1. Анисимов Е. В. Петр Великий: личность и реформы. – СПб.: Питер, 2009. – 448 с.

2. Анисимов Е. В. Петербург времен Петра Великого. – М.: Центрполиграф, 2010. – 430 с.

3. Богословский М. М. Быт и нравы русского дворянства в первой половине XVIII века. – М.: Тип. Г. Лисснера и Д. Совко, 1906. – 52 с.

4. Брикнер А. Г. История Петра Великого: В 2 т. – М.: ТЕРРА, 1996. – 368 с.

5. Брикнер А. Г. История Петра Великого: В 2 т. [Электронный ресурс]. URL: http://www.runivers.ru/lib/book4353/. (дата обращения: 01.02.2014).

6. Валишевский К. Ф. Петр Великий. – М.: Феникс, Издательский дом "Ост", 2007. 224 с.

7. Гольцев В. А. Законодательство и нравы в России XVIII века // Петр Великий: pro et contra. – СПб.: Издательство Христианского гуманитарного института, 2003. – C. 553 - 571.

8. Гросул В.Я. Русское общество XVIII - XIX вв. Традиции и новации. – М: Ин-т российской истории РАН., Наука, 2003. – 517 с.

9. Живов В. М. Из церковной истории времен Петра Великого: Исследования и материалы. – М.: Новое литературное обозрение, 2004. – 360 с.

10. Каган М.С. Град Петров в истории русской культуры. – СПб.: Паритет, 2006. – 480 с.

11. Каменский А.Б. От Петра I до Павла I. – М.: РГГУ, 2000. – 575 с.

12. Ключевский В.О. Курс русской истории. Том 4. – М.: Мысль, 1989. – 482 с.

13. Комиссаренко С.С. Культурные традиции русского общества. – СПб., 2003. – 300 с. [Электронный ресурс]. URL: http://ec-dejavu.ru/a/Assambly.html. (дата обращения 03.02.2014)

14. Кондаков И. В. Русская культура: Краткий очерк истории и теории. – М.: КДУ, 2008.

15. Корнилович А. О. Нравы русских при Петре Великом: об увеселениях русского двора при Петре I; о первых балах в России. – СПб.: Тип. А.С. Суворина, 1901. – 90 с.

16. Краснобаев Б. И. Очерки истории русской культуры XVIII в.2-е изд. – М.: Просвещение, 1987. – 319 с.

17. Ламбин Н. П. История Петра Великого. – СПб.: Тип. Карла Крайя, 1843. – 752 с.

18. Лотман Ю. М. Быт и традиции русского дворянства (XVIII — начало XIX века) – СПб.: Искусство – СПБ, 1994. – 558 с.

19. Милюков П.Н. Очерки по истории русской культуры. В 3 т. – М.: Директмедиа Паблишинг, 2007. – 414 с.

20. Наумов В.П. Повседневная жизнь Петра Великого и его сподвижников. – М.: Молодая гвардия, 2010. – 443 с. (есть в интернете)

21. Овсянников Ю.М. Петр Великий. Первый русский император. – М., 2008. – 304 с.

22. Павленко Н. И. Петр Великий. – М.: Мысль, 1994. – 591 с.

23. Панченко А. М. Русская культура в канун Петровских реформ. /под ред. Д. С. Лихачева. – Л.: Наука Ленингр. отд., 1984. – 205 с.

24. Петр Великий: pro et contra. – СПб.: Изд-во Русского Христианского гуманитарного института, 2003. – 1024 с.

25. Петербург Петра I в иностранных описаниях / Сост. Ю. Н. Беспятых. – л., 1991.

26. Петров П.Н. История Санкт-Петербурга с основания города. – СПб., 1884. – 1124 с.

27. Полевой Н. А. История Петра Великого: В 4 ч. – Спб.: Тип. К. Жернакова, 1843. – 1250 с.

28. Посошков И. Т. Завещание отеческое к сыну своему, со нравоучением, за подтверждением Божественных Писаний. – М.: Директмедиа Паблишинг, 2007. – 591 с.

29. Пыляев М. И. Старое житье. Очерки и рассказы о бывших в отшедшее время обрядах, обычаях и порядках в устройстве домашней и общественной жизни. – СПб., 1892. – 319 с.

30. Рыбаков Б. А. Очерки русской культуры XVIII века: в 4 частях – М.: Изд-во Московского университета, 1985-1990. – 1700 с.

31. Соловьёв С.М. История России с древнейших времён. Т.15. – М.: АСТ, 1991. – С.101.

