2.3 Преступление и наказание в теории права Гегеля.

Согласно Гегелю, право заключается в воплощении в неразумной сущности воли; так например, воля влагается в какую-нибудь вещь и создает, таким образом, может быть нарушаема и на нее возможно посягать внешним образом. Напротив того, она остается недоступною посягательству в самой себе .

Но если право заключает в себе бытие сущности воли, то воля, нарушающая право, становится в противоречие сама с собою. Это внутреннее противоречие требует исхода, уничтожения. Оно уничтожается наказанием, в применении которого общая или разумная воля снова торжествует над неразумною волею. Следовательно, сущность воли является в форме наказания и уничтожает противоречащее ей проявление воли – преступление.

Но если право, как вечное пребывание воли, ненарушимо в самом себе, то, следовательно, противозаконная воля ничтожна сама в себе и может быть нарушена. Ничтожность преступления обнаруживается пред нами наказанием. Наказание есть отрицание ничтожного в самом себе преступления – оно есть отрицание воли, отрицавшей право, следовательно, оно есть утверждение права.¹¹

В наказании преступника выказывается торжество разумного ничтожному и противному разуму. Разумное существо ставит необходимым образом, хотя и бессознательно, каждым своим действием, нечто общее, принцип из которого вышло его деяние и который лежит, следовательно, в самом совершенном поступке. Точно также и преступник ставит своим преступлением закон, который составляет разум этого его поступка и под который он должен быть подведен.

Следовательно, собственный разум, закон своего собственного поступка, отражается на преступнике в виде наказания. Поэтому преступник уважается и рассматривается как существо разумное даже и при наказании его, потому что он судится на основании им же самим поставленного закона . Хотя этот закон и проявляется в наказании в виде насильственных страданий, все-таки же он принадлежит самому преступнику.

Таково общее основание, данное Гегелем наказанию. Отсюда он выводит следующие положения относительно меры наказания: наказание есть ни что иное как право, уничтожающее неправду; как отрицание отрицания и т.д. A это значит, что наказание есть ни что иное как возмездие.

Следовательно, если отрицание наказанием должно иметь своею целью уничтожение отрицания, кроющегося в преступлении, то оба эти отрицания должны совпадать друг с другом.

Наказание, как отрицание, не может не иметь никакой меры: его мера кроется в самом преступлении. Как отрицаемое преступником право имеет определенный объем и качество, так же точно и наказание – для того чтобы быть соответствующим ему отрицанием – должно быть со своей стороны определено и ограничено количественно и качественно. Вытекающее отсюда тождество преступления и наказания не должно быть специфическим равенством. Совершенно не нужно причинять внешним образом преступнику то же самое, что сделал он сам.¹²

Наказание должно соответствовать мере виновности преступника. Определение меры вины для каждого преступления не составляет задачу философии. Философия должна только выдвинуть принцип и предоставить приложение его законодателю и практике.

Тем не менее, мера, вины или качественная и количественная ценность известного права, может быть определена приблизительно: по ней может определяться и мера наказания. Эта ценность есть общий знаменатель преступления и наказания. Он представляет собою внутреннее равенство вещей совершенно различных между собою по внешнему виду.

Так, например по своей внешней, специфической форме, воровство и разбой с одной стороны, пеня и тюремное заключение, с другой стороны, совершенно различны и неравны между собою. Но так как они выражают собою лишения или страдания различной величины и ценности, то они могут быть сравниваемы между собою благодаря этому общему их свойству. Поэтому человеческий разум имеет полную возможность определить, с помощью известного уравнения, сначала ценность преступления, затем, соответствующую ему, ценность наказания.

Заключение

Подводя итог вышесказанному, следует отметить, консервативная по своим практически-политическим выводам, историческая школа права, тем не менее, пополнила социологическую и юридическую теорию плодотворными гипотезами, ценными наблюдениями методологического порядка. Дальнейший прогресс научного знания в области права, имевший место в XIX в, трудно понять без учета деятельности этой школы.

Проблемы государства и права находились в центре внимания Гегеля на всех этапах творческой эволюции его воззрений. Эта тематика затронута обстоятельно во многих его произведениях, в том числе таких, как «Конституция Германии», «О научных способах исследования естественного права, его месте в практической философии и его отношении к науке о позитивном праве», «Феноменология духа», «Философия духа», «Философия права», «Философия истории».

В наиболее цельном и систематическом виде учение Гегеля о государстве и праве изложено в «Философии права» (1820) – одном из самых значительных произведений в истории политических и правовых учений.

