52. Реформа Эхнатона. Религиозный и политический аспекты.

Аминхотеп 4 (эхнатон) проводит религиозную реформу. Он конфискует владения фиванских храмов, подвергает преследованию культ Амона и заменяет его культом Атона («солнечного диска»). В центральном Египте создается новая столица Ахетатон. Новый бог изображался в виде солнца с лучами, заканчивающимся человеческими руками, держащими иероглифы жизни, что символизировало его благодетельную силу, оживляющую мир. Верховным жрецом нового бога становится сам царь. Хотя большинство культов, распространенных в стране, не подвергались преследованию, фараон сам поклонялся одному Атону, что стало первым шагом к монотеизму. Но для такого крутого перелома в Египте не было подходящих условий. Действия царя-реформатора не встретили особого отклика в стране, и сломить потомственную знать, использующую старинные традиции и суеверия, укоренившиеся веками, не удалось.

53. пирамиды и гробницы.

Фараоны Древнего царства оставили после себя память главным образом как строители мощных каменных гробниц. Египтяне твердо верили, что сохранив мертвое тело путем мумификации и обеспечив его сохранность в далеком и недоступном «жилище вечности», можно добиться бессмертия для его души. Подготовка к погребению велась еще при жизни. Первая пирамида, сооруженная Джосером, представляла из себя ступенчатое здание. В дальнейшем гробницы имеют уже пирамидальную форму. Наиболее грандиозной является пирамида правителя 4 династии Хуфу (Хеопса). Ее высота-146 метров. Пирамиды строили НЕ РАБЫ.

54. важнейшие археологические исследования Древнего Египта.

В 1822 году Франсуа Шомпальон расшифровал египетские иероглифы, составил грамматику коптского языка. Лепшус (или Лепеиус или Лепиеус, хрен его знает короче) и Брукшт продолжили его дело, написали египетскую хронологию и «историю фараонов». В 1821 Дж.Уилкинсон приехал в Египет и дошифровал «манеры и обычаи». Г.Вайс и Перинг занимались обмеркой пирамид. С середины 80-х годов 19 века разрабатывается строгая методика археологических раскопок. Огюст Мариет переводил тексты, увидел остатки храмового комплекса, раскопал Серапиум и галерею сфинксов в Саккаре. 1884-в Египет приехал М.Питри, начал научные раскопки, открывшие ранний Египет до древнего царства, увеличил географическую историю Египта. В 20-х годах 20-го века в истории Египта практически нет белых пятен. Брестот издает 5-ти томный свод исторических документов по истории Египта

55. Литература и искусство Древнего Египта.

От египтян до нас дошло большое количество произведений художественной литературы, восходящих к чисто народным сказкам и былям, хотя и обработанными позднее придворными храмовыми писцами. Особенно популярна была повесть о Синухете. Есть повествования, носившие чисто сказочный характер (сказка о потерпевшем кораблекрушение). Стоит также отметить «повесть о красноречивом поселянине», «сказку об обреченном царевиче», «сказку о правде и кривле» и т.д. совершенно иной характер носит напыщенная придворная поэзия, прославляющая невероятные подвиги царей.

От древнего Египта сохранилось мало дворцовых построек. Зато сохранились пирамиды, мастабы, скальные гробнцы. Особенно замечательны фиванские храмы-Луксорский и Карнакский. Фараонов и вельмож старались изображать в величественной, неподвижной позе, с застывшей стандартной улыбкой на лице. Значительная ломка худ.традиций происходит во времена Эхнатона. И сам он, и жена, и дочери изображаются натуралистически, причем недостатки даже подчеркиваются. Музыка и танцы также развиты. Многие египетские сюжеты перещли от египтян к другим народам. Сфинксы из красного гранита украшают набережную Невы в СПб.