- •1.Основные принципы философского мышления в Древней Индии.
- •5.Проблема человека в античной философии.
- •8.Теоцентризм средневековой философии
- •9. Особенности философии эпохи Возрождения.
- •13. Теория познания Канта(основные понятия и принципы)
- •15. Соотношение системы и метода в философии Гегеля.
- •16. Антропологическое учение Фейербаха.
- •19. Герменевтика как философское направление Герменевтика (от греч. - «истолкование») - искусство толкования текстов, символов, смыслов социокультуры; экзегетика.
- •21 Учения психоанализа и неофрейдизма
- •25. Философские дискуссии западников и славянофилов
- •26. Философская система в. Соловьева
- •27. Русский космизм
- •28. Русская философия конца 19-го начала 20-го вв
- •5.. Категория бытия в философии.
- •7.. Пространство и время
- •8.. Материя
- •9.. Диалектика. Структура диалектики
- •14. Человек как объект философского осмысления. Природное и социальное в человеке.
- •15. Проблема жизни, смерти и бессмертия в духовном опыте человека.
- •16.Человек, индивид, личность…
- •17. Познание как предмет философского анализа.
- •18.Проблема истины в философии
- •19. Чувственный и рациональный этапы познания и их формы
- •20. Наука как социальный феномен
- •21.Методология научного познания.
- •22. Методы и формы научного познания.
- •23.Понятие общество. Система социальных отношений.
- •24.Проблема смысла и направленности истории.
- •26.Понятие духовной жизни общества
- •27.Предсказание и прогноз
- •28.Техника
- •29.Глобальные проблемы
24.Проблема смысла и направленности истории.
25.культура и цивилизация. Культура — совокупность проявлений жизни, творчества и достижений народа или группы народов.
По своему содержанию культура расслаивается на самые разные области и сферы:
— нравы и обычаи;
— язык и письменность;
— характер одежды, поселений, работы;
— постановка воспитания;
— экономика;
— военное дело;
— политическое и государственное устройство;
— наука;
— техника;
— искусство;
— религия;
— все формы проявления объективного духа. Слово «культура» как научный термин стало употребляться в эпоху Просвещения (со второй половины XVII в.).
В эпоху Просвещения термин «культура» трактовался с двух сторон:
— как способ возвышения человека, совершенствования духовной жизни и нравственности людей, исправление пороков общества;
— как действительно существующий и исторически изменяющийся образ жизни людей, который обусловлен достигнутым уровнем развития человеческого разума, науки, искусства, воспитания, образования. Культура взаимосвязана с цивилизацией. Цивилизация — это все человечество в широком проявлении символических богатств. Культура — это достижение работы цивилизации, самое совершенное в которой — триумф человеческого. С точки зрения философии культура — это внутреннее духовное содержание цивилизации, тогда как цивилизация — лишь внешняя материальная оболочка культуры.
Культура представляет собой средство и способ развития духовного начала в человеке, своей целью имея формирование и удовлетворение его духовных запросов; цивилизация же дает людям средства существования, она направлена на удовлетворение их практических нужд.
Культура являет собой духовные ценности, достижения науки, философии, искусства, образования, а цивилизация — это степень развития общества с технологической, хозяйственной, социально-политической стороны.
Культура является отличительной особенностью человеческого образа жизни от животного, но при этом неся в себе не только позитивные, но и негативные, нежелательные проявления человеческой активности.
В философии под культурой понимается сфера информационного обеспечения общества. Культура в этом смысле является коллективным интеллектом, коллективным разумом, который формирует, накапливает и хранит социальную информацию, используемую человеком для преобразования окружающего мира и самого себя. Социальная информация кодируется с помощью созданных людьми знаковых средств. Важнейшим из знаковых средств является язык.
Люди отличаются от животных своим осмыслением действительности при помощи социальной информации. В социальной информации различают три основных типа смыслов: знания; ценности; регулятивы (правила действий).
Взаимосвязи между знаниями, ценностями и регулятивами определяют особенности:
— духовной культуры (мифологии, религии, искусства, философии);
— социальной культуры (нравственной, правовой, политической);
— технологической культуры (технической, научной, инженерной).
Все народы в процессе своего исторического развития создают свою национальную культуру. Но существуют и культурные универсалии — общие черты, которые характеризуют культуру как развивающийся во времени коллективный интеллект всего человечества в целом.
