- •Оглавление
- •1. Общий характер науки каббала 35
- •Вступление Наследие Вавилона
- •Вавилон — внутри каждого
- •Методика изучения каббалы
- •Воздействие каббалистических текстов
- •Краткое описание трудов Бааль Сулама
- •Подход к учебе
- •Терминология каббалы
- •Краткий словарь основных терминов
- •6. Материя и форма в науке каббала
- •7. Сравнительный анализ каббалы и философии
- •8. Суть науки каббала и ее цель
- •10. Внутреннее созерцание
- •11. Четыре мира
- •12. Суть науки каббала
- •13. Свобода воли
- •Время действовать
- •Условия разглашения каббалистических знаний
- •Условия разглашения каббалистических знаний Существуют три причины скрытия каббалистических знаний:
- •Наука каббала и ее суть
- •Наука каббала и ее суть Наука каббала
- •Цель творения
- •Сверху вниз
- •Необходимость изучения науки каббала
- •Обязанность распространения науки каббала
- •Названия в духовном
- •Язык каббалистов
- •Корень и ветвь
- •Суть науки каббала
- •Постижение единства мироздания
- •Реальные названия
- •Правильное изложение науки каббала
- •Постижения науки каббала
- •Наука каббала и современные науки
- •Наука каббала и современные науки Истинность критерия ценности науки
- •Ценность науки каббала
- •Причина малочисленности ученых-каббалистов
- •Постижение — в усилиях
- •Язык науки
- •Представители науки
- •Представители науки каббала
- •Скрытие науки каббала
- •Общий характер науки каббала
- •Общий характер науки каббала
- •1. Общий характер науки каббала
- •Познание материи
- •Познание формы
- •Высший принцип науки каббала — «один, единственный, единый» Один
- •Единственный
- •Познание материи — эмпирическое
- •Постижение на практике
- •Природа ступеней
- •Две части в исследованиях материи
- •В духовном нет возврата на предыдущую ступень
- •Способ воздействия через имена
- •2. Использование каббалы в практических целях Вред от любой чрезмерности
- •Вознаграждение на животном и на человеческом уровне
- •Оплата «силой мотивации»
- •Истинный критерий ученых
- •Величие цели определяет развитие
- •Возвращающая сила или «сила мотивации»
- •Сила мотивации определяется двумя параметрами:
- •Сила наслаждения и сила разума
- •3. Суть и составляющие части науки каббала
- •Три составляющие скрытия науки
- •Материя и форма в науке каббала
- •Материя и форма в науке каббала
- •Сравнительный анализ каббалы и философии
- •Сравнительный анализ каббалы и философии Определение духовного
- •Суть Высшей управляющей силы (Творца)
- •Духовное — это сила, не облаченная в тело
- •Духовный сосуд называется силой
- •Сосуд и свет
- •Материя и форма в каббале
- •Миры Ацилут, Брия, Ецира, Асия
- •Источник души
- •Сила — материя
- •Сила, равная в духовном и материальном
- •Света и сосуды
- •Как духовное может породить материальное
- •Суть науки каббала и ее цель
- •Суть науки каббала и ее цель Неверное понимание сущности каббалы
- •Высшая управляющая сила
- •Высшее управление — целенаправленное
- •Два пути развития: путь страданий и путь каббалы
- •Суть каббалы — развить в нас чувство осознания зла
- •Развитие осознанное и неосознанное
- •Наука каббала предназначена для пользы применяющего ее
- •Тело и душа
- •Тело и душа Три теории тела и души
- •1. Теория веры
- •2. Теория дуализма
- •3. Теория отрицания
- •Тело и душа как научные понятия в науке каббала
- •Открытое и скрытое
- •Запрет на использование обычных наук
- •Критика третьей теории — теории отрицания
- •Заключение
- •Внутреннее созерцание
- •Внутреннее созерцание Язык ветвей
- •Нет ничего в мироздании, чего не существовало бы в Бесконечности
- •Душа — часть высшего свойства
- •Духовные объекты отделяются при изменении их свойств
- •Формирование в творении отличия свойств относительно бесконечности
- •Работа и усилия как вознаграждение души
- •Сравнение усилий с наслаждением
- •Одной мыслью создано все творение
- •Как из совершенного Действующего произошли несовершенные действия
- •Выяснение замысла творения
- •Желание отдавать порождает желание получать
- •Желание образует состояние
- •В Бесконечности нет отличия желания от наполнения
- •Сокращение желания вызывает исход наслаждения
- •Отделение души
- •Разделение на системы положительных и отрицательных сил
- •Человек находится под властью отрицательных сил
- •Все творение заключено в мире Бесконечности
- •Желание насладиться — единственное творение
- •Стремление ветви к корню
- •Источник всех наслаждений и страданий в мире
- •Непрямое воздействие Высшей силы
- •Компенсация стыда