32. Сочинения князя М. М. Щербатова Т. 2. / под ред. И. П. Хрущева, А. Г. Воронова. – СПб., 1898. - С. 23-50 [Электронный ресурс]. URL: http://lib.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=6014 (дата обращения: 10.01.2014).

33. Труд И. И. Голикова «Деяния Петра Великого ‹...›» в кругу источников трагедии «Борис Годунов» [Электронный ресурс]. URL: http://feb-web.ru/feb/pushkin/serial/v83/v83-113-.htm (дата обращения: 15.01.2014).

34. Федотов Г. П. Святые Древней Руси. – М.: Московский рабочий, 1991. – 269 с.

35. Черная Л.А. Русская культура переходного периода от средневековья к Новому времени. – М.: Языки русской культуры, 1995. – 288 с.

36. Щербатов М. М. О повреждении нравов в России. – М., 2001. – 42 с.

1. Петр I: личность и государственный деятель

Петр I был сыном царя Алексея Михайловича и его второй жены Натальи Кирилловны. (Первая жена царя Алексея Михайловича Мария из рода Милославских умерла в 1669 г. после рождения 14 ребенка, умершего сразу после рождения). Мария – мать пятерых сыновей, в том числе Федора [1661-1682] и Ивана [1666-1696]), и восьми дочерей, в том числе Софьи [1857-1704].

В конце 1660-х гг. царь Алексей сблизился с Артамоном Матвеевым, ведавшим Посольским приказом. Матвеев был человеком необычайно образованным, интересовался европейской культурой. Этому способствовала его жена – шотландка Гамильтон. Матвеев жил по-европейски. Позволял себе в свободное время носить европейскую одежду, изучал европейские языки, собирал библиотеку, любил музыку и часто приглашал иностранных музыкантов, устраивал приемы. Дружба с Матвеевым сыграла значительную роль в жизни царя. В доме Матвеева жила воспитанница Наталья Кирилловна Нарышкина. Еще в 1669 г. царь высказал желание вступить во второй брак. Начался выбор невест по всей России. А царь тем временем присмотрел себе суженую: юную и красивую девушку Наталью Нарышкину. Ее отцом был Кирилл Нарышкин, небогатый рязанский дворянин, чей предок выехал в XV столетии из Крыма в Россию. Брат Кирилла Федор Нарышкин был женат на племяннице жены Матвеева, также из рода Гамильтонов. Это обстоятельство сблизило семьи богатого чиновника и скромных рязанских помещиков. Когда Наталье исполнилось 12 лет, Матвеев по просьбе Кирилла Нарышкина взял ее к себе на воспитание. Наталья в доме Матвеева познакомилась с иноземными обычаями, научилась вести себя более свободно, чем в традиционных русских семьях. Царь Алексей Михайлович, зайдя в гости к Матвееву, увидел Наталью и влюбился. По настоянию бояр собрали на смотр царских невест. Алексей выбрал на смотре Наталью Нарышкину. Его свадьба с Натальей Кирилловной состоялась 22 января (1 февраля) 1671 года.

30 мая 1672 г. в селе Коломенском Наталья Кирилловна родила здорового, крепкого мальчика. Ребенка крестили и нарекли Петром по имени апостола Петра. В 1673 г. в царской семье родилась дочь Наталья (1673-1716), а в 1674 – Феодора (1674-1678).

Царь Алексей Михайлович скончался 9 февраля 1676 года в возрасте 47 лет. Осталось шесть дочерей (двое умерли в младенчестве) и двое сыновей (трое умерли в младенчестве), рожденных Марией, - Федор и Иван, а также сын Петр и две дочери, рожденные Натальей. Дочери царя Алексея, рожденные Марией, люто ненавидели Наталью Кирилловну и ее родственников – Нарышкиных. Самой образованной и умной среди сестер была Софья. Федор был умным, деятельным, но он не мог самостоятельно ходить (известно, что у него были опухшие ноги, врачи называли это «цинготной болезнью»), на торжественные церемонии его выносили в кресле. А Иван рос слабоумным (с трудом говорил, отставал от сверстников в развитии), он был почти слепым.

Новым царем в 1676 г. стал сводный брат Петра Федор Алексеевич, царствовавший до 1682 г. От двора были удалены люди, близкие к Наталье Кирилловне, прежде всего Артамон Сергеевич Матвеев, первый министр в прежнем правительстве и ближайший советник Алексея. Его сначала отправили в ссылку, а затем в заточение. На политику стали влиять Милославские. Нарышкины вынуждены были переехать в загородные резиденции – Преображенское, Коломенское, Измайловское. В пять лет Петра начали учить грамоте. К нему приглашали играть соседних мальчиков.

