2.Идейное содержание.

Философско-историческая, политическая, патриотическая и религиозно-моральная концепция. Она дана необычным способом: не через прямое описание победы греков, а через изображение страданий персов => не только превозносится победа греков, но и подчеркивается необходимость прекратить дальнейшие преследования персов.

Горячий патриотизм, определенный особой философией истории Эсхила (Грекам дана Европа, персам – Азия, и персы сами виноваты в своем поражении).

Противопоставление свободного народа Греции и восточного народа, рабски лежащего перед деспотом.

Ксеркс – разрушитель греческих храмов, глумящийся над греческими святынями.

3.Жанр и характеры.

Жанр – трагедия ораторного типа, как и «Умоляющие», т.е. даются не собственно действия, а связанные с ними мысли и переживания.

Трагедия может быть названа френетической ораторией, т.к. основная роль хора – исполнение похоронного плача – френоса.

Драматизм характеров никак не представлен, они так же монолитны и статичны.

Действие развивается прямолинейно, в отличие от «Умоляющих», по схеме углубления изначальной ситуации (предчувствие трагедии хором старейшин – вещий сон Атоссы – потрясение от рассказа вестника – уничтожающая оценка Дарием политики Ксеркса – появление разбитого наголову Ксеркса и отчаянные рыдания).

Атоссе приснились две женщины. Ее сын Ксеркс впряг их в колесницу и надел ярмо на шею. Одна послушно закусила удила, а другая взбунтовалась.

III.«Семеро против Фив» (476 г. До н.Э.).

Входила в тетралогию.

1.Сюжет – под впечатлением от греко-персидских войн (параллель Фивы – Афины). Изображение состояния Фив во время осады города семью вождями. Осада предпринята бежавшим из Фив Полиником, сыном Эдипа, который борется со своим братом Этеоклом, царствующим в Фивах. Заканчивается трагедия взаимным убийством Этеокла и Полиника и большим похоронным плачем.

2.Структура.

1)Воинственно-патриоческая речь Этеокла;

2)Сообщение Лазутчика о положении во вражеском лагере;

3)Панические вопли хора девушек-фиванок, с которыми Этеокл спорит;

4)Семь симметричных частей: донесение Лазутчика о наступлении врагов у тех или иных ворот города – назначение Этеоклом военачальника для этих ворот – небольшой припев хора.

3.Идейное содержание.

Родовая организация гибнет, но ее сменяет полис, город-государство, для защиты и процветания которого возможны и необходимы любые жертвы (гибель братьев).

4.Жанр и характеры – оба содержат нечто новое.

1)Это не только френетическая оратория, но и исступленно-воинственная, где с огромной силой передается патетика войны.

2)Первый действительно драматический характер – Этеокл. Он полон противоречий: молится богам – знает о своем проклятии и потому почти кощунствует; оставлен богом и людьми; убивает брата и гибнет сам от его руки; предан своему городу до конца. Это делает его характер не только противоречивым, но и действенным, а сознание обреченности на гибель – трагическим.

5.Действие развивается в значительной мере эпически – даются только рассказы о действиях. Но при этом действие все же развивается: то говорится о подготовке к действию, то об ужасе перед наступлением, то о плаче после него. Башен семь =>действие нагнетается с каждой атакой. Перелом действия – сообщение о гибели обоих братьев.

6.Эпичность в развитии действия наполнена типичной для Эсхила монументальной патетикой. При этом есть и моменты, которые противопоставляются постоянным аффектам (образ Амфиарая, втянутого в осаду Фив поневоле) => мирные тенденции, как и в «Персах».

 

«Орестея» (459 г. до н.э.).

Единственная дошедшая до нас трилогия Эсхила. Состоит из трагедий «Агамемнон», «Хоэфоры» и «Евмениды», а заключительная сатировская драма «Протей» не сохранилась.

