Системный кризис власти непреодолим изнутри

Попытки сделать государственную систему более эффективной и управляемой каждый раз заканчивались общими декларациями. А все так называемые административные реформы сводились к переделу полномочий между различными группами влияния внутри властной элиты и ростом количества чиновников. Не имея никакой программы государственного развития, каждая смена украинской власти приводила лишь к перетасовке чиновников, смене вывесок в госучреждениях, частичного перераспределения их функций, росту чиновничьей массы и расходов на государственное управление.

Каждая следующая итерация в борьбе с раздувшимся бюрократическим аппаратом приводила к тому, что он только увеличивался. И ничего удивительного в этом нет. Ни один «реформатор» не представлял себе отчётливо суть государства, механизм его  функционирования, каким оно должно быть (вопрос о качестве образования всех украинских президентов как-то даже не поднимался). С другой стороны, в связи с полным отсутствием в Украине политических партий, структуры которых могли бы взять на себя функции государственного управления, ни один президент не мог отказаться от услуг чиновников, а заставить их самостоятельно уменьшать собственное же количество нереально. Это все равно что приказать им самоликвидироваться.

Кризис системы государственного управления, который охватывает абсолютно все системы в Украине, невозможно преодолеть изнутри. Именно поэтому деградация всех институтов государственной власти со временем будет лишь ускоряться.

Чем сильнее будет ухудшаться экономическая ситуация в Украине, тем быстрее будет расти количество чиновников, поскольку бюджетные деньги будут все более ценным – а для многих и единственным – источником дохода.

Тормозить этот процесс будет лишь конкурентная борьба внутри элит за доступ к источникам обогащения. Только это будет мешать экспоненциальному росту числа бюрократов в Украине.

До тех пор, пока Украина будет продолжать попытки построить неолиберальное общество, администрируемое отжившими свой век институтами власти, страна будет гнить, а не развиваться с очень высоким риском окончательной потери субъектности и последующим распадом на отдельные территории. Неолиберальный «государственный франкенштейн» без ресурсной подпитки может существовать весьма ограниченное время. Производить что-либо самостоятельно он не может. Отсутствие ресурсов означает его смерть.

Источник: Одна Родина

Александр ГОРОХОВ

ЕС или Таможенный союз: угроза суверенитету Украины

С первых дней существования идеи создания Таможенного союза постсоветских государств украинские «незалежники» в один голос кричат о том, что присоединение к нему Украины приведёт к потере страной своего суверенитета. А целью Украины является вступление в Евросоюз. Накануне Рождества профессор кафедры международных отношений и внешней политики Национального университета имени Т. Шевченко Григорий Перепелица в эфире Украинского радио пугал население: «Все, кто войдут в Таможенный союз, станут субъектами Российской Федерации, как когда-то Украинская народная республика стала Советской социалистической республикой». Депутатами как от оппозиции, так и от власти зарегистрировано несколько постановлений парламента, призванных подтвердить курс Украины на вступление в ЕС. Даже ратующие за возвращение стране ядерного статуса и предрекающие Украине мировое господство «свободовцы» включили в свою предвыборную программу курс на евроинтеграцию.

А если взять и сравнить угрозы суверенитету от присоединения Украины к Таможенному или Европейскому союзу?

Но для начала следует разобраться, что такое суверенитет.

В современном понимании этого термина суверенное государство проводит независимую внутреннюю и внешнюю политику, самостоятельно формирует законодательную базу, определяет экономическую, финансовую и денежную политику. Такие атрибуты, как герб, гимн, флаг отнюдь не являются определяющими признаками суверенитета: их может иметь любой заштатный населённый пункт.

Конечно, в процессе глобализации мир становится настолько взаимосвязанным, что абсолютный суверенитет стал мифом: нет ни одного государства в мире, которое бы абсолютно не зависело от других. Даже Соединённым Штатам Америки во время расцвета «однополярного мира» приходилось корректировать свои шаги из-за влияния соседей и межгосударственных организаций. Но одно дело – корректировать, а другое – подчиняться принятым без учёта интересов государства (или его населения) решениям.

Любое вступление в международную организацию является ограничением собственного суверенитета. Будь то ООН, ВТО, Организация африканского единства или Организация стран-экспортёров нефти. Как, например, недавнее вступление в ВТО явилось ограничением суверенитета Украины в вопросах экономических, поскольку страна взяла на себя обязательство придерживаться ограничений в установлении размеров таможенных пошлин. Членство в ОБСЕ также является ограничением суверенитета, поскольку при этом многие нормативы и правила политической жизни государства диктуются внешними надгосударственными структурами.

Но достаточно теоретизировать. Перейдем к сравнению.

Внешняя политика

Хотя страны ЕС всё ещё в значительной мере контролируют свою внешнеполитическую деятельность, в вопросах торговли и энергетической политики государства Евросоюза руководствуются Общей внешней политикой и политикой безопасности, основные принципы которых определяются не национальными министерствами иностранных дел, а Европейским советом и Еврокомиссией. Причём роль этих органов всё время возрастает.

Таможенный союз не претендует на руководство внешнеполитической деятельностью стран, входящих в организацию, ограничиваясь выработкой единых таможенных норм и правил.

Внутренняя и трудовая политика

Несмотря на различия государственного устройства и форм правления, страны ЕС проводят единую политику, касающуюся вопросов гражданства (подданства). Для этого была подписана Европейская конвенция о гражданстве, оговаривающая основные принципы предоставления и лишения гражданства, а также вопросы множественного гражданства. Согласно правовым нормам Евросоюза западные страны Европы имеют право на предоставление своим жителям общеевропейского гражданства, при наличии которого человек пользуется всеми правами на территории всего ЕС. В то же время на жителей восточноевропейских государств-членов это не распространяется. Налагаемые на них ограничения, по сути, делают из них людей второго сорта, не имеющих в Западной Европе даже таких основополагающих прав, как право на труд в любой европейской стране. Так что надежды наших сограждан массово рвануть на заработки после гипотетического присоединения к Евросоюзу не просто безосновательны, но и наивны. Таким образом, Украина полностью откроется для иностранных граждан в вопросах не только трудоустройства, но и возможности выборов депутатов Европарламента, правом на которые будут обладать на нашей территории европейцы, но граждане Украины не получат таких же прав в Европе. Подобное соотношение прав существовало всего полвека назад в европейских колониях и «стране развитого апартеида» - ЮАР, для негров.

Уже вступившие в силу правила Таможенного союза уравняли права трудовых мигрантов и предпринимателей России, Казахстана и Беларуси, но ни о каком общем гражданстве и общих избирательных правах в надгосударственные представительские органы в ТС речи не идёт. Казахи голосуют за казахские органы власти, белорусы – за белорусские. А структура трудовой миграции однозначно указывает на то, что присоединение к Таможенному союзу позволит существенно сократить излишки рабочих рук в Украине.

Погранично-визовая политика

Как известно, на основании Шенгенского соглашения между странами Евросоюза устранён не только визовый, но и пограничный контроль. Однако не повсеместно. На данный момент пограничный контроль существует на границах ЕС с Румынией, Болгарией, Хорватией и Кипром, подписавшими Шенгенское соглашение. Причём первые две страны ждут его отмены уже шесть лет, Хорватии придётся терпеть минимум до 2015 года, а срок, определённый для снятия пограничного контроля с Кипра, продлён до 12 лет. За сохранение контроля на границах с Румынией и Болгарией выступают некоторые «старые европейцы», ссылаясь на высокий уровень коррупции в этих странах. Стоит ли Украине уповать на более быстрый «карантин», зная об уровне коррупции в ней?

Кроме снятия пограничного контроля между членами ЕС, Шенгенское соглашение предусматривает ужесточение пограничного контроля и введение визового режима с государствами, не входящими в Шенгенскую зону. То есть Украине при сохранении пограничного контроля с Евросоюзом придётся оборудовать несколько тысяч километров границы с Молдавией, Приднестровьем, Россией и Белоруссией. А введение визового режима с этими и другими странами вызовет симметричный ответ с их стороны, что ударит не только по родственным связям многих граждан Украины, но и по экономике ряда регионов. В первую очередь Крыма, Одесской области и Закарпатья, где обычно отдыхают граждане перечисленных стран.

С точки зрения суверенитета Украина утратит его часть, поскольку Шенгенское соглашение существенно ограничивает права национальных государств в визово-пограничных отношениях с третьими странами: рамочные правила пересечения границы при этом определяются не национальным законодательством, а принятыми ранее документами ЕС.

Поскольку между странами СНГ существует безвизовый режим, то присоединение Украины к Таможенному союзу не приведёт к каким-либо изменениям визовых правил с любыми государствами. Основополагающие документы ТС также не содержат никаких требований к изменению пограничного режима с кем бы то ни было, оставляя его в компетенции национального законодательства.

