- •3.Наука как социальный институт.
- •4.Юридическая наука и иные формы познания права.
- •Глава 1.
- •5.Ростки юридической науки в культуре Древневосточных цивилизаций.
- •Юридическая мысль Древней Греции.
- •Наука о праве в Древнем Риме.
- •Юридический рационализм Средневековья.
- •Юридическая рациональность в культуре Возрождения.
- •Классический этап развития юридической науки.
- •Неклассический этап развития юридической науки.
- •Постнеклассический этап развития юридической науки.
- •Основные элементы научного познания.
- •Основные этапы научного познания.
- •Методология научного познания: философские, общелогические, общенаучные методы исследования.
- •Основные идеи и принципы герменевтики как методологии социально-гуманитарного познания.
- •Герменевтика в истории методологической мысли.
- •Юридическая герменевтика.
- •Основные идеи и принципы натурализма как методологии социально-гуманитарного познания.
- •Исторические сложившиеся формы натурализма.
- •Юридический натурализм.
- •Основные идеи и принципы аксиологии как методологии социально-гуманитарного познания.
- •Аксиология в истории методологической мысли.
- •Юридическая аксиология.
- •Юридический прагматизм.
- •Основные идеи и принципы феноменологии как методологии социально-гуманитарного познания.
- •Феноменология в истории методологической мысли.
- •Юридическая феноменология.
- •Основные идеи и принципы позитивизма как методологии социально-гуманитарного познания.
- •Позитивизм в истории методологической мысли.
- •Юридический позитивизм.
- •Основные идеи и принципы неопозитивизма как методологии социально-гуманитарного познания.
- •Неопозитивизм в истории методологической мысли.
- •Юридический неопозитивизм.
- •Основные идеи и принципы структурализма как методологии социально-гуманитарного познания.
- •Основные идеи и принципы постструктурализма как методологии социально-гуманитарного познания.
- •Структурализм и постструктурализм в истории методологической мысли.
- •Структурный функционализм в истории методологической мысли.
- •Структурный функционализм в юриспруденции.
- •Основные идеи и принципы культурно-исторического (цивилизационного) подхода как методологии социально-гуманитарного познания.
- •Культурно-исторический (цивилизационный) подход в истории методологической мысли.
- •Культурно-исторический подход в юриспруденции.
- •Основные идеи и принципы эволюционного подхода как методологии социально-гуманитарного познания.
- •Эволюционный подход в истории методологической мысли.
- •Формационный подход в юриспруденции.
- •Основные идеи и принципы синергетики как методологии социально-гуманитарного познания.
- •Синергетика в истории методологической мысли.
- •Юридическая синергетика.
Основные идеи и принципы неопозитивизма как методологии социально-гуманитарного познания.
Неопозитивизм - метод изучения общества, человека, культуры, задающий параметры исследовательской деятельности, связанные с лингвистическими правилами изложения научного знания. В рамках неопозитивизма была предложена новая тематика рефлексивного анализа науки – анализ языка науки, где основным требованием к языку стала его унификация, построение единого языка науки при помощи символической логики с опорой на язык физики. Этот этап получил название аналитический. Он ознаменован лингвистическим поворотом в методологии научного исследования. Рассмотрим основные принципы и исследовательские процедуры неопозитивистского метода: Исходное допущение неопозитивизма - всякое познание есть выражение или репрезентация, следовательно, наука есть система предложений. Неопозитивизм выдвигает постулат логического эмпиризма, согласно которому научными могут считаться высказывания о наблюдаемых феноменах или чувственно воспринимаемых вещах и их свойствах. Утверждения логики и математики, которые не сводимы к чувственно данному – всего лишь схемы рассуждений. Центральное понятие неопозитивизма - понятие «протокольное предложение». Протокольными предложениями называются высказывания о наблюдаемых феноменах или чувственно воспринимаемых вещах и их свойствах. Протокольные предложения выражают чувственный опыт субъекта, они абсолютно достоверны, нейтральны по отношению ко всему остальному знанию, гносеологически первичны. Таким образом, исходная позиция исследования - не первичные факты, а первичные высказывания. Основные исследовательские процедуры неопозитивизма - фиксирование протокольных предложений и последующая их обработка, с помощью теоретического аппарата науки. Достоверность протокольных предложений обеспечивает достоверность всех научных предложений; смыслом обладают только те предложения, которые могут быть сведены к протокольным предложениям. Ключевой принцип неопозитивизма - принцип верификации. Согласно этому принципу, всякое научно-осмысленное утверждение о мире должно быть сводимо к совокупности протокольных предложений, фиксирующих данные чистого опыта. Неопозитивизм выдвигает идею критики всего наличного массива знаний посредством верификации - очищения от бессмысленных псевдопредложений с помощью логического языка науки. Неопозитивизм утверждает идею единства научного знания, опирающуюся на представление о существовании некоторой универсальной внеисторической и кроссдисциплинарной методологии, составляющей теоретический каркас любых частных методик. Он декларирует размежевание с любой метафизикой, экзистенциальными, герменевтическими течениями. С точки зрения неопозитивизма, философия, направленная на постижение интеллигибельных – умозрительных сущностей, не имеет смысла. Деятельность ученого понимается как операциональная и графологичная. Неопозитивисты полагают, что задача теоретика - формулирование законов в целях объяснения фактов, историк – хроникер. Важнейшее положение неопозитивизма - отрицание познавательной и теоретической ценности философии.
