Миракль.
Само название происходит от латинского слова «чудо». В первом из известных нам мираклей – «Игра о святом Николае» (1200) - в центре внимания было чудо, совершенное святым для избавления христианина, попавшего в языческий плен, и лишь отзвуком шла история о крестовых походах.
Мистерия.
Мистерия явилась выражением расцвета средневекового города, его культуры (XV-XVI века). Она выросла из так называемых «мимических мистерий» - городских процессий в честь религиозных праздников, в честь торжественных выездов королей.
Ярким примером ранней мистерии может служить огромная (50 тысяч стихов, 242 действующих лица) «Мистерия Ветхого завета», содержавшая 38 отдельных эпизодов. Ее главными героями были Бог, ангелы, Люцифер, Адам и Ева. В мистерии показывалось сотворение мира, восстание Люцифера против Бога, библейские чудеса.
Исполнителем мистерии был городской люд. Отдельные эпизоды огромного театрального представления исполнялись представителями различных городских цехов. При этом мистерия давала возможность каждой профессии проявить себя как можно полней.
К 1548 году запретили показ мистерий: слишком ощутимой стала комедийная критическая линия мистериального театра, а также она не получила поддержки со стороны новых, прогрессивных сил общества. Религиозное содержание отталкивало людей гуманистически настроенных, а площадная форма и критические элементы вызывали гонения церкви.
Моралите.
Основным признаком моралите являлся аллегоризм. В пьесах действовали аллегорические персонажи, каждый из которых олицетворял какой-то человеческий порок или добродетель. Эти персонажи были лишены индивидуальных характеров, и даже реальные вещи в их руках превращались в символы. Столкновения героев строились соответственно на борьбе двух начал: добра и зла, духа и тела. Этот конфликт чаще всего изображался в виде противопоставления двух фигур, двух персонажей, олицетворяющих собой доброе и злое начало, воздействующее на человека.
Фарс.
Площадной фарс выделяется в самостоятельный жанр со второй половины XV века.
Веселые масленичные представления и народные спектакли дали начало «дурацким корпорациям» – объединениям мелких судебных чиновников, разнообразной городской богемы, школяров, семинаристов.
Карнавалы эпохи Средневековья.
Празднества карнавального типа и связанные с ними смеховые действа или обряды занимали в жизни средневекового человека огромное место. Кроме карнавалов справлялись особые праздники дураков и праздник осла, существовал особый, освященный традицией вольный пасхальный смех.
2 Конфликт в драматургическом произведении.
Драматургия – одна из форм отражения человеческих взаимоотношений. Из всех родов и видов искусства (литературы) драматургия наиболее не посредственно впрямую связана с основным содержанием, с сущностью социальных явлений. Ее предмет – сама основа развития общества, борьба социальных противоречий. То есть предмет драматургии – внутренняя сущность социальных явлений, проявляющая себя в конфликтах и столкновениях людей. Здесь нет исключения даже в том случае, когда с помощью монолога изображается внутренняя борьба страстей в душе героя, то есть одного лица. Внутренняя борьба в сознании человека отражает его колебания, выбор – либо между различными противоборствующими в окружающей среде мнениями, нравственными нормами, сторонами конфликта, либо между теми или иными отношениями к другим лицам.
В каждой данной пьесе может быть изображено несколько конфликтов. Но только один из них будет основным, другие следует рассматривать как предваряющие и сопутствующие конфликты.
Существует два основных вида построения конфликта в произведении драматургии: «герой-герой», «герой-зрительный зал».
Действие в драматургическом произведении – картина развития основного конфликта от его возникновения до разрешения. «Действие…- самое ясное и выразительное раскрытие человека,.. как его умонастроений, так и его целей». (Гегель)
Необходимо различать «действие» - движение основного конфликта и «действия», к которым могут относиться любые побочные столкновения, поступки героев, продвигающие вперед действие пьесы.
Развитие действия из первоначальной конфликтной ситуации по принципу причинно-следственного ряда должно в своем развитии сохранить «единство».
«Классическое триединство» (действия, времени и места) является необходимым критерием художественной целостности драматургического произведения.
Время действия в драматургическом произведении – «неизжитое», протекает как настоящее время в присутствии зрителя.
В любом драматургическом произведении должен присутствовать конфликт. Конфликт - это
борьба. Борьба носит нравственный характер. Конфликтность является фактором, определяющим и тематику, и идейный смысл, и сверхзадачу, и даже форму произведения. Через сюжет драматургии выявляются связи и противоречия между людьми и целыми социальными группами. В драматургическом произведении конфликт можно определить различными путями:
- Исходное предлагаемое обстоятельство.
2 - Ведущее предлагаемое обстоятельство