§3. Виды правовых систем.

Разграничение правовых систем на виды зависит от используемого нами критерия разграничения.

Так, при использовании формационного критерия следует учитывать, что исторически известно шесть общественно-экономических формаций: первобытнообщинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая, социалистическая, коммунистическая.

В первой и последней формациях право отсутствует по причине отсутствия классового разделения общества. Соответственно, все правовые системы можно поделить на:

1) рабовладельческие (азиатские и античные),

2) феодальные,

3) капиталистические,

4) социалистические.

На базе цивилизационного критерия можно выделить до 21 (у Тойнби) цивилизаций и соответствующих им правовых систем. Однако, и Данилевский, и Тойнби сходятся в том, что в современном мире существуют пять цивилизаций и пять видов правовых систем:

1) западная (у Тойнби – западно-христианская),

2) греческая (у Тойнби – православно-христианская),

3) аравийская (у Тойнби – мусульманская),

4) индийская (у Тойнби – индуистская),

5) китайская (у Тойнби – дальневосточная).

В рамках компаративистского подхода общепризнанным считается разработанный Ж. Карбонье и Р. Давидом подход, в соответствии с которым выделяют следующие виды правовых систем (правовые семьи):

1) романо-германская, включающая в себя группы:

а) романскую,

б) германскую,

в) скандинавскую,

г) латино-американскую (по мнению некоторых ученых);

2) англо-саксонская, включающая в себя группы:

а) великобританскую,

б) североамериканскую,

в) южноафриканскую (по мнению некоторых ученых);

3) религиозная, включающая в себя группы:

а) мусульманскую,

б) иудейскую,

в) буддистскую,

г), индуистскую (по мнению некоторых ученых);

4) социалистическая, включающая в себя группы:

а) советскую,

б) китайскую,

в) северо-корейскую;

5) традиционная или обычная.

§4. Глобализация и конвергенция правовых систем современности.

В юриспруденции глобализация рассматривается как процесс постепенной унификации содержания норм права национальных правовых систем на базе международных соглашений и договоренностей. Правовую основу процесса глобализации составляют нормативные акты ООН и прежде всего Всеобщая декларация прав человека и основных свобод, принятая ООН в 1948 г.

Кроме мирового уровня глобализации существует т.н. «региональная» глобализация, которая в юриспруденции куда более успешна, чем мировая. Достаточно вспомнить унификацию в правовых системах Европейского союза или унификацию таможенного законодательства в Таможенном союзе.

Между тем существует и альтернативное понимание глобализации как экспансии основных принципов, «ценностей» какой-либо национальной правовой системы в правовые системы иных стран.

И в том, и в другом случае глобализация неоднородный и довольно медленный процесс, что во многом связано в первом случае с добровольным характером принятия и исполнения норм международного права, а во втором случае с явным нежеланием отдельных государств воспринимать чуждые культурные ценности.

Конвергенция в правовых системах означает процесс сближения различных правовых систем между собой, который происходит не столько в силу специальных усилий по унификации, сколько в силу особенностей исторического развития и взаимодействия национальных правовых систем. В частности, это может быть связано со спецификой обучения юристов той или иной страны, с общностью их исторического развития и т.д.

Например, один из наиболее высоких уровней конвергенции наблюдается между правовыми системами России и Казахстана, что связано не только с историческими условиями развития этих двух стран в рамках СССР, но и с тем, что создатели национальных правовых систем во многом имели одинаковое юридическое образование. В частности, в разработке Конституции РФ активное участие принимали профессоры кафедры теории государства и права Свердловского юридического института С.С. Алексеев и В.Б. Исаков, в этот же период министром юстиции Казахстана стал доцент той же кафедры Н.А. Шайкенов, принявший самое активное участие в разработке Конституции Казахстана 1995 г.

Аналогичным образом высокий уровень конвергенции английской и кипрской правовых систем во многом обусловлен традиций обучения кипрских юристов в английских университетах.

В целом же конвергенционные процессы принято оценивать следующим образом. Для романо-германской правовой семьи характерно увеличение значения судебных решений, в том числе и при создании, изменении и прекращении действия нормы права (например, в России все более увеличивается значение позиций Конституционного суда).

Для англо-саксонской правовой системы, напротив, характерно увеличение значения статутного, законодательного права, в частности признание за английским парламентом права отмены судебного прецедента.

Для религиозных правовых систем характерно все большее увеличение значения светского права (в большинстве случаев романо-германского типа), при сохранении формальной приверженности традиционной религии. Так, несмотря на то, что ст. 1 Основного низама (положения) Королевства Саудовская Аравия провозглашает конституцией королевства Коран, уже в гл. 6 (ст. 36 – 43) этого акта вообще отсутствуют ссылки на религиозные нормы.

Правовые системы социалистической семьи (за исключением северо-корейской группы), сохраняя формальную идеологическую чистоту, в испытывают довольно сильное влияние романо-германской цивилистики, что особенно заметно в реформе гражданского права в Китае.

Таким образом, взаимодействие правовых семей между собой реализуется в двух направлениях: через разработку и имплементацию (включение) в национальное право норм международного права (глобализация), а также через восприятие концепций, норм или практики государств имеющих общую историческую судьбу, правовую культуру, юридическое образование и т.д. (конвергенция).