37) Наука и ее эволюция и основные функции

Большой вклад в изучение науки внес академик В.И. Вернадский. Для него не составляет сомнений, что наука была порождена жизнью, практической деятельностью людей, развивалась как ее теоретическое обобщение и отражение. Наука вырастала из потребностей практической жизни. Главным стимулом и причиной зарождения науки, новых идей, считал требование жизни. Целью открытий было стремление к знанию, а его двигала вперед жизнь, и ради нее, а не собственно науки, трудились и искали новые пути (знания) ремесленники, мастера, техники и т.п. Человечество в процессе своего развития осознало необходимость искания научного понимания окружающего, как особого дела жизни мыслящей личности. Уже при самом начале своего зарождения наука поставила одной из своих задач овладеть силами природы для пользы человечества. В своем развитии наука прошла следующие этапы:1. Преднаука На этом этапе происходило накопление эмпирических знаний и закладывался фундамент науки - совокупность точно установленных научных фактов.2. Наука в собственном смысле слова - в ней наряду с эмпирическими правилами и зависимостями (которые знала и преднаука) формируется особый тип знания - теория, позволяющая получить эмпирические зависимости как следствие из теоретических постулатов. На этой стадии наука обрела предсказательную силу.3. Формирование технических наук как своеобразного опосредующего слоя знания между естествознанием и производством, а затем становление социальных и гуманитарных наук. Эта стадия связана с эпохой индустриализма, с увеличивающимся внедрением научных знаний в производство и возникновением потребностей научного управления социальными процессами. культурно-мировоззренческая функция, Социальная функция, предвидение,производственная.

38)Проблема периодизациии направленности мировой истории

В современной философии истории сосуществуют два основных подхода к объяснению логики и направленности исторического процесса: формационный и цивилизационный.Формационный подход основан на монистическом понимании истории.Он трактует всемирную историю как единственный линейно-поступательное, естественно-исторический процесс последовательной смены общественно-экономических формаций. общественно-экономическая формация - это качественно определеная целостная социальная система, важнейшим элементом которой являются материальные (экономические), духовные (идеологические) и другие связи и отношения, установлениваютя между людьми в процессе их жизнедеятельности. Цивилизационный подход к пониманию философии истории сложился в XIX-XX вв.Его главной особенностью явл. утверждение идеи о существовании множества культур и цивилизаций, их локальности и разнокачественности, отрицание твердой однолинейной схемы общественного прогресса.Понятие цивилизация (от лат civilis - гражданский, государственный) - чрезвычайно емкое понятие, применяемое широким спектр ом наук и поэтому употребляется на разных уровнях абстракцииОчень часто это понятие используется как синоним культуры.В социально-философском контексте под цивилизацией, как правило, понимают уровень общественного развития, материальной и духовной культурьтуры. 1. Первобытная эпоха 1,5 млн. - IV -III т.д. до. н.э. (общинно-родовое, родовое), охватывает эпоху от появления первых людей до возникновения государства. Характеризуется переходом от охоты, рыболовства и собирательства к земледелию и скотоводству, коллективным трудом и потреблением. 2. История Древнего мира ведется с возникновения первых государств (IV -III т.п. до. н.э.) времени раскола общества на управляющих и управляемых, имущих и неимущих, широкого распространения рабства. Античность (I т.л. до н.э. - начало н.э.), подъем цивилизаций Древней Греции и Древнего Рима. 3. Эпоху Средневековья принято определять временными рамками V - XVII вв.Первый период этой эпохи (V—XI вв.) ознаменован падением Западной Римской империи, становлением нового типа общественных отношений, связанных с утверждением сословного строя в Европе. Второй период (середина XI — конец ХVв.) — это время становления крупных феодальных государств, роста значения городов. Третий период (XVI — середина XVII в.) связан с началом разложения феодального строя, его иногда характеризуют как раннее Новое время. Взаимоотношения личности и общества – это, прежде всего, взаимоотношение интересов. Социологи указывают на два способа воздействия общества на личность: специально организованное воздействие на личность через воспитание, пропаганду и т. д.;воздействие на личность через перестройку ее микросреды, условий жизнедеятельности.