Тема 2. Образование Древнерусского государства с центром в Киеве

Ключевые понятия: племенные княжения, рос, рус, переселение, государство, предпосылки, теория, норманны, феодал, дружина, смерд, закуп, холоп, иерархия.

План лекции: 1. Племенные объединения восточных славян.

2. Предпосылки образования Древнерусского государства.

3. Норманнская теория и ее сущность.

4. Общественный и государственный строй Древнерусского государства.

1. Племенные объединения восточных славян. Оформлению государственности у восточных славян предшествовала такая ее «зародышевая» форма, как племенные княжения. Согласно данным «Провести временных лет» она наблюдалась в землях таких восточнославянских племен как поляне, древляне, ильменские словени, дреговичи, полочане. Племенное княжение отличается от племени тем, что это союз нескольких племен, имеющий территориальный, политический характер. В его границах уже сформировалось социальное неравенство, система налогообложения, традиционное право, военная организация. Верховную власть осуществляет князь которому помогает племенная знать. Такая переходная форма к государственности как племенные княжения сформировалась и действовала в то время, когда основная масса сельского населения еще не утратила своей личной свободы и не попала в зависимость от феодалов.

Племенные княжения (союзы) в военно-политических целях объединяются в еще более крупные формирования - «союзы союзов». В письменных источниках этого периода первыми племенными княжениями в землях восточных славян упоминаются: Куяба (южная группа славянских племен с центром в Киеве), далее, Славия (северная группа с центром в Новгороде). Арабско-персидские авторы датируют его не позднее VIII в. Следующее, Артания (юго-восточная группа с центром в Рязани). О нем упоминает арабский географ Джейхани, отмечая, что это славянское государственное образование существовало на землях Причерноморья «задолго до середины IX в.»

Согласно исследованиям академика Рыбакова, перечисленные племенные княжения могут считаться протогосударственными объединениями. К IX в. большинство из входивших в их состав племен сливается в территориальный союз, получивший название «Русская земля» с центром в Киеве. Название этого территориального союза берет свое начало от народа «рус» или «рос». Сведения о нем впервые появляются в письменных источниках датируемых VI в. «Росы» или «русы» занимали земли по среднему течению Днепра и по реке Рось. Их предками являлись поляне, о чем свидетельствует следующая запись в летописи, датируемой XII в.: «поляне, которые теперь называются русью». Трансформация племени полян в народ «рус» или «рос» заканчивается в X в., поскольку в последний раз в «Повести временных лет» они, как отдельное племя, были упомянуты в связи с событиями, относящимися к 944 году. Одновременно, схожие этнические процессы происходят и в других восточнославянских племенах. Так, последнее упоминание о древлянах датируется 990 годом, ильменских словенах - 1018, дреговичах - 1183 и вяцичах - 1197.

Поскольку народ «рус» или «рос» являлся потомком восточнославянского племени полян, а те, в свою очередь, проживали на землях, которые были заселены антами, академик Рыбаков предположил наличие преемственность между ними и «россами». Данная преемственность имеет в своей основе следующие объективные факторы, установленные на

основе археологических раскопок и анализе данных письменных источников: единая территория проживания, единый язык, единые религиозные верования, обряды погребения, орудиями труда. Анты уже в VI в. знали частную собственность и были знакомы с рабством. Они сумели основать свое государство, известное под названием Куявия, чьи события политической истории нашла отражение в письменных источниках.