- •Двойной выигрыш или проигрыш
- •Замысел творения обязывает все части творения достичь окончательного исправления
- •Духовное движение
- •Духовное время, прошлое и будущее
- •Материал творения
- •Желание получить есть первичная форма каждой сущности
- •Четыре мира
- •Четыре мира Постижение материи и ее формы
- •Четыре формы: точка, линия, плоскость, трехмерная фигура
- •Действие исправления
- •Три союза
- •Буквы и точки
- •Суть и желания
- •Суть науки каббала
- •Два пути: сверху вниз и снизу вверх
- •Абстрактные названия
- •Реальность, заключенная в науке каббала
- •Трудность выражения высшего постижения
- •Закон корня и ветви в мирах
- •Язык каббалистов — это язык ветвей
- •Передача знаний от учителя к ученику
- •«Грубые» названия в каббале
- •Свобода воли
- •Свобода воли Предисловие
- •Суть свободы
- •Наша жизнь — между наслаждением и страданием
- •Кто определяет наши наслаждения?
- •Четыре фактора
- •Свобода выбора
- •Защита от трех остальных факторов
- •Власть разума над телом
- •Два пути управления
- •Следовать за большинством
- •В духовной жизни действует закон «большинство следует за личностью»
- •Послесловие
- •Мир в мире
- •Мир в мире
- •Несостоятельность «исправителей мира»
- •Ускорение исправления природы
- •Добро и зло оцениваются по действиям индивидуума в отношении общества
- •Четыре категории: «милосердие», «правда», «справедливость», «мир» — в отношении индивидуума и общества
- •Практические трудности в установлении «правды»
- •Использование в управлении категорий «милосердие», «справедливость» и «мир»
- •Надежда на мир
- •Мир для определенного общества и мир для всего мира
- •В действительности четыре категории противоречат друг другу
- •Действие свойства единственности в эгоизме — разрушение и уничтожение
- •Использование единственности как средства развития индивидуума и общества
- •Условия жизни последнего поколения
- •Страдания по сравнению с наслаждениями, при получении ради себя
- •Рост души
- •Тело и душа
- •Постижение знаний в материальном и в духовном
- •Постижение духовных свойств
- •Необходимость постижения Творца
- •Постижение Творца
- •Осознание постижения — только с помощью методики каббалы
- •Суть восприятия разумом
- •Различие между духовным творением и поведением
- •Притягивания, накапливающиеся в разуме человека
- •Любовь к Творцу и к творениям
- •Любовь к творцу и к творениям Общее и частное
- •Одно исправление
- •Методика каббалы дается целому народу
- •Поручительство друг за друга
- •Почему методика каббалы дана одному народу (Израиля)
- •Один закон
- •Один закон Исправление творения — в намерении
- •Два преимущества выполнения закона отдачи в обществе
- •Часть методики, определяющая отношения человека с товарищем
- •Речь, мысль, действие
- •Два вида доставления наслаждения Творцу
- •Обязанность исполнения 613 заповедей
- •Истинная мудрость
- •Контрасты и противоречия управления
- •Теория первая: природа
- •Теория вторая: две власти
- •Теория третья: множество богов
- •Теория четвертая: прекратил опеку
- •Обязанность осторожного отношения к законам природы
- •Доказательство работы Творца на основании опыта
- •Кругооборот изменения формы
- •«Все находится под залогом, и ловушка расставлена на всю жизнь»
- •Созидающий разум
- •Созидающий разум
- •Предисловие к Книге Зоар
- •Предисловие к книге зоар
- •Вступление к Книге Зоар
- •Вступление к книге зоар
- •Предисловие к книге «древо жизни»
- •Предисловие к книге «Уста мудрого»
- •Предисловие к книге «уста мудрого»
- •Предисловие к Учению десяти Сфирот
- •Предисловие к учению десяти сфирот
- •Первая ступень постижения управления — вознаграждением и наказанием
- •Постижение управления вознаграждением и наказанием
- •Вторая ступень постижения управления
- •Четыре ступени любви
- •Скрытие и раскрытие Творца
- •Скрытие и раскрытие творца Двойное скрытие (скрытие в скрытии)
- •Описание:
- •Одиночное скрытие
- •Описание
- •Раскрытие
- •Описание:
- •Воздействие творца — прямо и косвенно Каббалистическая метафора
Вступление Наследие Вавилона
Тысячелетиями каббала оставалась скрытой от человечества, и в то же время поддерживала к себе неугасающий интерес. Философы и ученые всего мира, в том числе такие выдающиеся личности, как И. Ньютон, Г. Лейбниц, Пико делла Мирандола, исследовали эту науку, понимая, что в ней заложены основополагающие знания об устройстве мира. Однако и по сей день очень немногим известны истинные истоки каббалы, и что она представляет собой на самом деле.
