II.«Хоэфоры».

Развитие основной перипетии дается гораздо быстрее и прозрачнее.

Появившийся в начале Орест намерен отомстить, и все последующие события только развивают этот сюжет. Встреча Ореста и Электры, их плач над могилой и составление плана мести - эти события обнаруживают постепенное назревание и углубление темы убийства Клитемнестры и Эгисфа, которое в итоге и происходит.

III.«Евмениды».

Наиболее быстрое развитие действий. Вся трагедия, кроме основной (оправдание Ореста), состоит из ряда мелких перипетий.

1.Пролог пифии.

2.Аполлон отправляет Ореста в Афины и изгоняет Эриний.

3.В Афинах происходит весьма живое препирательство между Орестом, уже очищенным от греха, и мстительными Эриниями, которые ссылаются на старинную правду.

4.Орест обращается к Афине за защитой.

5.Афина назначает суд.

6.Дело Ореста разбирается на суде, Орест оправдан.

7.Эринии жалуются на несправедливость и беззаконие, учиненные по отношению к ним.

8.Афина договаривается с ними, и те становятся добрыми гениями Афин, восхваляя город в ответ на восхваления горожанами самих Эриний.

Конец событий здесь дается так же, как и в двух предыдущих трагедиях, но вместо прерываемых там результатов событий и отсутствия общего умиротворения – присутствует и умиротворение, и даже совместное торжество примиренных сторон.

Идейный смысл трагедии. Эсхил горячо защищал гегемонию Афин и полагал, что афинская гражданственность и государственность являются разрешением всех мучительных противоречий прошлого, включая борьбу матриархата и патриархата и распад родового строя вообще. В «Орестее» Эсхила реально показан переход от кровавых ужасов старины к разумному устроению жизни с помощью справедливейших и гуманно действующих учреждений, когда сам Аполлон посылает Ореста для разбирательства его дела к мудрейшей богине, возглавляющей демократическое государство, во избежание крайностей анархии и тирании.

«Прикованный Прометей»

В отличие от прочих трагедий поражает краткостью и незначительным содержанием хоровых партий. В ней нет оратории, потому что хор здесь совсем не играет никакой роли. Драматургия тоже очень слаба (только монологи и диалоги). Остается единственный жанр, великолепно представленный в трагедии, - это жанр декламации.

Характеры монолитны, статичны, совершенно однокрасочны и не отмечены никакими противоречиями.

• Прометей сверхчеловек, непреклонная личность. В его образе представлена классическая гармония судьбы и героической воли, которая вообще является огромным и ценным достижением греческого гения: судьба все предопределяет, но это не ведет обязательно к ничтожеству; она может вести и к свободе, и к великим подвигам, к мощному героизму. Таковы Ахилл у Гомера, Этеокл у Эсхила, но в еще большей степени таков Прометей.

• Океан – добродушный старик, готовый пойти на соглашательство, не учитывающий того, кому он предлагает свои услуги.

• Ио – физически и морально страдающая женщин, обезумевшая от боли.

• Гефест и Гермес – исполнители воли Зевса, один – против своей воли, другой – бесчувственно и бездумно.

Вся трагедия есть восхвалительно-риторическая декламация по адресу единственного ее подлинного героя – Прометея.