- •3.Специфика философской традиции Древней Индии
- •4.Особенности философской мысли Древнего Китая.
- •5.Проблема первоначала в философии досократиков
- •6.Классическая античная философия. Сократ. Платон. Аристотель
- •7.Философия эллинистического периода
- •8.Соотношение разума и веры в философской традиции Средних веков (а.Августин).
- •9.Дискуссии о природе универсалий в поздней средневековой философии (номинализм, реализм, концептуализм).
- •10.Философия ф.Аквинского
- •11.Основные проблемы западноевропейской философии эпохи Ренессанса.
- •12.Ренессансная философская мысль Беларуси
- •13.Развитие естествознания и проблема метода в философии Нового времени.
- •14.Опытно-индуктивная методология ф.Бэкона
- •15.Правила рационалистического метода р.Декарта
- •16.Философская мысль эпохи Просвещения
- •17.Критическая философия и.Канта
- •18.Диалектическая философия г.Гегеля.
- •19.Истоки и основные черты философии к.Маркса.
- •20.Взаимосвязь философских, экономических и социально-политических идей в учении марксизма.
- •21.Критика философской классики и иррационализация философии в творчестве а.Шопенгауэра, с.Къеркегора, ф.Ницше
- •22.Основные исторические формы позитивистской философии
- •23.Философия экзистенциализма
- •24.Философская герменевтика
- •25.Религиозная философия хх – нач. Ххi вв. В контексте европейской культуры
- •26.Феномен постмодерна в современной культуре и его философское осмысление
- •27.Основные этапы развития философской мысли Беларуси
- •28.Просветительская деятельность и философская мысль на белорусской земле в период раннего Средневековья.
- •29.Философия и развитие белорусского национального самосознания в начале хх века
- •30.Философия, культура и общественная жизнь Беларуси в современных условиях
- •31.Онтология как философское учение о бытии. Основные структурные уровни организации бытия
- •32.Диалектика как философская теория развития. Диалектика и синергетика.
- •33.Пространственно-временная организация бытия
- •34.Понятие природы. Глобальные проблемы в системе «человек-общество-природа» и перспективы человечества.
- •35.Основные стратегии осмысления природы человека в философии. Проблема смысла жизни
- •36.Психоаналитическая интерпретация человеческого существования
- •37.Социализация, образование, коммуникация и их роль в становлении и развитии личности.
- •38.Многомерность и системная природа сознания. Сознание и эволюция форм отражения.
- •39.Индивидуальное и общественное сознание.
- •40.Проблема познаваемости мира. Гносеологический оптимизм, скептицизм и агностицизм. Знание и вера.
- •41.Структура познавательного процесса. Основные формы чувственного и рационального познания.
- •42.Познание как творчество. Роль воображения и интуиции в познавательном процессе.
- •43.Познание как постижение истины. Истина и заблуждение.
- •44.Понятие науки. Специфика научной истины
- •45.Наука как деятельность, социальный институт и система знаний.
- •46.Эмпирический и теоретический уровни научного познания.
- •47.Методы научного исследования.
- •51.Общество как система. Основные сферы общественной жизни, их взаимосвязь
- •52.Феномен власти в жизни общества. Политическая власть и социальный интерес
- •53.Политика и право. Гражданское общество и государство.
- •54.Духовная жизнь общества. Основные формы общественного сознания
- •55 Социальные отношения. Природа социальных противоречий. Эволюция и революция.