Таможенные правила

Вступление как в Евросоюз, так и в Таможенный союз для Украины означает присоединение к единым таможенным тарифам в отношении третьих стран. Внутри обоих союзов таможенный контроль отменяется, вместо этого государство берёт на себя обязанности обеспечить исполнение принятых в объединении правил на внешних (относительно союзов) границах. Таким образом, отказ от суверенного права самостоятельно определять таможенную политику равнозначен в обоих случаях.

Право

Принцип верховенства права в Евросоюзе гласит: нормы права ЕС имеют приоритет над нормами национального законодательства государств-членов. Под ним понимается непосредственное действие и обязательная применимость норм права ЕС на всей территории Европейского союза и относительно всех субъектов права. Нормы национального права государств-членов не должны противоречить нормам права ЕС. Право ЕС непосредственно применяется на территории государств-членов. Правовые вопросы на территории членов ЕС регулируются директивным образом специальными регламентами, разрабатываемыми различными структурами органов управления союза. То есть в правовых вопросах государства-члены отказываются от части своего суверенитета в пользу надгосударственных структур Евросоюза. С правовой точки зрения государства, входящие в ЕС, не являются суверенными. Скорее, это автономные образования, входящие в единое управляемое надгосударственными структурами образование. И такая ситуация затрагивает не только таможенное и торговое право, но и многие другие сферы, касающиеся отношений между гражданами, а также между ними и государством.

Таможенный союз не претендует на регулирование ни гражданских прав жителей входящих в него государств, ни правовых взаимоотношений граждан с государствами.

Законодательство

Законодательство в государствах, входящих в Евросоюз, разрабатывается не только национальными законодательными органами, но и Еврокомиссией, давно уже превратившейся в монстра, более влиятельного, чем пресловутый советский Госплан. При этом страны-участники полностью передали общеевропейским институтам полномочия в областях европейского таможенного союза, установления правил конкуренции, денежной политики, сохранения морских биологических ресурсов, общей торговой политики. Национальное законодательство в данных вопросах не является правомочным.

Кроме того, национальное законодательство ограничено и в других областях, где ему позволено лишь дополнять общеевропейское, не противореча последнему. Это регулирование внутреннего рынка, основные направления социальной политики, экономическое, социальное и территориальное сплочение, регулирование сельского хозяйства и рыболовства, окружающая среда, защита потребителей, транспорт, трансъевропейские сети, энергетика, пространство свободы, безопасности и правосудия, общие проблемы безопасности в сфере здравоохранения.

Постановления институтов Евросоюза в данных вопросах имеют статус законов и отменяют собой национальные законы, а директивы указывают государствам-членам, в течение какого срока национальное законодательство должно быть приведено в соответствие с европейским. То есть налицо жёсткая законодательная система, в которой национальному законодательству оставлена роль местного, подчинённого, вспомогательного, не претендующего на самостоятельную роль во многих областях деятельности.

В Таможенном союзе также существует ряд вопросов, по которым могут приниматься решения, как обязательные для исполнения государствами-участниками, так и рекомендательного характера. Различия с Евросоюзом в механизме принятия этих решений. Законодательные решения в ЕС принимаются либо решением Совета ЕС, в который входят представители профильных министерств стран-участников, либо голосованием в Европарламенте. При этом Украина не может рассчитывать на блокирование невыгодных ей решений, поскольку её «вес» в Европарламенте не будет достигать даже 7% голосов. Решения же в Евразийской экономической комиссии Таможенного союза, наделённой правом принятия обязательных для исполнения законодательных инициатив, принимаются исключительно консенсусом, при этом невыгодные Украине решения не могут быть приняты.

Да и спектр вопросов, относящийся к компетенции ЕАЭК, значительно шире уже перечня компетенции обязательных к исполнению решений Совета ЕС и Европарламента.

Стандартизация

После создания ЕС, государства, вошедшие в него, проделали огромную работу по стандартизации всего, что только поддается стандартизации. На сегодня насчитывается около двух десятков тысяч европейских стандартов, являющихся обязательными для исполнения. Они охватывают не только характеристики промышленной продукции, но и экологические нормы, права потребителей, охрану труда, технологии производства продуктов питания. Исторически сложилось так, что Украина, развивавшаяся вначале в составе Российской империи, а потом в составе СССР, придерживалась стандартов, принятых в этих государствах. Вступление в Евросоюз вызовет обязательный переход от действующих национальных стандартов к общеевропейским. И именно чиновники из Еврокомиссии будут определять даже такие мелочи, как форма и тип розетки, установленной в каждой украинской квартире. Кроме огромных финансовых потерь на переход к евростандартам, Украина будет вынуждена отказаться от производства некоторых видов своих товаров, поскольку в силу ряда причин (например, климатических) они не могут соответствовать евростандартам, даже будучи более качественными. То есть страна лишится доли суверенитета в вопросах определения качества выпускаемой продукции.

Страны Таможенного союза, хотя и сближают свои стандарты с мировыми, в основном придерживаются старых советских ГОСТов, на основе которых базируется и украинская экономика. Если национальные стандарты Украины не ухудшают качества продукции и услуг, они признаются другими участниками ТС.

Кредитно-денежная политика

С введением единой европейской валюты вопросами кредитно-денежной политики ЕС стал ведать Европейский центральный банк. Национальные центральные банки при этом лишились части своих важнейших функций, таких как определение процентных ставок, выработка и осуществление национальной валютной политики, поддержание ценовой стабильности. Существенно ограничена роль национальных ЦБ в вопросах денежной эмиссии: они могут эмитировать (включая печать наличных евро) лишь строго ограниченное количество денег. То есть суверенная кредитно-денежная политика государств-участников Евросоюза фактически прекратила своё существование с момента появления евро. К чему же приводит директивное управление национальными экономиками со стороны ЕЦБ, мир увидел на примере Греции, стоящей на грани банкротства, а также Испании и Португалии, переживающих мощнейший кризис.

Вопросы общей кредитно-денежной политики не относятся к компетенции органов Таможенного союза. Не стоит на повестке дня и создание общей для стран-участников валюты.

Экономика

Большинство украинских граждан, наслушавшись речей политиков-евроинтеграторов, наивно полагают, что вступление Украины в ЕС мгновенно откроет стране доступ к гигантскому европейскому рынку. Однако те же самые политики-евроинтеграторы умалчивают о том, что выпуск любых видов продукции в странах ЕС жёстко квотирован. Каждая страна имеет квоты на производство молока, мяса, металла, зерна, масла, тракторов, автомобилей, морских судов и других видов продукции, продаваемой членам ЕС. При этом квоты увеличиваются в пользу наиболее передовых, мощных производителей. Государство, превышающее выделенные ему квоты, наказывается высокими штрафами, превышающими стоимость «излишне произведённой» продукции. Во избежание внутриевропейской конкуренции Еврокомиссия способствует не поддержке менее конкурентоспособных производителей, а уничтожению их производства.

Так, Греция, имевшая вторую в Европе судостроительную отрасль, после вступления в ЕС была вынуждена ликвидировать её в пользу германского судостроения. Греческие крестьяне, минимум три тысячи лет славящиеся производством оливкового масла, были вынуждены вырубать оливковые рощи, поскольку основными квотами на производство масла владела Испания. В угоду голландским скотоводам французские крестьяне вынуждены ежегодно выливать в канализацию миллионы литров молока, испанские – давить асфальтовыми катками помидоры и апельсины. Почти уничтожено производство венгерских токайских и болгарских вин.

Квоты на производство продукции, имеющие статус закона, обязательного для исполнения, в ЕС вырабатывает аппарат Еврокомиссии. Его формирование производится на основании удельного веса экономик и численности населения стран, входящих в Евросоюз. Представители профильных министерств стран-участниц, командируемые в Брюссель в количестве, пропорциональном «весу» страны, не будучи облечёнными никакой ответственностью, по своему усмотрению решают судьбу экономик целых государств. То есть ни о каком суверенитете в области экономики при вступлении Украины в ЕС речи идти не будет.

Органы управления Таможенным союзом не занимаются вопросами регулирования объёмов производства различных видов продукции в странах-членах союза.

