- •3.Специфика философской традиции Древней Индии
- •4.Особенности философской мысли Древнего Китая.
- •5.Проблема первоначала в философии досократиков
- •6.Классическая античная философия. Сократ. Платон. Аристотель
- •7.Философия эллинистического периода
- •8.Соотношение разума и веры в философской традиции Средних веков (а.Августин).
- •9.Дискуссии о природе универсалий в поздней средневековой философии (номинализм, реализм, концептуализм).
- •10.Философия ф.Аквинского
- •11.Основные проблемы западноевропейской философии эпохи Ренессанса.
- •12.Ренессансная философская мысль Беларуси
- •13.Развитие естествознания и проблема метода в философии Нового времени.
- •14.Опытно-индуктивная методология ф.Бэкона
- •15.Правила рационалистического метода р.Декарта
- •16.Философская мысль эпохи Просвещения
- •17.Критическая философия и.Канта
- •18.Диалектическая философия г.Гегеля.
- •19.Истоки и основные черты философии к.Маркса.
- •20.Взаимосвязь философских, экономических и социально-политических идей в учении марксизма.
- •21.Критика философской классики и иррационализация философии в творчестве а.Шопенгауэра, с.Къеркегора, ф.Ницше
- •22.Основные исторические формы позитивистской философии
- •23.Философия экзистенциализма
- •24.Философская герменевтика
- •25.Религиозная философия хх – нач. Ххi вв. В контексте европейской культуры
- •26.Феномен постмодерна в современной культуре и его философское осмысление
- •27.Основные этапы развития философской мысли Беларуси
- •28.Просветительская деятельность и философская мысль на белорусской земле в период раннего Средневековья.
- •29.Философия и развитие белорусского национального самосознания в начале хх века
- •30.Философия, культура и общественная жизнь Беларуси в современных условиях
- •31.Онтология как философское учение о бытии. Основные структурные уровни организации бытия
- •32.Диалектика как философская теория развития. Диалектика и синергетика.
- •33.Пространственно-временная организация бытия
- •34.Понятие природы. Глобальные проблемы в системе «человек-общество-природа» и перспективы человечества.
- •35.Основные стратегии осмысления природы человека в философии. Проблема смысла жизни
- •36.Психоаналитическая интерпретация человеческого существования
- •37.Социализация, образование, коммуникация и их роль в становлении и развитии личности.
- •38.Многомерность и системная природа сознания. Сознание и эволюция форм отражения.
- •39.Индивидуальное и общественное сознание.
- •40.Проблема познаваемости мира. Гносеологический оптимизм, скептицизм и агностицизм. Знание и вера.
- •41.Структура познавательного процесса. Основные формы чувственного и рационального познания.
- •42.Познание как творчество. Роль воображения и интуиции в познавательном процессе.
- •43.Познание как постижение истины. Истина и заблуждение.
- •44.Понятие науки. Специфика научной истины
- •45.Наука как деятельность, социальный институт и система знаний.
- •46.Эмпирический и теоретический уровни научного познания.
- •47.Методы научного исследования.
- •51.Общество как система. Основные сферы общественной жизни, их взаимосвязь
- •52.Феномен власти в жизни общества. Политическая власть и социальный интерес
- •53.Политика и право. Гражданское общество и государство.
- •54.Духовная жизнь общества. Основные формы общественного сознания
- •55 Социальные отношения. Природа социальных противоречий. Эволюция и революция.
46.Эмпирический и теоретический уровни научного познания.
Научные знания представляют собой сложную развивающуюся систему, в которой по мере эволюции возникают все новые уровни организации. Они оказывают обратное воздействие на ранее сложившиеся уровни знания и трансформируют их. В этом процессе постоянно возникают новые приемы и способы теоретического исследования, меняется стратегия научного поиска. Чтобы выявить закономерности этого процесса, необходимо предварительно раскрыть структуру научных знаний. В ней можно обнаружить различные формы знания: эмпирические факты, законы, принципы, гипотезы, теории различного типа и степени общности и т.д.Все эти формы могут быть отнесены к двум основным уровням организации знания: эмпирическому и теоретическому. Соответственно можно выделить два типа познавательных процедур, порождающих эти знания. Эмпирическое познание стало полноправной частью науки в Новое время.На эмпирическом уровне преобладает живое созерцание (чувственное познание), рациональный момент же и его формы здесь присутствуют, но имеют подчиненное значение. Поэтому исследуемый объект отражается преимущественно со стороны своих внешних связей и проявлений, доступных живому созерцанию и выражающих внутренние соотношения. Эмпирическое исследование базируется на непосредственном практическом взаимодействии исследователя с изучаемым объектом. Оно предполагает осуществление наблюдений и экспериментальную деятельность. Поэтому средства эмпирического исследования необходимо включают в себя приборы, приборные установки и другие средства реального наблюдения и эксперимента. Эмпирическое исследование осваивает объект с помощью таких приемов и средств как: описание, сравнение, измерение, наблюдение, эксперимент, анализ, индукция, а его важнейшим элементом является факт. Теоретический уровень научного познания характеризуется преобладанием рационального момента – понятий, теорий, законов и других форм мышления и мыслительных операций. Живое созерцание, чувственное познание здесь не устраняется, а становится подчиненным аспектом познавательного процесса. Теоретическое познание отражает явления и процессы со стороны их универсальных внутренних связей и закономерностей, постигаемых с помощью рациональной обработки данных эмпирического знания. Эта обработка осуществляется с помощью систем абстракций высшего порядка – таких как понятия, умозаключения, законы, категории, принципы и др. Важнейшая задача теоретического знания – достижение объективной истины во всей ее конктетности и полноте содержания.Здесь отсутствуют средства материального, практического взаимодействия с изучаемым объектом. Но и язык теоретического исследования отличается от языка эмпирических описаний. В качестве его основы выступают теоретические термины, смыслом которых являются теоретические идеальные объекты. Их также называют идеализированными объектами, абстрактными объектами или теоретическими конструктами. Это особые абстракции, которые являются логическими реконструкциями действительности. Ни одна теория не строится без применения таких объектов. Их примерами могут служить материальная точка, абсолютно черное тело, идеальный товар, который обменивается на другой товар строго в соответствии с законом стоимости (здесь происходит абстрагирование от колебаний рыночных цен).