Царь Федор Алексеевич умер 27 апреля (7 мая) 1682 г. Предстояло выбрать нового государя: или слабоумного 15 летнего Ивана (в этом были заинтересованы Милославские), или смышленого девятилетнего Петра (через месяц ему исполнилось 10 лет; в этом были заинтересованы Нарышкины). Разгорелась борьба за престол между Нарышкиными и Милославскими. Закона о престолонаследии не было, а существовало устное право передачи престола старшему сыну. У Федора детей не было (у него умерла дочь через 10 дней после рождения). Формально преимущественное право на престол принадлежало Ивану. В правовом отношении его возведение на престол было возможным.

Патриарх Иоаким взял на себя инициативу решение вопроса о престолонаследии. Он действовал в пользу Петра. Он созвал собрание, состоявшее из высших церковных деятелей, сановников, представителей городского населения. Собрание провозгласило царем Петра, а регентом – его мать Наталью. Наталья освободила Матвеева, вернула его в Москву, надеясь, что он будет реально управлять государством, но он вернулся в столицу на свою погибель. Софья доказывала Иоакиму, что Иван имеет право на престол, и распространила слух о том, что Федор был убит. Когда хоронили Федора, Софья шла за гробом, заглушая пение монахинь, нарочито громко голосила: «Брат наш Федор, нечаянно отошел со света отравою от своих врагов…».

Софья решила привлечь на сторону стрельцов. Стрельцам были чужды и интересы Милославских, и интересы Нарышкиных. При царе Алексее стрельцы находились на положении дворцовой гвардии. При Федоре они утратили привилегии (право беспошлинной торговли). Жалованье стрельцов было небольшим, и его часто присваивали командиры. Стрельцы были недовольны произволом командиров: присвоением денег, тем, что их заставляли работать в хозяйствах командиров, жестоко наказывавших стрельцов за непослушание. Многие стрельцы были староверами. Правительство Натальи Нарышкиной допустило ошибку – выпустило из тюрьмы ненавистного стрельцам арестованного полковника Грибоедова. Это стало поводом для стрелецкого бунта. Один из стрелецких полков отказался присягнуть Петру. 30 апреля 1682 г. стрельцы явились во дворец с требованием выдать им на расправу неугодных командиров. Наталья пошла на встречу. 16 командиров стрелецких полков были отстранены от должности и биты кнутом. В стрелецких полках пронесся слух, исходивший от Милославских и Софьи, что Нарышкины «извели» царевича Ивана. Стрельцам был подброшен список бояр, подлежащих истреблению.

15 мая 1682 г. по зову набата стрелецкие полки пошли к Кремлю. Начался стрелецкий бунт. На крыльцо царского дворца вышли перепуганные Наталья, Иван и Петр. Стрельцы, поняв, что их обманули, на время успокоились, но затем снова потребовали выдать им бояр на расправу. Стрельцы 3 дня (15-17) мая бушевали в Кремле. Князя М.Ю. Долгорукова сбросили с крыльца на копья стрельцов. Был убит и боярин Артамон Матвеев на глазах десятилетнего Петра, Ивана, Натальи. Стрельцы изрубили Ивана и Афанасия Кирилловичей Нарышкиных, а их отца Кирилла заставили постричься в монахи. Было убито еще несколько бояр и думных дьяков. Трупы убитых волокли из Кремля по земле, стрельцы при этом приговаривали: «Се боярин Артамон Сергеевич!», «То думный едет! Дайте дорогу!» Казни потрясли малолетнего Петра. Впоследствии в минуты гнева у Петра начинались конвульсии. 18 мая стрельцы уже без оружия вошли в Кремль. Вождем восстания был Хованский, глава Стрелецкого приказа, известный военачальник. Позднее в сентябре 1682 г. по приказу Софьи Хованский и его сын были убиты. Этот стрелецкий бунт вошел в историю под названием «Хованщина».

Политическим итогом стрелецкого бунта было возведение на престол вместе с Петром I Ивана V (по требованию стрельцов. Эта идея была подсказана им Милославскими). Регентом при двух малолетних царях стала царевна Софья Алексеевна. Софья потребовала украсить герб своим портретом. Земский собор вопреки возражениям патриарха одобрил возведение на престол Петра и Ивана. Изготовили двойной трон, за спинкой которого скрывалась правительница и подсказывала им, как вести себя во время приема послов. Во время приемов Иван, почти ничего не видя, смотрел перед собой, а Петр оживленно рассматривал послов. Между братьями не было неприязни. Они вместе присутствовали на торжественных церемониях, приемах послов. Реальная власть до 1689 г. находилась у Софьи.