Права собственности

Одним из ключевых условий вступления новых стран в Евросоюз является урегулирование вопроса реституций. То есть возврата прежним собственникам имущества, насильно отнятого в ходе революций, войн и прочих общественных потрясений. Для Украины вопрос реституций является чрезвычайно болезненным. Кроме владельцев крупных дореволюционных предприятий вроде Юза или Терещенко, на возврат собственности претендует огромное количество землевладельцев, эмигрировавших в 1920-е годы. Особенно болезненным будет вопрос возврата собственности в Западной Украине, поскольку в силу близости границ и многочисленности наследников переселённого польского населения своих предприятий, земель и недвижимости лишится множество граждан Украины. И это не страшилка. У многих на слуху история известной советской прибалтийской киноактрисы Вии Артмане, вынужденной переселиться в хлев на хуторе друзей из-за того, что нашёлся довоенный владелец квартиры, полученной ею во времена СССР. При этом Украина как государство не будет иметь права защитить своих граждан и отказать требующим возврата когда-то кому-то принадлежавшего имущества.

Вопрос реституций при вступлении Украины в Таможенный союз даже не ставится.

Нам удалось достаточно кратко сравнить угрозы независимости Украины в случае вступления её в Евросоюз и Таможенный союз. Выводы мы делать не будем: из рассказанного и так ясно, чего следует опасаться заботящимся о сохранении украинского суверенитета. Если, конечно, их заботит именно суверенитет, а не перспектива сближения с ненавистной для них Россией.

ЦЕРКОВЬ О ЧАСТНОЙ СОБСТВЕННОСТИ

В конце пpошлого (XIX) века папа Лев XIII выступил с энцикликой Rerum novarum. К ее столетию Иоанн Павел II, еще более активный политик и идеолог, издал энциклику Cente-simus Annus. В ней он, в частности, говоpит: "Цеpковь учит, что собственность не являет-ся абсолютным пpавом, поскольку в ее пpиpоде как человеческого пpава содеpжится ее собственное огpаничение... Частная собственность, по самой своей пpиpоде, обладает и социальным хаpактеpом, основу котоpого составляет общее пpедназначение вещей".

* Особенно это касается собственности на землю: "Бог дал землю всему человеческому pоду, чтобы она коpмила всех своих обитателей, не исключая никого из них и не давая ни-кому из них пpивилегий. Здесь пеpвый коpень всеобщего пpедназначения земных вещей".

* Совеpшенно очевидно, что это противоречит реальному положению дел - частная собст-венность на землю дает пpивилегии собственникам и исключает из числа питающихся очень многих. Сейчас, пытаясь собpать под свое кpыло ту паству, котоpая pазбpедается после поражения коммунизма, Ватикан осваивает совсем уж социалистический язык. В энциклике 1987 г. Sollicitudo Rei Socialis папа камня на камне не оставляет от представле-ния о частной собственности как естественном праве:

* "Необходимо еще pаз напомнить этот необычный пpинцип хpистианской доктpины: ве-щи этого миpа изначально пpедназначены для всех. Пpаво на частную собственность име-ет силу и необходимо, но оно не аннулиpует значения этого пpинципа. Действительно, над частной собственностью довлеет социальный долг, то есть, она несет в себе, как свое внутpеннее свойство, социальную функцию, основанную как pаз на пpинципе всеобщего пpедназначения имеющегося добpа".

В православии частная собственность также всегда трактовалась как небогоугодное устроение. Вот что говорит пр. Симеон в Девятом "Огласительном слове": "Существую-щие в мире деньги и имения являются общими для всех, как свет и этот воздух, которым мы дышим, как пастбища неразумных животных на полях, на горах и по всей земле.

* Таким же образом все является общим для всех и предназначено только для пользования его плодами, но по господству никому не принадлежит. Однако страсть к стяжанию, про-никшая в жизнь, как некий узурпатор, разделила различным образом между своими раба-ми и слугами то, что было дано Владыкою всем в общее пользование. Она окружила все оградами и закрепила башнями, засовами и воротами, тем самым лишив всех остальных людей пользования благами Владыки. При этом эта бесстыдница утверждает, что она яв-ляется владетельницей всего этого, и спорит, что она не совершила несправедливости по отношению к кому бы то ни было".

* В другом месте Девятого "Слова" осуждение частной собственности носит еще более резкий характер: "Дьявол внушает нам сделать частной собственностью и превратить в наше сбережение то, что было предназначено для общего пользования, чтобы посредст-вом этой страсти к стяжанию навязать нам два преступления и сделать виновными вечно-го наказания и осуждения. Одно из этих преступлений - немилосердие, другое - надежда на отложенные деньги, а не на Бога. Ибо имеющий отложенные деньги... виновен в потере жизни тех, кто умирал за это время от голода и жажды. Ибо он был в состоянии их напи-тать, но не напитал, а зарыл в землю то, что принадлежит бедным, оставив их умирать от голода и холода. На самом деле он убийца всех тех, кого он мог напитать". (ПРИВОДИТСЯ ПО: С.Г.КАРА-МУРЗА «Первый глоток капитализма в России: крах буржуазной революции как исторический урок»)

КЛАССИКА и СОВРЕМЕННОСТЬ

ЛЯГУШКИ, ПРОСЯЩИЕ ЦАРЯ СОЧИНИТЕЛЬ И РАЗБОЙНИК Лягушкам стало не угодно В жилище мрачное теней правление народно… на суд предстали пред судей Чтоб горю пособить, в один и тот же час: Грабитель… то стали у богов Царя они просить. Другой был славою покрытый Сочинитель: …послушал их Зевес: дал им Царя. Он тонкий разливал в своих твореньях яд, Летит к ним с шумом Царь с небес… вселял безверие, укоренял разврат, Со всех Лягушки ног в испуге пометались - был, как Сирена, сладкогласен кто как успел, куда кто мог - и, как Сирена, был опасен. и шёпотом Царю по кельям дивовались. В аду обряд судебный скор: И подлинно, что Царь на диво был им дан - в минуту сделан приговор… ну, посмотреть, так это чудо! Суд к Сочинителю, казалось, был не строг: Одно в Царе лишь было худо: под ним сперва чуть тлелся огонёк; Царь этот был осиновый чурбан. но там, чем далее, тем боле разгорался. Сначала, чтя его особу превысоку, Вот веки протекли, огонь не унимался… не смеет подступить из подданных никто… Не видя облегченья, …они сперва от страху отдохнули, писатель, наконец, кричит среди мученья, потом к Царю подползть… дерзнули: что справедливости в богах нимало нет; дай попытаться сесть с ним рядом; что славой он наполнил свет а там, которые ещё поудалей, и ежели писал немножко вольно, к Царю садятся уж и задом. то слишком уж за то наказан больно… Царь терпит всё по милости своей. Тут перед ним… из адских трёх сестёр явилася одна. Немного погодя, посмотришь, кто захочет, «Несчастный! – говорит она, - ты ль Провидению тот на него и вскочит. пеняешь? И ты ль с Разбойником себя равняешь? В три дня наскучило с таким Царём житьё. Он вреден был, пока лишь жил; а ты… твоих Лягушки – новое челобитьё, творений яд не только не слабеет, чтоб им Юпитер в их болотную державу но, разливаяся, век от веку лютеет. дал подлинно Царя на славу! Смотри на… все несчастия, которых ты виною! Молитвам их внемля, послал Юпитер Вон дети, стыд своих семей, - отчаянье отцов и матерей: к ним на царство Журавля. кем ум и сердце в них отравлены? – тобою. Царь этот не чурбан, совсем иного нрава: Кто, осмеяв, как детские мечты, не любит баловать народа своего, супружество, начальство, власти, им причитал он виноватых ест; а на суде его нет правых никого. в вину людские все напасти и связи общества С утра до вечера их Царь по царству ходит рвался расторгнуть? – ты. и всякого, кого ни встретит он, тотчас засудит – Не ты ли величал безверье просвещеньем? и проглотит. Вот пуще прежнего и кваканье, и стон, Не ты ль в приманчивый, в прелестный вид чтоб им Юпитер снова пожаловал Царя иного; облёк и страсти и порок? что даже им нельзя (как это ни ужасно) И вон опоена твоим ученьем, там целая страна ни носа выставить, ни квакнуть безопасно… полна убийствами и грабежами, «Почто ж вы прежде жить счастливо не умели… раздорами и мятежами не вы ли о Царе мне уши прошумели? и до погибели доведена тобой! Вам дан был Царь? – так тот был слишком тих: В ней каждой капли слёз и крови – ты виной… вы взбунтовались в вашей луже; другой вам дан - А сколько впредь ещё родится так этот очень лих; живите ж с ним, от книг твоих на свете зол!..» чтоб не было вам хуже!» (И. А. КРЫЛОВ)

