88. Теория насилия по вопросу о происхождении государства

(Дюринг, Каутский, Гумплови)

Идейные истоки зародились ещё в эпоху рабовладения. Её представители считали, что государство возникало в результате насилия путём завоевания сильным племенем слабого. Более развёрнутое научно обоснование данная теория получила в 19-20вв.

Согласно данной теории государство становится мощным средством защиты завоёванных от возможных посягательств со стороны других сильных племён.

Государство становится мощным средством защиты…

Каутский пытался доказать, что постепенно государство трансформируется в институт всей гармонии. В орган защиты всеобщего блага. Теория насилия была воспринята официальной идеологии. Отвергать полностью теорию насилия нельзя. Элементы насилия сопровождали процесс образования др. римского и др. германского государства.

89. Естественно-правовая теория

(Сократ, Аристотель, Гроцкий, Гоббс, Руссо, Монтескье, Локк, Радищев)

Естественно-правовая теория сложилась в период разложения феодализма в подготовке к буржуазной революции 18-19в.

Данная школа исходила из существования 2х систем права позитивного и естественного.

Позитивное право – официальное призванное право действующее в пределах того или иного государства. Получающее выражение в законах и иных правовых акт государства, в том числе санкционируемых их обычаях.

Представители данной теории критиковали реально существовавшего в то время феодального права, указывая на его ограниченность, нестабильность и несправедливость на то, что законы закрепляют угнетение людей, произвол и тирании.

Естественное право проистекает из природы человека, человеческого разума всеобщих нравственных принципов, поэтому оно разумно и справедливо распространяется на все времена и народы. Оно вечно и неизменно. Основные нравственные и правовые идеи и принципы рассматривались в качестве естественных законов. Это прирождённые неотчуждаемые права человека: право на жизнь, свободу, равенство и т.д. Их охрана должна быть целью любого государства. Поэтому позитивное право противоречащее требованиям естественного права должно быть заменено, которое основывается на естественных законах. Только в этом случает позитивное право может рассматриваться как разумное и справедливое.

Естественно правовая теория сыграла прогрессивную роль в борьбе с феодализмом и идеологически способствовала переходу общества к капиталистической ступени развития. Она составила теоретический фундамент всеобщей борьбы за права человека во всём мире.

Следует иметь ввиду, что естественное право не является правом в юридическом смысле, а представляет собой мораль, правосознание, необходимую духовную предпосылку права. Позитивное право является правом в юридическом смысле.

90. Психологическая теория права

(Бирлинг, Кнапп, Тард, Петражицкий)

П.Т.П. получила распространение в начале 20в. В Германии, Франции, России. Суть концепции состоит в том, что существует позитивное право, а наряду с ним интуитивное право.

Позитивное право – это официально действующее в государстве право.

Интуитивное право, истоки которого коренятся в психике людей и складывается из того, что они их группы переживают как право.

Позитивное право выражено в правовых актах государства, мало доступно гражданам, по этому Петрожицкий называет представление о позитивном праве – фантазмами. С интуитивным правом человек сталкивается на каждом шагу. Среди психологических состояний человека на 1й план выдвигались – эмоции. Эмоции подразделяются на:

А) императивные (нравственные)

Б) императивно – атрибутивные (правовые)

Императивные эмоции – это одностороннее переживание лицом обязанности совершить, то или иное действие в отношении другого лица. Однако оно не сопровождается переживанием другой стороны право потребовать выполнения данной обязанности

Императивно-атрибутивные эмоции – двухсторонняя эмоция, при которой переживание одним лицом обязанности к другому лицу сочетается с переживанием последнего право потребовать выполнения данной обязанности.

Из императивных – атрибутивных эмоций складывается интуитивное право, которому принадлежит первостепенное значение в регулятивных общественных отношений.

Петрожицкий писал что: «право – это правосознание и правоотношения».

Главное в данном учении попытка перенести проблему права из сферы социальной жизни в сферу психики человека.