Так, в VI в. придворный историк готского короля Германариха Иордан, а также византийский историк Прокопий Кесарийский засвидетельствовали существование антов, которых относили к группе славянских народов, поскольку те имели с ними подобный физический облик, единый язык и обычаи. Анты занимали территории от Карпатских гор до р. Дон и далее на север. После смерти Германариха вождь остготов Винитарий совершает в 70-80-х гг. VI в. поход в земли антов. Несмотря на первоначальное поражение, остготам удалось победить антов и захватить в плен их вождя Божа вместе с сыновьями и 70 старейшинами, которые были распяты. Однако, вскоре остготская держава пала под натиском кочевников гуннов в ходе процесса «великого переселения народов». Для антов эти события означали восстановление независимости и начало объединения их многочисленных племен в более крупные племенные княжения, способные противодействовать внешним врагам. В их числе известно племенное княжение волынян, во главе с «царем» Марджаком. Он просуществовал недолго и пал под натиском кочевников аваров. Из византийских источников известно об образовании примерно в это же время в юго-восточной Европе и других племенных княжений антов, во главе которых стояли такие вожди как Идар, Межамир, Хвалибуд. Они обладали значительным военным потенциалом, поэтому Византия приглашала их на службу для охраны своих границ.

По мнению академика Рыбакова, история племенного княжения «россов» или «руссов» начинается в период со II по IV в. Племя, с которого оно начало свою историю занимало земли по реке Рось, которая и дало ему название. Центром этого племени был город Родень, расположенный в устье реки Рось. В ходе великого переселения народов (IV-VI в. н.э.) славяне, в том числе и анты, испытали на себе все негативные последствия этого процесса. Для успешного противостояния кочевникам им пришлось объединиться в большой союз. Во главе этого союза стало племенное княжение «росс» или «рус» и от него он получил название «Русь» или «Русская земля». Союз просуществовал на протяжении VI-VII в. н.э. Со временем, главную роль в нем стало играть восточнославянское племя полян, но при этом, название союза не изменилось. Когда в IX в. у восточных славян сформировались все социально-экономические и политические предпосылки для образования государства, оно, согласно с традицией насчитывавшей более трехсот лет, стало носить название «Русь» или «Русская земля».

2. Предпосылки образования Древнерусского государства. Ученые-историки выделяют следующие социально-экономические и политические

предпосылки, при наличии которых возможен переход к высшей форме организации общества - государству:

1. Развитие систем земледелия и усовершенствование орудий труда

2. Отделение ремесла от земледелия, развитие торговли, возникновение и рост городов.

3. Распад родовой общины и замена ее на семейную. Возникновение частной собственности и начало имущественного расслоения.

4. Социальное расслоение, в результате которого выделяются классы эксплуатируемых и эксплуататоров.

К числу политических предпосылок следует отнести окончание к IX в. процесса «великого переселения народов». До этого периода государство у восточных славян образоваться не могло, поскольку существовала угроза его гибели от кочевников. Только начиная с VIII в. н.э., когда путь кочевникам преградил Хазарский каганат (тюркское раннефеодальное государственное образование на землях Нижнего Поволжья и Северного Кавказа), окончательно сложились благоприятные условия для вызревания предпосылок, необходимых для завершения процесса создания государственности в землях восточных славян.

3. Норманнская теория и ее сущность. В период феодальной раздробленности вопрос о том, как шел процесс образования государственности в землях восточных славян, становится все более актуальным. Решение его в свою пользу, выступает в качестве основания для обоснования притязаний княжеств на гегемонию в политической жизни. Поскольку единственным письменным источником, к которому могли апеллировать придворные «историки» являлись данные летописей, в том числе и «Повести временных лет», начиная с XV в. прослеживается тенденция к их «усовершенствованию». Так в Новгороде, не желавшем подчиняться Московскому княжеству, создают свою версию хрестоматийной легенды о «призвании варягов». Согласно ей Рюрика призвали по совету новгородского старейшины Гостомысла. Позднее появляются добавления о том, что Рюрик был внуком Гостомысла от его дочки Умилы.

В ответ, на протяжении XV - XVI вв. Появляется литературный памятник «Сказание о великих князьях Владимирских», авторство которого принадлежало тверскому монаху Савве. Тот утверждал, что Рюрик, никто иной как потомок римского императора Августа и, следовательно, московские князья ведут от него свою родословную. Во всяком случае, Иван Грозный заявил однажды послам ВКЛ именно об этом. Об этом же говорили и представители царской династии Романовых утверждая, что один из потомков Августа был в землях прусов, как и родоначальник династии Романовых.