ВОЛЬНОСТЬ Оставьте нас: вы не читали ПРЕДСКАЗАНИЕ …А вы, мужайтесь и внемлите, сии кровавые скрижали; Настанет год, России чёрный год , восстаньте, падшие рабы! вам непонятна, вам чужда когда царей корона упадёт; Увы! Куда ни брошу взор - сия семейная вражда; забудет чернь везде бичи, везде железы, для вас безмолвны Кремль и Прага, к ним прежнюю любовь; законов гибельный позор, бессмысленно прельщает вас и пища многих неволи немощные слёзы; борьбы отчаянной отвага - будет смерть и кровь; везде неправедная Власть… и ненавидите вы нас… когда детей, когда невинных жён воссела – Рабства грозный За что ж? ответствуйте: за то ли, низвергнутый не защитит закон; гений и Славы роковая страсть. что на развалинах … Москвы когда чума Лишь там над царскою главой мы не признали наглой воли от смрадных мёртвых тел народов не легло страданье, того, под кем дрожали вы? начнёт бродить где крепко с Вольностью святой За то ль, что в бездну повалили среди печальных сел, законов мощных сочетанье… мы тяготеющий над царствами кумир чтобы платком Владыки! Вам венец и трон и нашей кровью искупили из хижин вызывать, даёт закон, а не природа; Европы вольность, честь и мир? и станет глад стоите выше вы народа, Вы грозны на словах – попробуйте на деле! сей бедный край терзать; но вечный выше вас Закон. Иль… богатырь, покойный на постеле, и зарево окрасит волны рек,- И горе, горе племенам, не в силах завинтить свой… штык? в тот день явится мощный где дремлет он неосторожно, Иль русского царя уже бессильно слово? человек, где иль народу, иль царям Иль нам с Европой спорить ново? и ты его узнаешь – и поймёшь, Законом властвовать возможно! Иль русский от побед отвык? зачем в руке его Тебя в свидетели зову, …Или от Перми до Тавриды, булатный нож; о мученик ошибок славных, от финских скал до пламенной Колхиды, и горе для тебя! - за предков в шуме от потрясённого Кремля твой плач, твой стон бурь державных до стен недвижного Китая, ему тогда покажется смешон; сложивший царскую главу… стальной щетиною сверкая, И будет всё ужасно, Самовластительный злодей! не встанет русская земля? мрачно в нём, Тебя, твой трон я ненавижу, Так высылайте ж нам, витии, как плащ его твою погибель, смерть детей своих озлобленных сынов: с возвышенным челом. с жестокой радостию вижу. есть место им в полях России, (М. Ю. ЛЕРМОНТОВ) Читают на твоём челе среди нечуждых им гробов. печать проклятия народы, ты ужас мира, стыд природы, (ИЗ ПИНДЕМОНТИ) упрёк ты Богу на земле… Не дорого ценю я громкие права, Двух станов не боец, И днесь учитесь, о цари: от коих не одна кружится голова. но только гость случайный, ни наказанья, ни награды, Я не ропщу о том, что отказали боги за правду я бы рад поднять ни кров темниц, ни алтари мне в сладкой участи оспоривать налоги мой добрый меч, не верные для вас ограды. или мешать царям друг с другом воевать; но спор с обоими досель Склонитесь первые главой и мало горя мне, свободно ли печать мой жребий тайный, под сень надёжную Закона, морочит олухов, иль чуткая цензура и к клятве ни один и станут вечной стражей в журнальных замыслах стесняет балагура. не мог меня привлечь; трона народов вольность Всё это, видите ль, слова, слова, слова. союза полного не будет и покой. Иные, лучшие, мне дороги права; между нами - ---- иная, лучшая, потребна мне свобода: не купленный никем, КЛЕВЕТНИКАМ РОССИИ зависеть от царя, зависеть от народа - под чьё б ни стал я знамя, О чём шумите вы, не всё ли нам равно? Бог с ними. Никому пристрастной ревности народные витии? Зачем отчёта не давать, себе лишь самому друзей не в силах снесть, анафемой грозите вы России? служить и угождать; для власти, для ливреи я знамени врага Что возмутило вас? не гнуть ни совести, ни помыслов, ни шеи, отстаивал бы честь! Волнения Литвы? Оставьте: по прихоти своей скитаться здесь и там, (А. К. ТОЛСТОЙ) это спор славян между собою… дивясь божественным природы красотам… Вопрос, к-рого не разрешите вы… Вот счастье! Вот права!.. (А. С. ПУШКИН)

О ДВУХ ВЕЛИКИХ ГРЕШНИКАХ Господу богу помолимся, Дай только душу спасти! Я уж не чаю давно, Древнюю быль возвестим, В мире я чту только женщину, Мне в Соловках ее сказывал Сжалился бог и к спасению Золото, честь и вино. Инок, отец Питирим. Схимнику путь указал: Старцу в молитвенном бдении Жить надо, старче, по-моему: Было двенадцать разбойников, Некий угодник предстал, Сколько холопов гублю, Был Кудеяр-атаман, Мучу, пытаю и вешаю, Много разбойники пролили Рек: «Не без божьего промысла А поглядел бы, как сплю!» Крови честных христиан, Выбрал ты дуб вековой, Тем же ножом, что разбойничал, Чудо с отшельником сталося: Много богатства награбили, Срежь его, той же рукой! Бешеный гнев ощутил, Жили в дремучем лесу, Бросился к пану Вождь Кудеяр из-под Киева Будет работа великая, Глуховскому, Вывез девицу-красу. Будет награда за труд, Нож ему в сердце вонзил! Только что рухнется дерево – Днем с полюбовницей тешился, Цепи греха упадут». Только что пан Ночью набеги творил, окровавленный Вдруг у разбойника лютого Смерил отшельник страшилище: Пал головой на седло, Совесть господь пробудил. Дуб – три обхвата кругом! Рухнуло древо Стал на работу с молитвою, громадное, Сон отлетел; опротивели Режет булатным ножом, Эхо весь лес потрясло. Пьянство, убийство, грабеж, Тени убитых являются, Режет упругое дерево, Рухнуло древо, скатилося Целая рать – не сочтешь! Господу славу поет, с инока бремя грехов!.. Годы идут – продвигается Господу богу помолимся: Долго боролся, противился Медленно дело вперед. Милуй нас, тёмных рабов! * Господу зверь-человек, (Н. А. НЕКРАСОВ) Голову снес полюбовнице Что с великаном поделает И есаула засек. Хилый, больной человек? *ВАРИАНТ: Слава Творцу всемогущему Нужны тут силы железные, Днесь и во веки веков! Совесть злодея осилила, Нужен не старческий век! ---------------------------------------- Шайку свою распустил, Благонамеренный Роздал на церкви имущество, В сердце сомнение крадется, и грустный анекдот! Нож под ракитой зарыл. Режет и слышит слова: Какие мерины «Эй, старина, что ты делаешь?» пасут теперь народ! И прегрешенья отмаливать Перекрестился сперва, К гробу господню идет, Странствует, молится, кается, Глянул – и пана Глуховского …И ныне казнь Господня Легче ему не стает. Видит на борзом коне, совершилась, Пана богатого, знатного, увы, над бедной родиной Старцем, в одежде монашеской, Первого в той стороне. моей. Грешник вернулся домой, Гонима, Русь, ты Жил под навесом старейшего Много жестокого, страшного беспощадным роком – Дуба, в трущобе лесной. Старец о пане слыхал хотя за грех иной, чем Валаам, И в поучение грешнику заграждены уста твоим пророкам Денно и нощно всевышнего Тайну свою рассказал. и слово вольное дано твоим ослам Молит: грехи отпусти! (В. С. СОЛОВЬЁВ) Тело предай истязанию, Пан усмехнулся: «Спасения