Философия права – важная составная часть всей гегелевской системы философии. Теория Гегеля внесла в развитие права принципиально новые моменты. Идея права, которая и есть свобода, развертывается в гегелевском учении в мир государства и права, и сфера объективного духа предстает как идеальная политико-правовая действительность.

Познание политико-правового мира в рамках гегелевской философии объективного идеализма предстает как его мысленное сотворение, постижение и воспроизведение его разума. Это трактуется как осуществление понятия права в действительности, т.е. как диалектический процесс конкретизации этого понятия, как движение от его абстрактных форм к более конкретным формам. Философско-правовое учение Гегеля оказало заметное влияние на последующую историю политико-правовой мысли. Это было наглядно продемонстрировано в последующей истории гегельянства и трактовок учения Гегеля с различных идейно-теоретических позиций.

Список использованной литературы.

1 Гегель, Г.В.Ф. Философия права [Текст]: учебник для вузов / Под ред. Д.А. Керимова, В.С. Нерсесянца. – М.: Мысль, 1990. – 339 с.

2 Краткая философская энциклопедия [Текст]: энциклопед. сл. / – М.: Прогресс, 1994. – 335 с.

3 Малахов, А.П. Философия права [Текст]: учебное пособие для вузов / А.П. Малахов. – М.: Академ. Проспект, 2002. – 373 с.

4 Марченко, М.Н. Проблемы теории государства и права [Текст]: учебник / М.Н. Марченко. – М.: Проспект, 2001. – 224 с.

5 Нерсесянц, В.С. Философия права Гегеля [Текст]: учебное пособие / В.С. Нерсесянц. – М.: Юристъ, 1998. – 455 с.

6 Нерсесянц, В.С. История политических и правовых учений [Текст]: учебник для вузов / В.С. Нерсесянц. Изд. 2-е, перераб. и доп. – М.: НОРМА-ИНФРА, 1998. – 420 с.

7 Островский, Э.В. Основы философских знаний [Текст]: учебное пособие / Э.В. Островский. – М.: ЮНИТИ, 1998. – 243 с.

8 Тихонравов, Ю.В. Философия [Текст]: учебное пособие / Ю.В. Тихонравов. – М.: ЗАО «Бизнес-школа «Интел-Синтез», 1998. – 198 с.

9 Шинкарук, В.И. О месте права в формообразованиях человеческого духа в философии Гегеля [Текст]: VI Международный гегелевский философский конгресс/ В.И. Шинкарук. – М.: 1968.

10 Гегель Г.В.Ф. Философия права. Академия наук СССР.,М:,1990

11. Торопкин И.А. История политических и правовых учений;Н.Н:.,2005

12. Радугин А.А. Философия. Курс лекций: Центр:.1996

13. Мальковский Б.С. Учение Гегеля о государстве и современности, .М;1998

14. Нерсесянц, В.С История политических и правовых учений.,М:,1999

1 Гегель, Г.В.Ф. Философия права: учебник для вузов / Под ред. Д.А. Керимова, В.С. Нерсесянца. – М.: Мысль, 1990. – 339 с.

2. Гегель Г.В.Ф. Философия права. Академия наук СССР.,М;1990

3 Мальковский Б.С. Учение Гегеля о государстве и современности, .М;1998

4 Нерсесянц, В.С. Философия права Гегеля : учебное пособие / В.С. Нерсесянц. – М.: Юристъ, 1998. – 455 с.

5 Островский, Э.В. Основы философских знаний [Текст]: учебное пособие / Э.В. Островский. – М.: ЮНИТИ, 1998. – 243 с.

6 Шинкарук, В.И. О месте права в формообразованиях человеческого духа в философии Гегеля [Текст]: VI Международный гегелевский философский конгресс/ В.И. Шинкарук. – М.: 1968.

7 Марченко, М.Н. Проблемы теории государства и права : учебник / М.Н. Марченко. – М.: Проспект, 2001. – 224 с.

8 Радугин А.А. Философия. Курс лекций: Центр:.1996

9 Малахов, А.П. Философия права : учебное пособие для вузов / А.П. Малахов. – М.: Академ. Проспект, 2002. – 373 с.

10 Нерсесянц, В.С. История политических и правовых учений : учебник для вузов / В.С. Нерсесянц. Изд. 2-е, перераб. и доп. – М.: НОРМА-ИНФРА, 1998. – 420 с.

11 Торопкин И.А. История политических и правовых учений;Н.Н:.,2005

12 Нерсесянц, В.С. Философия права Гегеля : учебное пособие / В.С. Нерсесянц. – М.: Юристъ, 1998. – 455 с.