Символ цвета в Исламе

В Исламе высоко ценится цвет во всех его проявлениях. Отношение мусульман ко всем цветам определяется тем, какие качества света, заключает в себе данный цвет. Отсюда происходит цветовая символика. Об основных цветах в поэтической форме нам повествует мусульманский поэт Амир Харсов.

Таблица 24

Символика цвета в исламе

Белый цвет – знак божественности, чистоты, духовности	Одежда белая – любому впрок, Покрова лучше нет – сказал пророк, Мы белые цветы предпочитаем, По белому мы пишем и читаем. Почетна белизна седых волос, Аллах всесильный сам ее вознес, И день в свои широкие пределы Включает все цвета, но сам он белый
Золото символизирует блеск, цвет, славу, жизнь	Цвет благороднейший, такого цвета Ланиты у влюбленных без ответа. Нас от недугов золото цедит Поскольку цвет шафрана в нем разлит. И солнце выплывает из-за гор Окрашивает в золото простор
Красный цвет заключает в себе свойства солнца и огня	Багряный цвет вселяет в сердце радость В рубиновом вине таится сладость Пунцовые бутоны красят сад Восход пунцов и ярко-ал закат. У тех, чья жизнь веселием богата, Ланиты яркие, как цвет граната. Сад Ибрагима был в цветенье ал И как закат, огонь Мусы пылал.
Зеленый цвет символизирует мусульманский рай. Это царство зеленого цвета, где зелены не только деревья, но и подушки, на которых возлежат праведники. Ангелы Аллаха одеты в зеле­ный шелк, шитый золотом и сам Мухаммед выбрал зеленый цвет для своего знамени	Зеленый цвет ласкает в полдень тенью, И травы зелены и тьма в лесах, Зеленый цвет колеблется в глазах, Зеленый цвет – наряд любого сада, И для жасмина стебель – как награда
Серый и коричневый – два негативных цвета	Счастливый мир – зеленый, а несчастный – серый. Коричневый цвет упоминается в Коране как цвет гибели и распада

Цветографическая система Гете

У Гете каждый цвет – это сгусток эмоциональной сущности, имеющий свой темперамент. Соотнеся себя к тому или иному цвету, можно дать самому себе адекватную характеристику, постараться лучше узнать потаенные уголки своей души.

Таблица 25

Символика цвета в цветографической системе Гете

Красный	открытые и активные, возбудимые, эгоистичные
Оранжевый	легко возбудимые, шалят без причины
Желтый	мечтатель, фантазер, шутник, во что-то верит, надеется
Сине-зеленые	серьезные, волевые, внимательные, гордые, тщеславные
Синий	уравновешенные, спокойные, любят поразмыслить
Фиолетовый	богатый внутренний мир, чувствительные, внушаемые, ранимые
Коричневый	слабое здоровье, дискомфорт

Вывод. Мы познакомились с исследованиями в области языковой нумерологии, выяснили, что слова служат не только средством общения, но несут в себе сакральный смысл, а потому использовать их нужно очень вдумчиво.

Вопросы для самопроверки

1. Рассказать о результатах лонгитюдного наблюдения за двумя группами людей, проведённого Иваном Белявским.

2. Каковы свойства звука с точки зрения биофизика В.А. Шемшука.

3. Рассказать об эксперименте П.П. Гаряева, заключающегося в оживлении зёрен.

4. Рассказать об исследованиях Г.С. Чеурина о влиянии нецензурной брани на потенцию.

5. Рассказать об экспериментах с водой и рисом, проводимых Масару Эмото.

6. Какие языки считаются священными и почему?

7. Какие современные исследования в области языковой нумерологии вам известны?

8. Какова взаимосвязь между звуком и цветом с точки зрения современных исследований

9. Какое внимание уделяется цвета в религиях, в психологии?

Литература

1. Журавлев А.П. Звук и смысл: Кн. для внеклас. чтения учащихся ст. классов / А.П. Журавлёв. – М.: Просвещение, 1991. – 2-е изд., испр. и доп. – 160 с. – URL: http://svitk.ru/004_book_book/14b­/3142_juravlev-zvuk_i_smisl.php

2. Мирошниченко О.Ф. Тайны русского алфавита. Аз буки ведаю / О.Ф. Мирошниченко. – М., 2004. – 144 с.

3. Плешанов А.Д. Русский алфавит – код общения че­ловека с Космосом / А.Д. Плешанов. – М.: Новый Центр, 2000. – 174 с.

4. Шастри Д.П. Санскрит и русский язык / Д.П. Шастри. –URL: http://zorba-budda.ru/blog/zorba-buddha/3/

5. Эмото М. Послания воды: Тайные коды кристаллов льда / М Эмото. – София, 2005. – 96 с.

Рекомендуемые притчи по теме 3: «Три сита»; «Зачем кричать» (См. прил. 3).