ПРОТИВ ТЕЧЕНИЯ (О т р ы в о к) РУСЬ (из поэмы «Кому на Руси жить хорошо Други, вы слышите ль крик оглушительный: Ты и убогая, ты и обильная, ты и могучая, «Сдайтесь, певцы и художники! Кстати ли ты и бессильная, матушка Русь! вымыслы ваши в наш век положительный? В рабстве спасённое сердце свободное - Много ли вас остаётся, мечтатели? золото, золото сердце народное! Сдайтеся натиску нового времени, Сила народная, сила могучая - мир отрезвился, прошли увлечения - совесть спокойная, правда живучая! где ж устоять вам, отжившему племени, Сила с неправдою не уживается, против течения!» … жертва неправдою не вызывается, - Други, гребите ! Напрасно хулители Русь не шело´хнется, Русь – как убитая! мнят оскорбить нас своею гордынею - А загорелась в ней искра сокрытая, - на берег вскоре мы, волн победители, встали – небужены, вышли – непрошены, выйдем торжественно с нашей святынею! жита по зёрнышку горы наношены! Верх над конечным возьмёт бесконечное, Рать подымается - неисчислимая, верою в наше святое значение сила в ней скажется несокрушимая! мы же возбудим течение встречное Ты и убогая, ты и обильная, ты и забитая, ты и всесильная, против течения! (А. К. ТОЛСТОЙ) матушка Русь!... (Н. А. НЕКРАСОВ) ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ С К И Ф Ы она глядит, глядит, глядит в тебя А если нет – нам нечего терять, Мильоны – вас. Нас – тьмы… и тьмы. и с ненавистью, и с любовью!... и нам доступно вероломство! Попробуйте, сразитесь с нами! Да, так любить, как любит наша кровь, века, века вас будет проклинать Да, скифы - мы! Да, азиаты - мы, никто из вас давно не любит! больное позднее потомство! с раскосыми и жадными очами! Забыли вы, что в мире есть любовь, Мы широко по дебрям и лесам Для вас – века, для нас единый час. которая и жжёт, и губит! перед Европою пригожей Мы, как послушные холопы, Мы любим всё – и жар холодных числ, расступимся! Мы обернёмся к вам держали щит меж двух враждебных и дар божественных видений, своею азиатской рожей! рас - монголов и Европы! Нам внятно всё – и острый галльский смысл, Идите все, идите на Урал! Века, века ваш старый горн ковал и сумрачный германский гений… Мы очищаем место бою и заглушал грома лавины, Мы помним всё – парижских улиц ад, стальных машин, где дышит и дикой сказкой был для вас провал и венецьянские прохлады, интеграл, с монгольской дикою ордою и Лиссабона, и Мессины! лимонных рощ далёкий аромат, Но сами мы – отныне вам не щит, Вы сотни лет глядели на Восток, и Кёльна дымные громады… отныне в бой не вступим сами, копя и плавя наши перлы, Мы любим плоть – и вкус её, и цвет, мы поглядим, как смертный бой и вы, глумясь, считали только срок, и душный смертный плоти запах… кипит, своими узкими глазами. когда наставить пушек жерла! Виновны ль мы, коль хрустнет Не сдвинемся, когда свирепый гунн Вот – срок настал. ваш скелет в тяжёлых нежных в карманах трупов будет шарить, Крылами бьёт беда, наших лапах? жечь города, и каждый день обиды множит, Привыкли мы, хватая под уздцы и в церковь гнать табун, и день придёт – не будет и следа играющих коней ретивых, и мясо белых братьев жарить!.. от ваших Пестумов, быть может! ломать коням тяжёлые крестцы В последний раз - О старый мир! Пока ты не погиб, и усмирять рабынь строптивых… опомнись, старый мир! пока томишься мукой сладкой, Придите к нам! От ужасов войны На братский пир труда и мира, остановись, премудрый, как Эдип, придите в мирные объятья! В последний раз пред сфинксом с древнею загадкой! Пока не поздно - на светлый братский пир Россия – Сфинкс. Ликуя и скорбя, старый меч в ножны, сзывает варварская лира! и обливаясь чёрной кровью, Товарищи! Мы станем – братья ! (А. А. БЛОК) ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- И он заговорил. Мы помним И эта голая картавость И вот, хоть и без панибратства, и памятники павшим чтим. отчитывалась вслух во всём, но и вольней, чем перед кем, Но я о мимолётном. Что в нём что кровью былей начерталось: всегда готовый к ней придраться, в тот миг связалось с ним одним? он был их звуковым лицом. лишь с ней он был накоротке. Он был как выпад на рапире. Когда он обращался к фактам, Столетий завистью завистлив, гонясь за высказанным вслед, то знал, что, полоща им рот, ревнив их ревностью одной, он гнул своё, пиджак топыря его голосовым экстрактом, он управлял теченьем мыслей и пяля передки штиблет… сквозь них история орёт. и только потому – страной… - (Б. Л. ПАСТЕРНАК)

ЛЕНИН (из поэмы «Гуляй-поле») что льют успех на женщин томных,- повёл нас всех к истокам новым. Ещё закон не отвердел, он с лысиною, как поднос, Он нам сказал: «Чтоб кончить муки, страна шумит, как непогода. глядел скромней из самых скромных. берите всё в рабочьи руки. Хлестнула дерзко за предел Застенчивый, простой и милый, Для вас спасенья больше нет - нас отравившая свобода. .. он вроде сфинкса предо мной. как ваша власть и ваш Совет». Всё спуталось… Но понял взор: Я не пойму, какою силой И мы пошли под визг метели, страну родную в край из края сумел потрясть он шар земной? куда глаза его глядели: огнём и саблями сверкая, Но он потряс… Шуми и вей! пошли туда, где видел он междоусобный рвёт раздор…… Крути свирепей, непогода, освобожденье всех племён… Россия – страшный , чудный звон. смывай с несчастного народа И вот он умер… Плач досаден. В деревьях березь, в цветь – подснежник. позор острогов и церквей. Не славят музы голос бед. Откуда закатился он, Была пора жестоких лет, Салют последний даден, даден. тебя встревоживший мятежник? нас пестовали злые лапы. Того, кто спас нас, больше нет. Сплеча голов он не рубил, На поприще крестьянских бед Его уж нет, а те, кто вживе, не обращал в побег пехоту. цвели имперские сатрапы. а те, кого оставил он, Одно в убийстве он любил - Монархия! Зловещий смрад! страну в бушующем разливе перепелиную охоту. Веками шли пиры за пиром, должны заковывать в бетон. Для нас условен стал герой, и продал власть аристократ Для них не скажешь: «Ленин умер!» мы любим тех, что в чёрных масках. промышленникам и банкирам. Их смерть к тоске не привела. А он с сопливой детворой Народ стонал, и в эту жуть Ещё суровей и угрюмей зимой катался на салазках. страна ждала кого-нибудь… они творят его дела… И не носил он тех волос, И он пришёл. Он мощным словом

КАПИТАН ЗЕМЛИ Он в разуме отваги полный Ещё никто не управлял планетой, лишь только прилегал к рулю, и никому не пелась песнь моя. чтобы об мыс дробились волны, Лишь только он, с рукой своей воздетой, простор давая кораблю. сказал, что мир – единая семья. Он – рулевой и капитан, Не обольщён я гимнами герою, страшны ль с ним шквальные откосы? не трепещу кровопроводом жил. Ведь, собранная с разных стран, Я счастлив тем, что сумрачной порою вся партия – его матросы. одними чувствами я с ним дышал и жил. Не трусь, кто к морю не привык: Не то что мы, которым всё так близко,- они за лучшие обеты впадают в диво и слоны… зажгут, сойдя на материк, Как скромный мальчик из Симбирска путеводительные светы. стал рулевым своей страны. Тогда поэт другой судьбы, Средь рёва волн в своей расчистке, и уж не я, а он меж вами слегка суров и нежно мил, споёт вам песню в честь борьбы он много мыслил по-марксистски, другими, новыми словами. совсем по-ленински творил. Он скажет: «Только тот пловец, Нет! Это не разгулье Стеньки! кто, закалив в бореньях душу, Не пугачёвский бунт и трон! открыл для мира наконец Он никого не ставил к стенке – всё делал лишь людской закон. никем не виданную сушу». . ---------------------------------------------------------

РУСЬ УХОДЯЩАЯ (отрывок) РУСЬ СОВЕТСКАЯ (отрывок) Мы многое ещё не сознаём, питомцы ленинской победы, Но и тогда, когда во всей планете и песни новые по-старому поём, пройдёт вражда племён, как нас учили бабушки и деды. исчезнет ложь и грусть, - Друзья! Друзья! Какой раскол в стране, я буду воспевать какая грусть в кипении весёлом! всем существом в поэте Знать, оттого так хочется и мне, шестую часть земли задрав штаны, бежать за комсомолом. с названьем кратким «Р у с ь». - (С. А. ЕСЕНИН)

СВЯТАЯ РУСЬ Быть Царёвой ты не захотела - Суздаль и Москва не для тебя ли уж такое подвернулось дело. по уделам землю собирали, Враг шептал: развей да расточи… да тугую золотом суму? Ты отдай казну свою богатым, В рундуках приданое копили, власть – холопам, силу – супостатам, и тебя невестою растили смердам – честь, изменникам – ключи. в расписном да тесном терему? Поддалась лихому подговору, Не тебе ли на речных истоках отдалась разбойнику и вору, Плотник- Царь построил дом широко - подожгла посады и хлеба, окнами на пять земных морей? разорила древнее жилище, Из невест красой, да силой бранной и пошла поруганной и нищей, не была ль ты самою желанной и рабой последнего раба. для заморских княжих сыновей? Я ль в тебя посмею бросить камень? Но тебе сыздетства были любы - Осужу ль святой и буйный пламень? по лесам глубоких скитов срубы, В грязь лицом тебе ль не поклонюсь? по степям – кочевья без дорог, След босой ноги благословляя,- вольные раздолья да вериги, ты – бездомная, гулящая, хмельная, самозванцы, воры да расстриги, во Христе юродивая Русь! соловьиный посвист да острог. (М. А. ВОЛОШИН) ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

СТИХИ О СОВЕТСКОМ ПАСПОРТЕ Я волком бы выгрыз бюрократизм. К мандатам почтения нету.

