Глава 1.Исследования корневого значения слов русского языка

Созидающая сила языка является бесценным подарком всему человечеству. Язык наш– зеркало души. Он показывает человека, каков он есть. И человека, и всю нацию. Каков ты - таков твой язык. В лексиконе у Пушкина 313 тысяч слов, согласно лермонтовской энциклопедии. У самого Лермонтова 326 тысяч слов. У Эллочки людоедки – 30.

Живое, образное размышление о связи языка и духовности, культуры речи и здоровья души мы встречаем в работах Василия Ирзабекова. Исследуя в своих книгах природу слова, его внутренний, изначальный смысл, говоря о таинственных корнях человеческой культуры и цивилизации, автор приводит примеры связи слова с явлениями и предметами культуры. Ирзабеков делает вывод, что каждое произнесенное слово, обязательно имеет свой тайный смысл, влияющий на нашу жизнь.

Изучая лексику некоторых тюркских народов, Ирзабеков обращает внимание на параллели со Священным Писанием. Скажем, в азербайджанском языке слово человек звучит как адам, что сразу же возводит нас к ветхозаветной истории. Слово предатель произносится как хаин – тот самый библейский Каин, совершивший самое первое и тяжкое предательство: убийство единокровного брата.

Много внимания Василий Ирзабеков уделяет такому лингвистическому искажению языка, как аббревиатура, не позволяющая точно отражать смысл и значение слова. Например – бомж, подобных людей всегда называли бродягами, бедолагами, горемыками, бездомными, что – помимо простой человечности самого слова – очень точно отражало их состояние.

Искажения коснулись и имен – Даздраперма (да здравствует, Первое мая), Вилена (Владимир Ильич Ленин), Марлен (Маркс и Ленин), Урюрвокс (Ура, Юра в космосе).

В подобных словах человек не видит заключенного в них смысла, не видит понятия, от которого произошло слово, поэтому оно становится для человека чуждым и пустозвучным. В то время как, согласно Славянорусскому корнеслову, существует целая наука – «…Словопроизводство, то есть открытие в словах, того первоначального понятия, от которого они произведены».

Создатель Славянорусского корнеслова А.С.Шишков писал: «…Исследование языков возведет нас к одному первобытному языку. Одни и те же слова, первые, коренные, переходя из уст в уста, от поколения к поколению, изменялись, так что теперь сделались сами на себя не похожими, пуская от сих изменений своих тоже сильно измененные ветви. Слова показывают нам, что каждое имеет свой корень и мысль, по которой оно так названо.»

Многие исследователи считают, что как и народы, так и языки имеют одно общее начало. И хотя первобытный язык исчез сам по себе, но он существует во всех языках своими корнями, из которых каждый язык произвел свои ветви. Но ветви, производимые в разных языках от общего корня, все сохраняют свое коренное понятие.

Возьмем для примера слово – День.

День – динь – дзень – джень – диэна – деиц – диэс – диа – деирна – диорнод – джор – дис – жор – жур – дианг – даг…

На сорока наречиях и языках одни и те же слова повторяются. Хотя между русским день, французским jour и немецким tag различие есть. Но оба пути, по которым происходило изменение слова очевидны:

Первый – День – диэна – диэц – диурно – джорно – жур.

Второй – День – дань – даанг – даг – таг.

Конечно, древность языка и забвение многих названий не позволяют исследователям найти причину и начало каждого слова. Поэтому А.С.Шишков выделяет коренное и ветвенное значение слов. Например, в слове Медведь видим два значения, ветвенное и коренное:

- первое представляет нам известного зверя;

- коренное медведь –мед- ведать (зверь этот ведает, где мед, ищет его, любит им питаться).

Иностранец, если ему неизвестны слова мед и ведать , смог бы понять только одно ветвенное значение слова, не поняв коренного. Употребляя слова, значение которых нам неизвестно, мы уподобляемся иностранцам. Ветвенное значение каждому в языке своем известно, а коренное открывается только тому, кто рассуждает о началах языка.

Даже русская азбука до введения современного алфавита имела определенный смысл, содержащий в себе наставление тому, кто начинает произносить буквы, напоминая и твердя юному ученику о важности своей и пользе обучаться языку. Она говорит: Аз, Буки, Веди, Глагол, Добро, Живите, Земля, Иже, Како, Люди, Мыслите, Наш, Он, Покой, Рцы, Слово, Твердо, то есть: я есмь нечто великое, ведай, глаголание добро есть, живите на земле и мыслите, наш это покой, рцы слово твердо.

Сразу приметен смысл во многих простых словах, например, в ягодах черника, голубика – по цвету; земляника – потому что низко к земле растет.

Многие совсем не сходные между собой вещи могут коренное значение иметь одинаковым: имена свинец и синица в ветвенном значении отличаются, но в коренном – произведены от понятия синий цвет, синец.

Синица – синий- синь

Свинец – синец – синь

Таким образом, подводит итог Шишков, изучив коренное значение слов, мы сможем понять их истинный смысл.

Согласно одной из этимологических версий слово человек происходит от славянского словек, то есть существо словесное, обладающее даром слова.

Слово – словек – цловек – человек

И как в человеке мы различаем дух, душу и тело, так и в произнесенном слове можно различить те же составляющие:

ОТЕЦ

-духовная составляющая слова: отец – предок – создатель – Бог

- душа слова (образное содержание, чувства, эмоции): уважение – почитание – вера

-тело слова (практическое смысловое содержание, звук посредством которого передается слово)

Отец – отче