В годы правления Петра I вопрос о происхождении возглавляемого им государства, а также о возникновении государственности у восточных славян приобретает еще большее значение, поскольку выступает обоснованием для закрепления гегемонии России в европейской политике. По указу Петра I, в Санкт-Петербург вызывается немецкий ученый Иоган Готфрид Байер. Ему

поручено исследовать документальные источники, хранящиеся в монастырях и дать точный ответ на поставленные вопросы. Итогом его работы стало выявление легенды о призвании варягов, которая, по мнению Байера, заслуживала наибольшего доверия. Он также пришел к выводу, что слово «русь», давшее название Российской империи, имеет скандинавское происхождение.

Исследования Байера продолжил другой немецкий ученый Герхард Фридрих Миллер. Будучи на должности императорского историографа, 6 сентября 1749 года он выступил на заседании Академии наук в Санкт-Петербурге с докладом о происхождении русского народа и его имени. Главная суть его выступления свелась к тому, что Древнерусское государство было образовано варягами. Так впервые была озвучена норманнская теория. Против категорически выступил академик астрономии Попов заявивший, что взгляды Миллера «бесчестят наш народ». Его сторонники усмотрели в норманнской теории оскорбление русского народа, якобы не способного на создание своей собственной государственности. Так было положено начало к созданию антинорманнской теории. Императрица Елизавета Петровна приказала создать комиссию, которая бы высказалась по существу рассматриваемой проблемы. Согласно ее решению, взгляды Миллера были признаны ошибочными, ему запретили заниматься изучением русской истории, а его труды подверглись конфискации и уничтожению.

Видным представителем школы антинорманнистов был Ломоносов. По его мнению «взгляды Миллера ночи подобны». Он разработал свою теорию происхождения русского государства и его названия. Согласно ей, оно берет начало от реки Рось, по берегам которой, задолго до призвания варягов, проживало племя роксаланов. Сам Рюрик, по мнению Ломоносова, был не варягом, а славянином родом из Пруссии. При этом он ссылался на «Сказание о великих князьях Владимирских». В интерпретации Ломоносова Пруссия, это ничто иное, как изменившееся со временем слово «Поруссия», следовательно, в его основе лежит корень «рус», который обозначает славян и, таким образом, Рюрик славянин.

Борьба норманнистов и антинорманнистов в своей основе имела не научный, а политический характер, призванная не допустить засилья иностранцев в сфере науки, а также обосновать право России на достойное место среди других европейских государств.

В настоящее время отечественные ученые признают факт призвания варягов в земли восточных славян и основание Рюриком первой правящей в русском государстве династии. В тоже время они считают, что речь надо вести не о том, варяги или предки восточных славян создали государство, а о том, какой вклад в этом процесс внесли варяги. Государственность не может быть привнесена кем-то извне. Она является результатом окончательного формирования необходимых социальных, экономических и политических предпосылок. Поэтому образовать государство может только местное население, долгое время проживающее на одной территории.

В западной историографии высказываются следующие взгляды по данной проблеме. Так историк Пайпс утверждает, что «в течение последних двухсот лет сверхпатриотичные русские историки считали себя обязанными отрицать то неопровержимое обстоятельство (свидетельство очевидцев), что основателем Киевского государства и первым носителем имени «русские» был народ скандинавского происхождения. Название «Русь» взялось от:

- названия шведского побережья к северу от Стокгольма

- древнеисландского «гребцы», «мореходы»

- финского названия Швеции.

Таким образом, первоначально слово «русь» обозначало варягов и их страну.