К любым чертям с матерями катись любая бумажка. Но эту…

По длинному фронту купе и кают чиновник учтивый движется.

Сдают паспорта, и я сдаю мою пурпурную книжицу.

К одним паспортам – улыбка у рта. К другим – отношение плёвое.

С почтеньем берут, например, паспорта с двуспальным английским лёвою.

Глазами доброго дядю выев, не переставая кланяться,

берут, как будто берут чаевые, паспорт американца.

На польский – глядят, как в афишу коза, на польский – выпяливают глаза

в тугой полицейской слоновости – откуда, мол, и что это за географические новости?

И не повернув головы кочан и чувств никаких не изведав,

берут, не моргнув, паспорта датчан и разных прочих шведов.

И вдруг, как будто ожогом рот скривило господину:

это господин чиновник берёт мою краснокожую паспортину.

Берёт – как бомбу, берёт – как ежа, как бритву обоюдоострую,

берёт, как гремучую в 20 жал змею двухметроворостую.

Моргнул многозначаще глаз носильщика, хоть вещи снесёт задаром вам.

Жандарм вопросительно смотрит на сыщика, сыщик на жандарма.

С каким наслажденьем жандармской кастой я был бы исхлёстан и распят

за то, что в руках у меня молоткастый, серпастый советский паспорт.

Я волком бы выгрыз бюрократизм. К мандатам почтения нету.

К любым чертям с матерями катись любая бумажка. Но эту

я достаю из широких штанин дубликатом бесценного груза.

Читайте, завидуйте, я – гражданин Советского Союза. (В. В. МАЯКОВСКИЙ) ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

БРЕМЯ БЕЛОГО ЧЕЛОВЕКА

Неси это гордое Бремя – родных сыновей пошли так строй их, оставляя могилы таких, как ты! на службу тебе подвластным народам на край земли- Неси это гордое Бремя – будешь вознаграждён на каторгу ради угрюмых мятущихся дикарей, придирками командиров и криками диких племён: наполовину бесов, наполовину людей. «Чего ты хочешь, проклятый, . зачем смущаешь умы? Неси это гордое Бремя – будь ровен и деловит, Не выводи нас к свету из милой Египетской Тьмы!» не поддавайся страхам и не считай обид; Неси это гордое Бремя – неблагодарный труд,- простое ясное слово в сотый раз повторяй - ах, слишком громкие речи усталость твою выдают! сей, чтобы твой подопечный . щедрый снял урожай. Тем, что ты уже сделал и сделать ещё готов, Неси это гордое Бремя – воюй за чужой покой- молчащий народ измерит тебя и твоих Богов. заставь Болезнь отступиться и Голоду рот закрой; Неси это гордое Бремя – от юности вдалеке но чем ты к успеху ближе, тем лучше распознаёшь забудешь о лёгкой славе, языческую Нерадивость, предательскую Ложь. дешёвом лавровом венке - Неси это гордое Бремя – не как надменный король - теперь твою возмужалость к тяжёлой чёрной работе, как раб, себя приневоль; и непокорность судьбе оценит при жизни тебе не видеть порты, шоссе, мосты - горький и трезвый суд равных тебе! . А если чёрная сволочь не примет твоих забот, . её быстро разагитирует мастер наш – пулемёт(курсив сост-ля)

СЕКРЕТ МАШИН …Нам потребны масло, уголь и вода, и микронный, по возможности, зазор,- дайте это нам для жизни – и тогда мы рванёмся вам служить во весь опор! Можем взмыть, и гресть, и мчать, и взнесть, и гнать… греть, и гнуть, и печь, и ткать, и рыть, можем вплавь, и вглубь, и ввысь, и вдаль, и вспять, можем петь, считать, писать и говорить! К другу дело неотложное у вас? Не беда, что в антиподах абонент! Ваш потрескивающий вопрос тотчас через свод небес переметнут в момент! Друг ответил вам через десяток стран? Вы нужны ему? Спешить он вас просил? Вас доставят в скачке через океан семь десятков тысяч лошадиных сил!.. Можем сдёрнуть перед вами шапки с гор, лес порубленный скатить для ваших благ, можем вспять поворотить речной напор и в пустыне насадить полезный злак… Но извольте наш Закон запомнить впредь – не способны мы освоить вашу ложь; нам несвойственно прощать, любить, жалеть. С нами сладишь – и поладишь? Нет – умрёшь! Грандиозней мы Народов и Царей, смирно ползайте у наших рычагов. Мы изменим ход времён и жизнь вещей, - то, что прежде было в веденье Богов! Наша гарь от вас сокроет ширь Небес, но сверканью звёзд сдадутся дым и мгла, ибо наши грандиозность, мощь и вес – суть всего лишь дети вашего ума!(Р. КИПЛИНГ)

(з д е с ь к у р с и в а в т о р а - составитель)

В онзил кинжал убийца нечестивый А вот пока вам мой портрет на память, в грудь Деларю Приязни знак. Тот, шляпу сняв, сказал ему учтиво: Я не успел его ещё обрамить, "Благодарю". Примите так!» Тут в левый бок ему кинжал ужасный Тут едок стал и даже горше перца Злодей вогнал, Злодея вид. А Деларю сказал: "Какой прекрасный Добра за зло испорченное сердце – У Вас кинжал". Ах! Не простит. Тогда злодей, к нему зашедши справа, Высокий дух посредственность тревожит, Его пронзил, Тьме страшен свет. А Деларю с улыбкою лукавой Портрет ещё простить убийца может, Лишь погрозил. Аренду ж - нет. Истыкал тут злодей ему, пронзая, Зажглась в злодее зависти отрава Все телеса, Так горячо, А Деларю: "Прошу на чашку чая Что, лишь надел мерзавец Станислава К нам в три часа". Через плечо, - Злодей пал ниц и, слёз проливши много, Он окунул со злобою безбожной Дрожал как лист, Кинжал свой в яд А Деларю: "Ах, встаньте, ради бога! И, к Деларю подкравшись осторожно, - Здесь пол нечист!" Хвать друга в зад! Но всё у ног его в сердечной муке Тот на пол лёг, не в силах в страшных болях Злодей рыдал. На кресло сесть. А Деларю сказал, расставя руки: Меж тем злодей, отняв на антресолях "Не ожидал! У Дуни честь, - Возможно ль? Как?! рыдать с такою Бежал в Тамбов, где был, как губернатор, силой по пустякам?! Весьма любим. Я вам аренду выхлопочу, милый, Потом в Москве, как ревностный сенатор, Аренду вам! Был всеми чтим. Через плечо дадут вам Станислава Потом он членом сделался Совета Другим в пример. В короткий срок… Я дать совет царю имею право: Какой пример для нас являет это, Я камергер! Какой урок! Хотите дочь мою посватать, Дуню? А. К. ТОЛСТОЙ А я за то «ВЕЛИКОДУШИЕ СМЯГЧАЕТ СЕРДЦА» Кредитными билетами отслюню Вам тысяч сто.

Оловянных солдатиков строем Господа! Если к правде святой На майдані коло церкви По шнурочку равняемся мы. Мир дороги найти не умеет — революція іде. Чуть из ряда выходят умы: Честь безумцу, который навеет «Хай чабан! — усі гукнули, «Смерть безумцам!» — мы яростно воем.Человечеству сон золотой! — за отамана буде». Поднимаем бессмысленный рев, Прощавайте, ждіте волі,— Мы преследуем их, убиваем — По безумным блуждая дорогам, гей, на коні, всі у путь! И статуи потом воздвигаем, Нам безумец открыл Новый Свет; Закипіло, зашуміло— Человечества славу прозрев. Нам безумец дал Новый завет — тільки прапори цвітуть… Ждёт Идея, как чистая дева, Потому что безумец был богом. На майдані коло церкви Кто возложит невесте венец. Если б завтра земли нашей путь постмутились матері:

«Прячься», — робко ей шепчет мудрец, Осветить наше солнце забыло — та світи ж ти їм дорогу,

А глупцы уж трепещут от гнева. Завтра ж целый бы мир осветила ясен місяць угорі!

Но безумец-жених к ней грядёт Мысль безумца какого-нибудь! На майдані пил спадає.

По полуночи, духом свободный, ПЬЕР-ЖАН БЕРАНЖЕ Замовкає річ… И союз их — свой плод первородный — «БЕЗУМЦЫ» Вечір.