Таким образом, в 1682 г. были возведены на престол Петр I и Иван V (двоецарствие с 1682 по 1696 г., до смерти Ивана, но с 1682 по 1689 г. правительницей была Софья, с 1689 до своей смерти правила Наталья Кирилловна с братом Львом Кирилловичем). Реально Петр стал управлять страной с 1694 г. после смерти матери.

Когда Софья была регентом (1682-1689), Наталья Кирилловна с детьми жила преимущественно в Преображенском, в 8 километрах от Кремля. Петр рос на свободе, на берегах р. Яузы. Здесь он нашел сверстников для военных игр. К Петру пригласили учителей. Его учителями с 1683 г. стали подьячий Никита Зотов и Афанасий Нестеров. Петра учили математике, географии и др. наукам. Занятиями Петра не обременяли. В зрелые годы Петр обнаруживал глубокие познания в истории, географии, артиллерии, фортификации, кораблестроении. Этим он был обязан собственной любознательности, одаренности, готовности всегда учиться.

Петра интересовало военное дело, ремесла, кораблестроение и мореплавание. Петр организовывал маневры «потешных» полков – Преображенского и Семеновского, составленного из сверстников, живших в соседних деревнях. В с. Преображенское Петру доставили инструменты плотника, каменщика, столяра, кузнеца. На протяжении всей своей жизни Петр совершенствовал свои навыки в ремесле, освоил 14 ремесел. Он виртуозно работал топором и на токарном станке. Петр любил физический труд. Это отличало его не только от всех родственников, но и всех знатных людей.

27 января 1689 г., когда Петру не исполнилось еще и 17 лет, Наталья Кирилловна женила своего сына на Евдокии Лопухиной, дочери окольничего Федора Абрамовича Лопухина. Ее цель – прийти к реальной власть, отстранить Софью. Женатые мужчины считались совершеннолетними, и Петру не нужен был после женитьбы регент. Евдокия Лопухина, 1669 года рождения, была старше Петра на три года. Отличалась скромностью, набожностью, была воспитана в традициях русской православной семьи. По свидетельству современника, была «лицом изрядная, токмо ума посреднего и нравом несходного своему супругу». Этот же современник отмечал, что «любовь между ними была изрядная, но продолжалася разве токмо год». По наблюдениям некоторых современников, Петр охладел к Евдокии уже через два месяца. Петр поддерживал доброжелательные отношения с Евдокией до смерти своей матери в 1694 г., с этого времени между Петром и Евдокией наступил разлад. Царь начал в открытую посещать свою возлюбленную Анну Монс, жившую в Немецкой слободе. Он познакомился с ней в 1690 г.

18 февраля 1690 г. появился на свет первенец царской четы, Алексей Петрович.

Петр многие годы поддерживал отношения с Анной Монс. Она была «девица изрядная и умная», красивая, веселая, любвеобильная, находчивая, любила танцевать, умела поддержать светский разговор, бойкая, упрямая, своенравная, обворожительная, шаловливая. Она была полной противоположностью Евдокии. Петр свободное время предпочитал проводить в обществе Анны Монс.

Жена, видимо, не подходила Петру по характеру, темпераменту, образу мыслей, вкусам и привычкам. Она не любили иностранцев, окружавших мужа, не одобряла его поведение, не соответствовавшее ее представлениям о семейной жизни. Петр с радостью покидал супругу с ее навязчивой любовью. Кроме того, царя раздражали многочисленные родственники жены, которые добивались от царя подарков и чинов. Окончательный разрыв между Петром и Евдокией произошел, видимо, в марте 1697 г., когда Петр распрощался с семьей, отправившись в Европу в составе Великого посольства. Возвратившись 25 августа 1698 г. из-за границы, Петр потребовал, чтобы его супруга приняла монашеский постриг. Она решительно отказалась, ссылаясь на свой долг матери престолонаследника Алексея. Но Петра не интересовало ее мнение. Через несколько дней восьмилетнего мальчика Алексея отняли у матери и отдали на воспитание сестре Петра царевне Наталье Алексеевне. Несчастную Евдокию вывели под руки из кремлевского дворца, посадили в простую повозку, запряженную парой лошадей и повезли в Суздальский Покровский монастырь, где в 1699 г. она была насильно пострижена под именем Елены и жила без содержания от казны. В царствование Екатерины I ее перевели в Шлиссельбургскую крепость и только после вступления на престол внука, императора Петра II, жила в Кремле и была похоронена в 1731 г. в соборной церкви Новодевичьего монастыря.