Сюжет:

В «Агамемноне» изображается ожидание Агамемнона, который должен прибыть из-под Трои. Хор аргосских старцев вспоминает о трагическом прошлом в доме Агамемнона и воспевает мудрого и справедливого Зевса. Супруга Агамемнона Клитемнестра, которая сошлась в отсутствие мужа с его двоюродным братом Эгисфом, ждет Агамемнона для того, чтобы убить его. Сначала она притворно рада его видеть. Кассандра, дочь троянского царя, пророчица, предрекает скорую смерть себе и Агамемнону. Агамемнона и Кассандру убивают. Об убийстве объявляет сама же Клитемнестра.

Во второй трагедии – «Хоэфоры» прибывший в Аргос сын Агамемнона Орест вместе с родной сестрой Электрой составляют на могиле отца план мести за него. Убить мать Оресту повелевает сам Аполлон. Убийство совершается. Однако в конце трагедии появляются Эринии, дочери ночи, ужасные мстительницы за пролитую кровь родственников. Орест прячется от них в храме Аполлона. Слово «хоэфоры» значит «носители возлияний». Тут имеются в виду Орест и Электра на могиле их отца, вместе с хором женщин, совершающих такое же возлияние по приказанию Клитемнестры.

В третьей трагедии – «Евмениды» Аполлон посылает Ореста за оправданием из своего храма в Дельфах к Афине Палладе в Афины, а Эринии его преследуют. Афина Паллада назначает суд над Орестом, так называемый ареопаг, который должен выслушать две стороны – Ореста с Аполлоном и Эриний – и вынести справедливое решение. За и против Ореста оказывается одинаковое количество голосов, причем Афина Паллада голосует за Ореста, поэтому он оправдан. Афина договаривается с Эриниями, и они превращаются в добрых богинь, которым люди будут молиться в трудных обстоятельствах жизни, в Евменид «Благосклонных», «Благодетельных». В финале – торжественная победная песня Евменид, отвращающая всякое зло от Афин и прославляющая их мудрость.

Развитие действия:

В трилогии три основные перипетии – убийство Агамемнона и Кассандры, убийство Клитемнестры и Эгисфа и оправдание Ореста. Эти события позволяют говорить о трилогии как о драме. Но каждый из этих моментов имеет свою подготовку и свой результат, и здесь уже нет такой очевидной драматической природы: они отличаются по длине и часто носят эпический и ораторный характер.

I.«Агамемнон».

Нарастание действия прячется в подготовке перипетии, но выражено в темах – падение Трои и последствия этого для Аргоса.

1.Сторож по сигнальному костру узнает о падении Трои –

2.обширный парод с размышлениями о подготовке троянского похода в Аргос, включая эпизод с Ифигенией, и намеком на будущую катастрофу в конце –

3.тема падения Трои звучит из уст Клитемнестры –

4.затем из уст глашатая, подробно рассказывающего о бедствиях войска во время возвращения из Трои –

5.второе выступление хора с проклятиями Парису и Елене и предчувствиями грядущего зла –

6.тема Трои в речах Агамемнона –

7.затем в устах Клитемнестры –

8.3-й стасим хора целиком посвящен выражению мучительных волнений насчет Эриний –

9.В 4-м эписодии основные темы совмещаются: троянка Кассандра переживает весь ужас событий в Аргосе.

Таким образом, в пароде, трех стасимах и 4-м эписодии обнаруживается постепенное нарастание действия, но производится оно не драматическими, а хоровыми и эпическими средствами.

Используется выразительный прием развития действия – трагическая ирония:

10.В самом начале Сторож, возвещая о радостном событии, делает мрачные намеки.

11.Так же происходит и в рассказе Глашатая.

12.Агамемнона встречают по-восточному пышно, а в это время в доме готовится его убийство.

13.Кассандра предчувствует убийство, а хор говорит с ней так, будто ничего не происходит.

14.Только после убийства ирония исчезает.