2. Предание о семи царях

Согласно традиции царский период в Риме продолжался 244 года и включал в себя правление семи царей: Ромула, Нумы Помпилия, Тулла Гостилия, Анка Марция, Тарквиния Древнего, Сервия Туллия и Таркви-ния Гордого.

Наибольшее значение для становления римской общины имело прав­ление двух первых царей. Ромулу приписывается создание всей соци­альной и военной структуры общины: он разделил римлян на три трибы и тридцать курий, на патрициев и плебеев, создал сенат, сформировал пе­шее и конное войско. В его правление Рим стал многолюдным городом. Знаменитая легенда о похищении сабинянок, рассказывающая об объеди­нении римлян с сабинами, безусловно, содержит историческое зерно -археологи, обнаружившие древнейшие поселения на римских холмах, убедительно доказали, что в них жили представители разных племен.

Второй римский царь, Нума Помпилий, заложил основы всей религи­озной и экономической жизни римской общины. В его правление возник­ли важнейшие жреческие коллегии, создан календарь, построено мно­жество храмов, самым знаменитым из которых был храм Януса. Нума в отличие от Ромула не вел войн с соседями, но приучал римлян к мир­ной жизни, занятиям земледелием и ремеслами.

Третий и четвертый цари Рима, Тулл Гостилий и Анк Марций, верну­лись к воинственной политике Ромула. За многими красочными и дра­матичными легендами (битва братьев Горациев и братьев Куриациев, казнь изменника Меттия Фуфетия и др.) скрываются исторические фак­ты, например, разрушение Альбы-Лонги римлянами.

Начиная с пятого царя, Тарквиния Древнего, к власти в Риме приходят этруски, то ли вследствие военного захвата города, то ли в результате по­степенного мирного проникновения в римскую общину. Бесспорным явля­ется то, что на протяжении столетия Рим находился под властью этрусков, которые оказали огромное влияние на различные стороны жизни римского общества. Особенно сильным это влияние было в религии, атрибутах госу­дарственной власти и градостроительстве. Согласно преданию, начиная с Тарквиния Древнего, нарушается выработанная римлянами процедура из­брания царя, происходит постепенное усиление царской власти, отчетливо видны попытки сделать царскую власть наследственной.

Апогеем правления этрусков в Риме стала тирания Тарквиния Гордо­го. Предание изображает последнего римского царя жестоким тираном, убивающим и изгоняющим из города лучших граждан, принимающим решения самовольно, без учета мнения народа и сената. Такой негатив­ный образ царя надолго запечатлелся в памяти римлян и сделал смер­тельно опасным для любого политика эпохи Республики обвинение в стремлении к царской власти.

3. Социальный и политический строй римской общины в эпоху царей

Социальный строй

Неоднозначно решаются наукой проблемы социальной структуры рим­ской общины в эпоху царей. Бесспорно то, что в основе римской общины лежала родовая организация. Все члены рода были объединены одним родовым именем (nomen) и взаимным правом наследования. Род имел общие религиозные празднества, общие захоронения, общие земельные владения. Роды делились на семьи (familia), во главе каждой стоял отец семейства (pater familias), власть которого была практически безгра­ничной. Численность родов на протяжении царской эпохи постоянно уве­личивалась и, возможно, к концу VI в. до н.э. достигла 300.

Роды объединялись в курии, курии в трибы. Традиция насчитывает 300 родов, 30 курий и 3 трибы. Однако природа курий и триб до конца не

5

9

ясна: то ли они были естественным продолжением родовой организации, то ли искусственно созданны в военных и политических целях.

Другой сложной проблемой остается вопрос о происхождении древ­нейших римских сословий - патрициев и плебеев. Большинство совре­менных исследователей не принимают версию традиции, согласно кото­рой, патриции были формирующейся римской знатью, а плебеи - простым народом. По мнению одних, патриции - это полноправное коренное насе­ление Рима, а плебеи - пришлое или завоеванное, по мнению других, в основе деления на патрициев и плебеев лежал экономический фактор, т.е. патриции - это богачи, а плебеи - бедняки, по мнению третьих, раз­личие заключалось в этническом происхождении и религии. Спорным остается вопрос и о времени формирования сословий. Источники одно­значно относят деление римского народа на патрициев и плебеев к цар­ской эпохе, но не исключено, что окончательное оформление сословий произошло только в первые десятилетия Республики.

Важным фактором общественных отношений в римской общине была клиентела или патронат. Клиенты (от лат. clientes - "послушные, зависи­мые") - это граждане Рима, в силу тех или иных экономических и юри­дических причин искавшие покровительства у влиятельных людей об­щины, которые становились их патронами. Клиент и патрон обладали целым рядом обязанностей по отношению друг к другу. Так патрон дол­жен был выделять клиенту землю, скот, защищать в суде и т.д. Клиент, в свою очередь, выступал в поход в отряде патрона, оказывал тому, по необходимости, помощь деньгами, выполнял для него различные рабо­ты и т.д. Клиентела носила наследственный характер.

Политический строй

Политический строй римской общины вызывает у исследователей меньше споров, чем социальная структура архаического Рима. В этот период в Риме уже сложилась триада властей в составе народного со­брания (куриатных комиций), совета старейшин (сената) и должностных лиц. Правда, последняя составляющая пока была не развита, так как вся исполнительная власть находилась в руках царя.

Римский царь (rex) был одновременно и верховным полководцем, и верховным жрецом, и верховным судьей общины. Его власть была по­жизненной, но не наследственной, поэтому была выработана четкая про­цедура выборов царя, состоящая из нескольких этапов:

1. объявление междуцарствия (interregnum) после смерти царя, во время которого сенаторы определяли кандидата на трон;

2. одобрение кандидатуры в народном собрании;

3. инавгурация (inauguratio) - торжественное вопрошение жрецами воли богов.

Возможно, после завершения этих этапов народ созывался вновь, чтобы вручить царю империй (imperium) - высшую военную и судебную власть, а в завершении вся процедура утверждалась сенатом. При царях этрусской династии этот легитимный характер избрания царя нарушается.

Сенат (senatus) - совет старейшин, согласно традиции, созданный Ромулом и имевший изначально 100 человек, а к концу царской эпохи достигший численности в 300 человек. Фактически сенат был царским советом, всецело зависящим от воли монарха. Его функции сводились к подаче мнений и обсуждению вопросов, предложенных царем. Только в период междуцарствия сенат получал реальную власть в общине.

Народное собрание (comitia curiata). Единственным видом народных собраний в Риме (до реформы Сервия Туллия) были куриатные комиции, т.е. собрания народа по куриям. Они созывались царем, который выс­тавлял на их одобрение собственные решения. Заметную роль они игра­ли только в период избрания царя.