35.Основные стратегии осмысления природы человека в философии. Проблема смысла жизни
Природа в широком смысле – «весь мир в целом, всесущее», она же синоним научным и философским категориям «бытие», «Универсум»,«реальность», «Вселенная», «космос». В узком смысле под природой понимают все,кроме социальных и духовных явлений. Кроме того, современные философы широко используютпонятия «образ природы» и «картина природы», обозначающие систему представленийо природе. Философия природы разрабатывает синтетическуюконцепцию взаимодействия человека и природы на основе бережного отношения кокружающей среде. Естественная природа – сформировавшееся безсознательного вмешательства человека. А искусственная среда («вторая природа», «ноосфера»или «техносфера») – созданное (преобразованное) человеком с помощью собственныхорганов и искусственных орудий (техники). Такое деление обнаруживают еще вантичности. При этом в естественной природе выделяются «естественные богатства»,добываемые и используемые человеком. Основные исторические этапы взаимодействия общества иприроды: 1) мифологический или архаичный (природа одухотворенаи признано ее господство над людьми); 2) натурфилософский или античный (природанеисчерпаемая кладовая знаний и множества явлений, опасных, полезных и простоинтересных для человека); 3) теологический (природа – Божье творение и отношениек ней вид отношения ко Всевышнему); 4) научно-технический или индустриальный (человеквладыка природы); 5) диалогический, или постиндустриальный, иликоэволюционный (природа и человек должны взаимодействовать как партнеры радисовместного существования и безопасного развития – коэволюции). Очень важны и экзистенциальные аспекты человеческого бытия. Такие, как проблемы смысла жизни, смерти – бессмертия, свободы выбора ит.п. Разные философские школы по-разному видят смысл жизни:гедонисты - в удовольствии, эвдемонисты - в счастье, религиозные персоналисты -в единении с Богом, социологизаторы - в общественных ценностях (часто в«светлом будущем»), рационалисты - в ригористическом служении долгу, и т.д. Нопочти все единодушно признают, что смысл жизни у каждого свой, уникальный, чтоэто способ внутреннего самоопределения. Человек считается единственным существом, знающим освоей неизбежной кончине. Преодолевают же страх смерти в разных системах по-разному:либо признавая бессмертие души, либо игнорируя по Эпикуру (смерти при жизнинет), либо надеясь продолжиться в детях, делах, идеях и т.п. В неклассическихфилософиях смерть иногда выступает как окончательный уход, а существованиевсего мира лишь момент между двумя ничто, прошлым и будущим.
36.Психоаналитическая интерпретация человеческого существования
37.Социализация, образование, коммуникация и их роль в становлении и развитии личности.
Социализация - процесс становления личности, постепенное усвоение ею требований общества, приобретение социально значимых характеристик сознания и поведения, кот регулируют её взаимоотношения с обществом. Первые элементарные сведения чел получает в семье. Ценность семьи как соц института долгое время недостаточно учитывалась. Принижение роли семьи принесло большие потери, кот осле обернулись крупными издержками в трудовой и общ-полит жизни. Мощным инструментом социал-ии личности выступают СМИ - печать, радио, телевидение. Ими осуществляется обработка общественного мнения, его формирование. Социал-ия личности предполагает, что объектом исследования становится весь комплекс общественно значимых качеств чела. Они охватывают всю сов-ть черт сознания и поведения: знания, убежденность, трудолюбие, культуру, воспитанность, стремление жить по законам красоты и т.д. Важное значение имеет преодоление стереотипов, атавизмов в сознании и поведении людей. Образова́ние — целенаправленный процесс и рез-т воспитания и обучения в интересах чела, общ-ва, гос-ва, сопровождающийся констатацией достижения обучающимся установленных гос-ом образовательных уровней. Уровень общего и спец образования обуславливается требованиями производства, состоянием науки, техники и культуры, а также общ отношениями. В шир см сл, образование — процесс или продукт формирования ума, характера или физических способностей личности…… В техническом см образование — это процесс, посредством кот об-во через школы, колледжи, универы и др институты целенаправленно передаёт своё культурное от одного поколения другому.. Образование позволило челу разорвать связь с Природой, вкот объём познание и длительность жизни взаимосвязаны В наст вр чел посредством обр-ия использует в своей жизнедеятельности опыт всех предыд поколений. Обще́ние — сложный многоплановый процесс установления и развития контактов между людьми и группами, порождаемый потребностями совместной деятельности и включающий в себя как минимум 3 разл процесса: коммуникацию (обмен информацией), интеракцию (обмен действиями) и социальную перцепцию (восприятие и понимание партнера). Вне общения невозможна чел деят-ть. Функции общения по их целям: контактная (установление контакта, то есть готовности к приёму и передаче сообщений и поддержании взаимосвязи); информационная (приём и передача сообщений в ответ на запрос); побудительная (целевая стимуляция активности); координационная (взаимная координация и согласованность в совместной деятельности); функция понимания (адекватное понимание смысла, взаимопонимание в целом); эмотивная (обмен эмоциями); функция установления отношений (фиксация своего места в социуме); функция оказания влияния (изменение состояния, поведения, личностно-смысловых образований партнера)