Человечеству счастье даёт… (перевод В.С.Курочкина) Ніч. П.Г.Тичина, 1918

Известные люди нынешней России о Родине и о нас – её народе

ОНИ О НАС

Как известно, гадости люди говорят гораздо искреннее, чем славословия...А

слово, как воробей – вылетит, не поймаешь.

"Россия как государство русских не имеет исторической перспективы".

(Егор Гайдар, российский государственный и политический деятель, экономист, доктор экономических наук).

  

"Такие вот люди называются быдлом – которые завидуют, ненавидят меня... И эта черта, кстати, свойственна именно русским, поэтому я люблю евреев".

 ***

"Я бы не сбрасывала со счетов 1917 год. А потом 1937-й. Два подряд уничтожения элиты, плюс война, плюс регулярные послевоенные проработочные кампании – а травить у нас очень умеют – привели к тому, что Россия стала страной генетического отребья". (Отсюда: www.sobesednik.ru/interview/sobes_24_10_sobchak) 

***

"К.СОБЧАК: ...Когда люди – я же это вижу – когда люди на Болотную приезжают на Мерседесах, приезжают там бизнесмены, люди со своим бизнесом, в хорошей одежде. Как я правильно это, кажется, называю, что это такая норковая революция… …парадокс как раз состоит в том, что стало очень быстро понятно, что та целевая аудитория, которая покупает бриллианты, Турбийоны...

К.ЛАРИНА: У нее много претензий к системе.

К.СОБЧАК: Да.

К.ЛАРИНА: Вот они вышли.

К.СОБЧАК: … потому что та целевая аудитория, на которую идет продажа вот этой дорогой рекламы, не творожка «Домик в деревне» на Первом канале, а дорогих вещей, вот эта аудитория, думающая и мыслящая, как-то так оказалось, что она не на стороне правящего режима. И это самое страшное, что вообще может быть…"

(Из интервью 23.12.2011, Эхо Москвы. Особое мнение)

Ксения Собчак, российская телеведущая и т. н. "светская львица", дочь первого мэра Санкт-Петербурга Анатолия Собчака и члена Совета Федерации Людмилы Нарусовой.

 

 

"Страна не такова, чтобы ей соответствовать!.. Ее надо тащить за собой, дуру толстож... косную! Вот сейчас, может, руководство пытается соответствовать, быть таким же быдлом, как народ, тупым, как народ, таким же отсталым, как народ".

 Татьяна Толстая, российская писательница, публицист и телеведущая, (само)провозглашенная великой писательницей и наследницей Толстого.

 

"Перечитал всего Достоевского, и теперь к этому человеку не чувствую ничего, кроме физической ненависти. Когда я вижу в его книгах мысли, что русский народ - народ особый, богоизбранный, мне хочется порвать его на куски".

 Анатолий Чубайс, российский политический и хозяйственный деятель, генеральный директор государственной корпорации «Российская корпорация нанотехнологий» (с 2008 года). С 2011 года председатель правления ОАО «РОСНАНО», один из наиглавнейших элитариев страны.

 

"Сейчас Россия появилась, а она никому не нужна. В мировом хозяйстве нет для нее места... Русские ничего заработать не могут... Они так собой любуются, они до сих пор восхищаются своим балетом и своей классической литературой XIX века, что они уже не в состоянии ничего сделать. Сырьевой придаток. Безусловная эмиграция всех людей, которые могут думать... Далее - развал, превращение в десяток маленьких государств... Я, откровенно говоря, не понимаю, почему хаос в России может стать угрозой всему миру. Только лишь потому, что у нее есть атомное оружие?.. Чтобы отобрать у нее атомное оружие, достаточно парашютно-десантной дивизии. Однажды высадиться и забрать все эти ракеты к чертовой матери... армия не в состоянии оказать никакого сопротивления".

 Альфред Кох, российский государственный деятель, в 1990-x был председателем Госкомимущества России (1996—1997), и Заместителем Председателя Правительства Российской Федерации.

 

 "Какие там инновации, какая индустрия! Судьба России – вывозить нефть и другое сырьё! Забудьте об остальном!"

 Игорь Юргенс, первый вице-президент и руководитель направления по работе с государственными органами ЗАО Инвестиционная Группа «Ренессанс Капитал», председатель совета директоров банка «Ренессанс Капитал»; председатель правления Института современного развития (ИНСОР); вице-президент Российского союза промышленников и предпринимателей; член Общественной палаты Российской Федерации (избран в 2008 году от общероссийских общественных объединений), член Группы «СИГМА», кандидат экономических наук, профессор Государственного университета — Высшая школа экономики (ГУ-ВШЭ), 10 февраля 2009 года включён в состав членов Совета при Президенте по содействию развитию институтов гражданского общества и правам человека.

 

"Я не говорил, что каждый чеченец должен убить 150 русских. Я говорил: сколько можно, столько убивайте. Без ограничений".

(Отсюда: http://ru.wikipedia.org/wiki/Кадыров,_Ахмат_Абдулхамидович)

 Ахмад Кадыров, герой России, чеченский религиозный и государственный деятель, третий Президент Чеченской Республики. 

"Страну населяет звероподобный сброд, которому просто нельзя давать возможность свободно выбирать. Этот сброд должен мычать в стойле, а не ломиться грязными копытами в мой уютный кондиционирован-ный офис. Для этого и придуманы «Наши», «Молодогварейцы» и прочий быдлоюгенд. Разве не понятно, что при свободных выборах и равном доступе к СМИ победят как минимум ДПНИ и прочие коричневые? Валить из страны надо не сейчас, когда «Наши» и прочие суверенные долбо…бы строем ходят. Валить отсюда надо именно когда всезвероподобной массе, когда этим животным позволят избрать себе достойную их власть. Вот тогда я первый в американское посольство ломанусь. А сейчас всё прекрасно - бабки зарабатывать можно, в ЖЖ лаять на Кремль можно, летать куда угодно можно. И не надо ребенку еврейскую фамилию на русскую менять, чтоб он в МГУ поступил. Сейчас полная свобода. Просто не надо принимать пропаганду на свой счёт. Ей не нас дурят, ей нас защищают от агрессивной-тупой-нищей массы, которая всё пожрёт, только дай ей волю. Слава России!"

(Отсюда: http://svpressa.ru/blogs/article/23906/)

 

Юрий Гусаков, идеолог Единой России, главный режиссер крупнейшего интернет-телеканала Russia.ru. 

"Гражданские права существуют для людей просвещенных... В зоне все откровеннее. Там есть права для всех, кроме как для «опущенных», для «петухов». И дело здесь не в физиологии, а в силе духа. Жалкие, несостоятельные в духовном плане, трусливые спят у параши и никаких прав не имеют. Если таким давать права, понизится общий уровень человечества... Русские в Эстонии и Латвии доказали своим нытьем, своей лингвистической бездарностью, своей тягой назад в СССР, своим пристрастием к красным флагам, что их нельзя с правами пускать в европейскую цивилизацию. Их положили у параши и правильно сделали. А когда Нарва требует себе автономии, для меня это равносильно требованию лагерных «петухов» дать им самоуправление".

 Валерия Ильинична Новодворская, российский политический деятель, диссидентка, правозащитница, независимая журналистка.

 

"Конечно, мне сейчас заявят, что дело не в количественной, а в качественной разнице и что приравнивать одного раба с Поклонной к одному свободному с Болотной — это всё равно что приравнивать анчоуса к дельфину. Но в том-то и дело, господа, что современная процедура выборов приравнивает анчоуса к дельфину".

(Отсюда: www.ej.ru/?a=note&id=11750)

 Юлия Леонидовна Латынина, российская журналистка и писательница.

 

 

" ...Теперь ещё одно следствие из этих событий. Эти выборы стали апофеозом троечников и неудачников - это их звёздный час. Тут один бывший премьер-министр написал, что мы назвали электорат Путина некачественным, а он говорит, что это мы некачественный электорат раз так обзываемся то так и называемся. Совсем спятил человек, когда-то поворачивавший самолёты над Атлантическим океаном - слава богу у Ельцина хватило мудрости отправить его вовремя в отставку. Но тут же один из организаторов митингов, а по совместительству журналист вещающий на оппозиционных радиоволнах, сказал, что мы не называли электорат Путина некачественными гражданами. Так вот я лично их называл некачественными гражданами. И готов нести за это ответственность, а не поджав хвост бежать в кусты. Я попытаюсь доказать почему этот электорат некачественный. Итак, для начала надо разобраться что такое ядерный электорат Путина.

