- •1.Основные принципы философского мышления в Древней Индии.
- •5.Проблема человека в античной философии.
- •8.Теоцентризм средневековой философии
- •9. Особенности философии эпохи Возрождения.
- •13. Теория познания Канта(основные понятия и принципы)
- •15. Соотношение системы и метода в философии Гегеля.
- •16. Антропологическое учение Фейербаха.
- •19. Герменевтика как философское направление Герменевтика (от греч. - «истолкование») - искусство толкования текстов, символов, смыслов социокультуры; экзегетика.
- •21 Учения психоанализа и неофрейдизма
- •25. Философские дискуссии западников и славянофилов
- •26. Философская система в. Соловьева
- •27. Русский космизм
- •28. Русская философия конца 19-го начала 20-го вв
- •5.. Категория бытия в философии.
- •7.. Пространство и время
- •8.. Материя
- •9.. Диалектика. Структура диалектики
- •14. Человек как объект философского осмысления. Природное и социальное в человеке.
- •15. Проблема жизни, смерти и бессмертия в духовном опыте человека.
- •16.Человек, индивид, личность…
- •17. Познание как предмет философского анализа.
- •18.Проблема истины в философии
- •19. Чувственный и рациональный этапы познания и их формы
- •20. Наука как социальный феномен
- •21.Методология научного познания.
- •22. Методы и формы научного познания.
- •23.Понятие общество. Система социальных отношений.
- •24.Проблема смысла и направленности истории.
- •26.Понятие духовной жизни общества
- •27.Предсказание и прогноз
- •28.Техника
- •29.Глобальные проблемы
16.Человек, индивид, личность…
Итак, понятие «человек» обобщает социальное и биологическое начала. Поэтому наряду с ним в научную терминологию были введены понятия, отражающие отдельные аспекты человека, на которых акцентируется внимание при его изучении, такие, как индивид,, личность. Индивид (от лат. individuum — неделимое, особь) — это отдельно взятый человек, представитель человеческого рода, обладающий определенными биологическими особенностями, устойчивостью психических процессов и свойств, активностью и гибкостью в реализации этих свойств применительно к конкретной ситуации. Личность — это целостность социальных свойств человека, продукт общественного развития и включения индивида в систему социальных отношений. Личность формируется в процессесоциализации, в ходе которой происходит усвоение индивидом ценностно-нормативной системы общества, его социальных функций, а также осуществляется развитие самосознания. Основой формирования личности выступают общественные отношения. Включенность индивида в различные социальные группы, осуществление постоянных взаимодействий с другими людьми — необходимое условие для становления и развития социального «Я». В противном случае, то есть в случае социальной изоляции индивида, он превращался в ферального человека (явление, названное «феномен Маугли» из сказки Киплинга). Феральные люди в своем поведении практически ничем не отличаются от животных. Они не умеют разговаривать, абстрактно мыслить, не могут взаимодействовать с людьми, боятся их, у них отсутствует самосознание, самоидентификация. Попытки их запоздалой социализации, включения в общественную жизнь не приводят к ощутимым успехам. Обычно феральные люди быстро умирают, так и не адаптировавшись в чуждой им социальной среде. Таким образом, именно включенность индивида в социальную среду дает возможность биологическому существу превратиться в общественное, стать человеком.
Свобода личности неотделима от свободы общества. Ведь цели, которые ставит человек, не есть только результат его воли, они одновременно обусловлены существующим положением вещей, обстоятельствами его общественной жизнедеятельности. Общество, общественные условия – необходимое условие свободы личности. Личная свобода самым непосредственным образом связана с ответственностью человека за все свои дела и поступки. Ответственность – сознательная установка, готовность личности отвечать за себя и свои действия на предъявляемые со стороны общества, группы, других индивидуумов требования. Ответственность, как и свобода, может быть только осознанной. Она принимается человеком как его прямой долг, право, обязанность поступать в сложившихся обстоятельствах именно так, а не иначе, и брать на себя всю полноту вины в случае поражения или неудач. Ответственность как внутреннее чувство и принцип мышления и действия личности не возникает спонтанно, она формируется в процессе воспитания и является результатом всей практической деятельности личности. Ответственность, как и свобода, целостна. Однако, как и свобода, она может специфически проявляться в разных ее видах: правовой, нравственной, политической, экономической, эстетической. Чем шире рамки свободы личности в обществе, тем более значима ее ответственность не только за свои поступки, но и за действия других людей, и, наоборот, вместе с ограничением личной и общественной свободы сужается и ответственность.