По его мнению, первое государство восточных славян родилось как почти побочный продукт заморской торговли между двумя чужими народами - варягами и греками. Варяги проводили захваты в Европе и торговали с Византией, используя морские пути. Мусульмане закрывают для них Средиземное море. С IX в. варяги ищут новый торговый путь в Византию и поэтому появились в русских землях. Они разведали путь «из варяг в греки» и первыми стали его использовать. На нем строят форпосты. Опираясь на них облагают данью местное население теми товарами, которые пользуются спросом в Византии. Форпосты превращаются в города. Самый важный из них Киев, поскольку в нем, как последнем населенным пунктом перед степями контролируемыми кочевниками, аккумулируется собранная зимой дань перед отправкой весной по Днепру в Византию. В форпостах, а затем в городах на пути «из варяг в греки» власть принадлежит представителям династии Рюрика и назначаемым ими воеводам. Глава династии всегда «сидит» в Киеве. Таким образом, по мнению Пайпса «варяжское государство в России напоминало скорее великие европейские торговые предприятия XVII-XVIII вв. (Ост-И адийская компания). Великий киевский князь был купцом и княжество его являлось по сути дела коммерческим предприятием, составленным из слабо связанных между собой городов, гарнизоны которых собирали дань и поддерживали общественный порядок».

4. Общественный и государственный строй Древнерусского государства. На протяжении VII-VIII вв. н.э. форму общественных отношений восточных славян можно определить как военную демократию. Ее основными признаками являлись: участие всех мужчин племенного княжения (союза) в решении важнейших общественных проблем; особая роль народного собрания как высшего органа власти; всеобщее вооружение населения. Правящий строй формировался из старой родоплеменной знати (вождей, жрецов, старейшин) и членов общины разбогатевших на эксплуатации рабов и соседей.

В период древнерусского государства (IX-XII вв.) общественные отношения определяются феодальным способом производства, основанном на формировании феодальной собственности на землю и складывании двух основных классов феодального общества - феодалов и феодально зависимых крестьян. Крупнейший феодал - князь. Имеет в собственности сёла, где

проживают зависимые от него крестьяне. Они работают на князя под присмотром старост и приказчиков. Крупные феодалы - бояре, относящиеся к феодальной аристократии. Приобретают богатство за счет эксплуатации крестьян и грабительских войн.

С принятием христианства класс феодалов расширяется за счет церкви и монастырей. Они выступают в качестве коллективного феодала. Князь, в обмен на поддержку, дарует церкви право взимать с крестьян специальный налог- десятину, составлявшую десятую часть от доходов населения.

Нижний слой класса феодалов составляли дружинники и слуги. Они формировались из вольных людей и, как исключение, за особые заслуги - из холопов.

Главным правом и привилегией феодалов являлось право на владение землей и эксплуатацию крестьян. Его, а также жизнь и здоровье феодала защищало государство, через взимание с населения дифференцированных штрафов.

К эксплуатируемому населению относились смерды. По мнению Грекова это были все крестьяне, а по мнению Юшкова, только их закабаленная часть. Смерды жили общинами, которые имели название вервь. Она имела не родовой, а соседский, территориальный характер. Все члены верви были связаны между собой круговой порукой и системой взаимопомощи. Закрепощения крестьян еще нет, они лично свободны и могут покидать земли того феодала у которого работали по собственному желанию.

К числу наиболее типичного представителя феодально зависимого крестьянина относятся закуп. Он имеет своё собственное хозяйство, но в силу неурожая, засухи, наводнения, града и др. стихийных бедствий, вынужден взять в долг у феодала деньги или продукты. За это он должен работать на феодала пока не вернет долг, причем эта работа является только процентами к основному долгу, и в счет его уплаты не засчитывается. Закуп нес материальную ответственность за весь ущерб, который он причинил феодалу, работая на него. За попытку побега закуп автоматически превращается в холопа. В отличие от последнего, закупа нельзя подвергать без повода физическим наказаниям, отбирать у него имущество или продавать в холопство. Он имеет право выступать свидетелем в суде.

Холоп относится к несвободной категории населения и именуется также челядь (муж.) и раба (жен.). По своему правовому положению приравниваются к скоту и не имеет почти никаких прав.

Городское население составляли купцы и ремесленники. В IX-X вв. в древнерусском государстве насчитывалось не менее 25 городов, в XI - более

60, в XII - около 300.

