение соответствующему священнику «обыскать» молодых и венчать их. Обыск в описываемое нами время понимался как беседа-расспрос. Священнослужитель должен был выяснить у обеих сторон нет ли препятствий для вступления в брак. Под препятствиями, как понимало их христианство могли быть многоженство, не расторгнутый прежний брак, третий и последующие браки, исповедание одной из сторон язычества, близкое родство и т.д. Если препятствий не было – то происходило венчание.

Ученые полагают, что именно в этот период возник институт помолвки. Она заключалась во время трапезы у родителей невесты. Во время этой церемонии обязательно разрезался каравай и сыр. Отказ жениха от женитьбы после помолвки считался большим позором для невесты. Ее семья имела право требовать компенсации. Обязательный штраф в этом случае выплачивался и церкви. В это время был установлен брачный возраст – 15 лет (для мужчины) и 13-14 (для девушки).Молодая женщина, уходившая жить в семью мужа, должна была уважительно относиться к его родителям. В противном случае ее (по уставу Владимира) ожидал церковный суд.

Родители отвечали за вступление дочерей в брак перед государством. Поэтому они имели право заставить их выходить замуж. При этом интересы девушки могли не только не учитываться, но и нарушаться. В ХI веке введены денежные штрафы для родителей, отказывающихся выдавать своих дочерей замуж. Они должны были выплачивать в пользу митрополита крупный штраф

По церковным уставам князей Ярослава Мудрого и Владимира женщина потеряла право на развод. Инициатором его был муж. Уставы знают следующие поводы для расторжения брака: не сообщение женой мужу о ставшем ей известным готовящемся посягательстве на власть и жизнь монарха; прелюбодеяние жены, за которым ее застал муж или подтвержденное слухами; покушение жены на убийство мужа или недонесение о готовящемся его убийстве;общение жены с чужими людьми, в частности, ночевка вне своего дома и без разрешения мужа, что может угрожать ее чести; посещение женой без сопровождения мужа днем или ночью игрищ и несоблюдение соответствующего запрета, сделанного мужем; участие в обворовании мужа или самостоятельное похищение его имущества или другое воровство, в частности из церкви. Развод был запрещен для обеих сторон в случае тяжелой болезни супруга.