Наука каббала зародилась более четырех тысяч лет назад в шумеро-аккадский период. Ее основы были заложены во времена Древнего Вавилона. Именно там жил Авраам — не просто библейский персонаж, а первый каббалист в истории человечества. Авраам родился в Месопотамии (долина между реками Тигр и Евфрат), в области, называвшейся Шумером, около четырех тысяч лет назад (18 в. до н.э.).
Библия повествует о «земле Сеннаарской» как о месте, где зародилась первая цивилизация. Современное деление года на месяцы, недели и дни, деление круга на градусы, индоевропейские языки и корни всех известных религий восходят к древнему Сеннаару. Эта эпоха знаменует собой первый всплеск эгоистических желаний.
Вся история человечества определяется развитием эгоизма. Постоянно растущие запросы толкали людей к изучению и освоению окружающей среды. В отличие от всей остальной природы нашего мира, человек постоянно развивается, как из поколения в поколение, так и каждый лично — в течение своей жизни. На вавилонском этапе эгоистического развития произошел качественный скачок: вместо того чтобы изменять себя в соответствии с природой, люди захотели изменять природу в соответствии со своими представлениями и свойствами. Аллегорически это описывается в виде желания построить башню до небес.
Вот библейское описание1: «На всей земле был один язык и одно наречие. Двинувшись с востока, они нашли в земле Сеннаар равнину и поселились там. И сказали друг другу: построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе ИМЯ, прежде чем рассеемся по земле. И сошел Господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие. И сказал Господь: вот, один народ, и один у всех язык. Вот что они начали делать — и не отстанут от задуманного. Смешаем язык их, чтобы один не понимал речи другого. И рассеял их Господь оттуда по всей земле — так они перестали строить город и башню».
Иосиф Флавий так описывает вавилонское строительство2: «К ослушанию Творца призывал народ Нимрод. Он советовал построить башню такой высоты, чтобы ее не затопила вода, если Творец вновь нашлет потоп — и тем отомстить Творцу за гибель предков. Толпа согласилась, и люди стали считать повиновение Творцу позорным рабством.
С большим желанием начали строить башню. Видя, что люди не исправляются после урока потопа, Творец сделал их разноязычными — они перестали понимать друг друга и разошлись. Место, где строили башню, назвали Вавилон, от произошедшего там смешения языков (лебальбель — запутать, ивр.), вместо которых раньше был один язык».
В начале XX века немецкий археолог Р. Кольдевей (Robert Koldewey) обнаружил в Вавилоне руины башни размером 90х90х90 метров. Древнегреческий историк Геродот, живший в 5 в. до н.э., описал башню как семиярусную пирамиду сходных размеров. Исторические источники сообщают, что в центре Вавилона был расположен храмовый город Эсагила, а в его центре — Вавилонская башня, храм верховного божества Мардука. Называлась она Этеменанки, что означает «краеугольный камень Небес и Земли».
Эсагила являлась центром всего древнего мира, который пренебрег изучением природы мироздания и поставил во главу угла собственный эгоизм. В результате, человечество вступило в конфронтацию с законами природы, а люди — друг с другом.
Астрология, гороскопы, гадания, магия цифр, спиритизм, мистика, колдовство, заговоры, сглазы, вызывание духов — все это появилось в Вавилоне, дошло до наших дней и сегодня переживает последний всплеск популярности.
Доктор Расселл Грей из Университета Окленда в Новой Зеландии вычислил возраст 87 индоевропейских языков и определил, что они возникли в период Вавилонской башни. Оттуда произошла миграция на запад — в Европу и на восток — в Индию.