Государственный строй. Древнерусское государство являлось раннефеодальной монархией. Во главе ее стоял великий князь, которому принадлежала верховная законодательная, исполнительная и судебная власть. Он также исполнял функции военачальника, отвечал за

дипломатические отношения. Как правило, великими князьями были мужчины, за исключением Ольги.

При великом князе действовал совет, в состав которого входили представители его старейшей дружины. Совет имел право советовать князю, но окончательное решение принимал он сам и нес за него ответственность. В случае необходимости в древнерусском государстве созывались феодальные съезды, на которых решались вопросы, вызвавшие споры у князей и феодалов.

Действие института вече наиболее выразительно просматривается на примере Новгорода.

Основу военной организации составляла великокняжеская дружина, делившаяся на старшую и младшую. Ее основу составляли профессиональные воины, всегда находившиеся рядом с князем. Вассалы великого князя обязаны были по его приказу выступать вместе с ним в поход во главе своих дружин. В случае крайней необходимости объявлялось всеобщее вооружение населения, так называемое народное ополчение. Великие князья использовали также и наемников из числа варягов.

Специальных судебных учреждений не существовало. Судебные функции на местах выполняли по поручению князя представители его администрации, в том числе и он сам. Вместе с княжеским существовал и вотчинный суд, предусматривавший право феодала самостоятельно судить зависимых от него крестьян на территории вотчины.

Для финансирования государственных расходов и ведения войн была создана система налогообложения. Первоначально в виде налогов выступала дань, которую великий князь собирал с подвластных ему земель во время полюдья, т.е. их объезда раз в год зимой во главе дружины. Как правило, налоги собирались мехами, которые являлись высоколиквидным товаром.

Основу государственного единства древней Руси составляла феодальная иерархия. Согласно ей, сеньором являлся великий князь, а вассалами - местные князья. Они находились в зависимости от него, которая проявлялась в необходимости являться на службу вместе со своими дружинами и в выплате дани. В свою очередь великий князь брал на себя обязательство обеспечивать местных князей землей, защищать от внешних врагов и крестьянских выступлений. В своих землях (вотчинах), местные князья обладали правом иммунитете. Оно означало невмешательство великого князя в их внутренние дела, а также право взимать дань с населения вотчины и осуществлять над ним суд.

Контрольные вопросы для самоподготовки студентов:

1. В работах каких авторов содержатся упоминания о племенных объединениях восточных славян?

2. В чем суть утверждения о том, что «государственность нельзя принести извне»?

3. Чем обусловлена непримиримость во взглядах на происхождение государственности в землях восточных славян последователей норманнской и антинорманнской теорий?

4. В чем заключаются особенности общественного и государственного строя Древнерусского государства?

Литература и источники:

1. Материалы по истории СССР для семинарских и практических занятий: в 5 вып. / сост. Д. Ю. Арапов [и др.]; под ред. А.Д. Горского - М.: Высш. школа, 1985-1989. - Вып. 1.: Древнейшие народы и государства на территории СССР. - 1985. - 303 с.

1. Пьянков, А.П. Происхождение общественного и государственного строя Древней Руси / А.П. Пьянков. - Минск: Выш. школа, 1980. - 206 с.

2. Хрестоматия по истории СССР с древн. времен до 1861 года / сост. П.П. Епифанов, О.П. Епифанова. - М.: Просвещение, 1987. - 398 с.

3. Кузьмин, А.Г. История России с древнейших времен до 1618 г.: в 2-х кн. / А.Г. Кузьмин. - М.: Владос, 2003. - 2 кн.

4. Греков, Б.Д. Киевская Русь / Б.Д. Греков. - М.: Наука, 1953. - 567 с.

5. Повесть временных лет: в 2-х ч./ под ред. В.П. Адриановой-Перетц - М. -Л.: Из-во Академии наук СССР, 1950. 2 ч.

6. Рыбаков, Б.А. Киевская Русь и русские княжества XII - XIII вв. / Б.А. Рыбаков. - М.: Наука, 1982. - 590 с.

7. Рыбаков, Б.А. Первые века русской истории / Б.А. Рыбаков. - М.: Наука, 1964. - 240 с.