2. Человек в системе ценностей

Каждый человек живет в определенной системе ценностей. В известном смысле можно сказать, что ценность выражает способ существования личности. Причем разные ценности имеют для нее различное значение. В этом смысле говорят о ценностных ориентациях - совокупности важнейших качеств внутренней структуры личности, являющихся для нее особо значимыми. Эти ценностные ориентации и образуют некую основу сознания и поведения личности.

Существуют различные способы и принципы классификации и иерархии ценностей. Так, выделяют ценности-цели, или высшие (абсолютные) ценности, и ценности-средства (инструментальные). Говорят о ценностях положительных и отрицательных, имея в виду их социальное значение и последствия их реализации. Можно выделять материальные и духовные ценности, личностные и надындивидуальные ценности и т.д. Важно подчеркнуть, что все они находятся между собой в тесной взаимосвязи и единстве.

Что касается ценностей-целей, то высшая и абсолютная ценность - это сам человек, его жизнь. Эта ценность должна рассматриваться только как ценность-цель, и никогда к ней не должно быть отношение как к ценности-средству, о чем так убежденно писал И. Кант. Помимо этого к высшим ценностям следует отнести такие наиболее общие для людей ценности, как смысл жизни, добро, справедливость, истина, свобода и т.п.

С проблемой высших ценностей и прежде всего смыслом жизни связана проблема "экзистенциального вакуума". В экзистенциальном вакууме оказывается человек, запутавшийся в ценностях или не нашедший их. Как верно то, что потеря ценностей ведет к бегству от действительности, так же верно и обратное утверждение: "Если не хочешь бежать от действительности, нужно найти в ней человечксие ценности".

Немаловажное значение имеют и цели-средства, которые выступают как промежуточные ценности. Они подчинены высшим ценностям, обусловлены ими. Например, если человек стремится к утверждению справедливости, он никогда не будет использовать для этого несправедливые средства, а стремление к добру несовместимо с недобрыми средствами. Другими словами, без ценностей-средств не достижимы ценности-цели, но вместе с тем никакие самые благородные цели не оправдывают дурных средств.

Следующий аспект рассматриваемой проблемы касается того, что различные социокультурные типы общества имеют специфические ценности, которые составляют важный фактор детерминации ценностных ориентаций и поведения личности.

Возьмем, например, две наиболее значительные в истории человечества ценностные парадигмы: восточную и западную. Каждая из них отражает ценности, связанные со спецификой образа жизни соответствующего общества. Так, для восточной традиции характерно утверждение единства общества и человека. Для западной же традиции характерным является противопоставление личности и общества и приоритет индивидуальных ценностей над общественными.

Сравнительный анализ ценностей западной и восточной культур на современном этапе их развития показывает, что в западной культуре в качестве первичных выступают такие ценности, как индивидуальность, деньги, первенство, агрессивность. В восточной культуре на первом месте находится коллективная ответственность, скромность, уважение к старшим, патриотизм, материнство, авторитаризм.

Итак, понятие ценностей неразрывно связано с духовным миром личности. Возникновение отличительных и неповторимых особенностей личности неизбежно сопряжены с формированием индивидуализированных ценностей, которые не противостоят надындивидуальным, а дополняют их.