Вопросы для анализа проблем

1. Какие философские науки представлены в рассуждениях мыслителей?

2. Что такое системность как существенный признак философии? Какую роль играет системность для авторов фрагментов?

3. Существуют ли противоречия трактовок философии как науки о первопричинах (началах), как науки о мышлении, как науки о мире в целом, как науки об универсальных ценностях отношения человека к миру?

4. Равнозначны или различны определения «философия — это мудрость (любовь к мудрости)» и «философия — наука о мышлении»?

5. Достаточно ли признаков философии, выделенных в тексте, для утверждения, что философия — это наука наук?

Кант и. Логика

Итак, философия есть система философских знаний, или рациональных знаний из понятий. Таково школьное понятие этой науки. По мировому же понятию она есть наука о последних целях человеческого разума. Это высокое понятие сообщает философии достоинство, то есть абсолютную ценность... Ведь всегда спрашивают, в конце концов, чему служит философствование и его конечная цель — сама философия... В этом схоластическом значении слова философия имеет в виду лишь умение, в смысле же ее мирового понятия — полезность. В первом смысле она есть... учение об умении; в последнем — учение о мудрости, законодательница разума... Философия... является единственной наукой, которая имеет систематическую связь в собственном смысле и придает всем другим наукам систематическое единство. Что же касается философии по мировому понятию, то ее можно назвать также наукой о высшей максиме применения нашего разума, поскольку под максимой разумеется внутренний принцип выбора между различными целями. Ибо в последнем значении философия есть наука об отношении всякого знания и всякого применения разума к конечной цели человеческого разума, которой, как высшей, подчинены все другие цели и в которой они должны образовать единство. Сферу философии в этом всемирно гражданском значении можно подвести под следующие вопросы: 1. Что я могу знать? 2. Что я должен делать? 3. На что я смею надеяться? 4. Что такое человек? На первый вопрос отвечает метафизика, на второй — мораль, на третий — религия и на четвертый — антропология. Но, в сущности, все это можно было бы свести к антропологии, ибо три первые вопроса относятся к последнему. [32. Т. 8. С. 279-280]

Всякое основанное на разуме понятие исходит или из понятий, или из конструирования понятий; первое познание называется философским, а второе — математическим... Однако пока что понятие философии есть лишь школьное понятие, а именно, понятие о системе знания, исследуемое лишь в качестве науки с одной только целью — систематическое единство этого знания, стало быть, логическое совершенство его. Но существует еще мировое понятие, которое всегда лежало в основе термина философия... В этом смысле философия есть наука об отношении всякого знания к существенным целям человеческого разума... и философ есть не виртуоз разума, а законодатель человеческого разума... Законодательство человеческого разума (философия) имеет два предмета — природу и свободу и, следовательно, содержит в себе как естественный, так и нравственный закон... Философия природы имеет дело со всем, что есть, а нравственная — только с тем, что должно быть. Всякая философия есть или знание, основанное на чистом разуме, или знание разума, основанное на эмпирических принципах. Первая называется чистой, а вторая — эмпирической философией. [32. Т. 3. С. 609—612].