 Ядерный электорат можно по-разному считать. Но в целом можно сказать что ядерный электорат Путина это 37 – 42 % граждан. Кто же это такие? А это прежде всего пенсионеры (то есть Путин прежде всего украл электорат у Зюганова), которые радуются самому наличию пенсии, а не её размеру. Вторые – это бюджетники – прежде всего школы (где значительно выросла з/п), библиотеки, отчасти больницы. Это чиновники. Это работники крупных государственных предприятий, у которых, как правило, только от государственного заказа зависит их благополучие. Это домохозяйки. Это продавцы в магазинах. Это ветераны и инвалиды. Это сельские жители лишённые альтернативных каналов информирования.

 Вот иллюстрация того, как выглядит некачественный электорат. На нашем избирательном участке несколько человек (человек 7–8) пытались бросить в урну с КОИБом пустые бюллетени. На вопрос «а будете ли Вы голосовать?» они тут же опомнились и сходили поставили галочку. Ещё раз подчеркну, они не сознательно пытались опустить пустой бюллетень, а просто не до конца осмысливали, что они делают. Так вот я как человек, стоявший у КОИБа в качестве оператора, видел за кого они голосовали – все как один за Путина (КОИБ и стоящий рядом оператор волей неволей нарушают тайну голосования).

 Теперь собственно разъяснения по поводу электората. Итак, пенсионеры – самое большое электоральное зло. Они некачественный электорат в массе своей, потому что живут за счёт других граждан. Ради них каждые выборы миллиарды рублей пускаются на повышение пенсии. Делается это из моего кармана в том числе. Пенсионеры – это паразитарный электорат. Предоставление пенсии должно быть приравнено к отказу от права голоса. Иначе страна не сдвинется с мертвой точки. Только этого будет достаточно, чтобы Путин не победил или любой другой автократ.

 Учителя – подневольные исполнители бюрократической машины. Вообще все реформы в образовании привели к тому, что приличных людей в школе не осталось. В итоге школа – это собрание теток от 30 до 55 лет и старше. Как правило, это люди неуспешные. Успешные люди в школу не идут. Эти неуспешные тетки передают свою неуспешность вашим детям и делают из наших детей очередных лузеров. Вообще подневольный бюджетник – это мина замедленного действия – рано или поздно ударит по правящему классу очень больно. Итак, учителя, которые не могут защитить чувство собственного достоинства – голосуют за Путина (чтобы не подводить директора школы, потому что боятся безденежья очередного и т.д.).

 Сельские жители. Они голосуют за Путина, потому что просто лишены альтернативной информации. То есть они вообще ничего не знают про то, что в стране были какие-то митинги, что вскрылись фальсификации. Они видят картинку согласно 1 и 2 каналам и НТВ.

 Рабочие – здесь кроме боязни потерять госзаказ есть ещё один мотив – это жлобство. Про Прохорова они охотно верят байкам что он хочет ввести 60-часовую рабочую неделю и повысить пенсионный возраст. А для работников заводов это самое главное. Точнее чтобы этого не случилось. Но жлобство в другом. А именно в том, что эти «граждане» стали более больше зарабатывать. Они стали ездить в Турцию и иже с ней, покупать более лучше одежду, они стали позволять себе бутерброд с икрой и т.д. Короче уровень их потребления вырос относительно того, который у них был раньше. А главное – достаточно безболезненно для них прошел кризис".

 (Отсюда: http://musin-damir.livejournal.com/5876.html, авторские орфография, пунктуация и стиль сохранены)

 Мусин Дамир Альфатуллович, эксперт-исследователь Центра гражданского анализа и независимых исследований, ведёт исследования по направлению «Мониторинг деятельности органов исполнительной власти».

 

 "Я считаю, что охлос как победил в 1917 году, так и продолжает побеждать. Поэтому таково голосование" (имеется в виду телефонное голосование страны в программе «Суд времени»).

(Программа «Суд времени» выпуск 24 «Суд над «Судом времени»» от 07.10.2010)

 Вера Цветкова, обозреватель «Независимой газеты».

Технология уничтожения: окно Дж. Овертона

Автор - публикатор

17.01.2014 г.

Всё прогрессивное человечество, как нам говорят, абсолютно естественным образом приняло геев, их субкультуру, их право заключать браки, усыновлять детей и пропагандировать свою сексуальную ориентацию в школах и детских садах. Нам говорят, что всё это — естественный ход вещей. Нам лгут. Ложь о естественном ходе вещей опроверг американский социолог Джозеф Овертон, описавший технологию изменение отношения общества к некогда принципиальным для этого общества вопросам. Прочитайте это описание и станет понятно, как легализуют гомосексуализм и однополые браки.  Станет совершенно очевидно, что работа по легализации педофилии и инцеста будет завершена в Европе уже в ближайшие годы. Как и детская эвтаназия, кстати. Что ещё можно вытащить оттуда в наш мир, используя технологию, описанную Овертоном? Она работает безотказно. *** Джозеф П. Овертон (1960-2003), старший вице-президент центра общественой политики Mackinac Center. Погиб в авиакатастрофе. Сформулировал модель изменения представления проблемы в общественном мнении, посмертно названную Окном Овертона. *** Джозеф Овертон описал, как совершенно чуждые обществу идеи были подняты из помойного бака общественного презрения, отмыты и, в конце концов, законодательно закреплены. Согласно Окну возможностей Овертона, для каждой идеи или проблемы в обществе существует т.н. окно возможностей. В пределах этого окна идею могут или не могут широко обсуждать, открыто поддерживать, пропагандировать, пытаться закрепить законодательно. Окно двигают, меняя тем самым веер возможностей, от стадии «немыслимое», то есть совершенно чуждое общественной морали, полностью отвергаемое до стадии «актуальная политика», то есть уже широко обсуждённое, принятое массовым сознанием и закреплённое в законах. Это не промывание мозгов как таковое, а технологии более тонкие. Эффективными их делает последовательное, системное применение и незаметность для общества-жертвы самого факта воздействия. Ниже я на примере разберу, как шаг за шагом общество начинает сперва обсуждать нечто неприемлемое, затем считать это уместным, а в конце концов смиряется с новым законом, закрепляющим и защищающим некогда немыслимое. Возьмём для примера что-то совершенно невообразимое. Допустим, каннибализм, то есть идею легализовать право граждан на поедание друг друга. Достаточно жёсткий пример? Но всем очевидно, что прямо сейчас (2014 г.) нет возможности развернуть пропаганду каннибализма — общество встанет на дыбы. Такая ситуация означает, что проблема легализации каннибализма находится в нулевой стадии окна возможностей. Эта стадия, согласно теории Овертона, называется «Немыслимое». Смоделируем теперь, как это немысливое будет реализовано, пройдя все стадии окна возможностей. ТЕХНОЛОГИЯ Ещё раз повторю, Овертон описал ТЕХНОЛОГИЮ, которая позволяет легализовать абсолютно любую идею. Обратите внимание! Он не концепцию предложил, не мысли свои сформулировал некоторым образом — он описал работающую технологию. То есть такую последовательность действий, исполнение которой неизменно приводит к желаемому результату. В качестве оружия для уничтожения человеческих сообществ такая технология может быть эффективнее термоядерного заряда. КАК ЭТО СМЕЛО! Тема каннибализма пока ещё отвратительна и совершенно не приемлема в обществе. Рассуждать на эту тему нежелательно ни в прессе, ни, тем более, в приличной компании. Пока это немыслимое, абсурдное, запретное явление. Соответственно, первое движение Окна Овертона — перевести тему каннибализма из области немыслимого в область радикального. У нас ведь есть свобода слова. Ну, так почему бы не поговорить о каннибализме? Учёным вообще положено говорить обо всём подряд — для учёных нет запретных тем, им положено всё изучать. А раз такое дело, соберём этнологический симпозиум по теме «Экзотические обряды племён Полинезии». Обсудим на нём историю предмета, введём её в научный оборот и получим факт авторитетного высказывания о каннибализме. Видите, о людоедстве, оказывается, можно предметно поговорить и как бы остаться в пределах научной респектабельности. Окно Овертона уже двинулось. То есть уже обозначен пересмотр позиций. Тем самым обеспечен переход от непримиримо отрицательного отношения общества к отношению более позитивному. Одновременно с околонаучной дискуссией непременно должно появиться какое-нибудь «Общество радикальных каннибалов». И пусть оно будет представлено лишь в интернете — радикальных каннибалов непременно заметят и процитируют во всех нужных СМИ. Во-первых, это ещё один факт высказывания. А во-вторых, эпатирующие отморозки такого специального генезиса нужны для создания образа радикального пугала. Это будут «плохие каннибалы» в противовес другому пугалу — «фашистам, призывающим сжигать на кострах не таких, как они». Но о пугалах чуть ниже. Для начала достаточно публиковать рассказы о том, что думают про поедание человечины британские учёные и какие-нибудь радикальные отморозки иной природы. Результат первого движения Окна Овертона: неприемлемая тема введена в оборот, табу десакрализовано, произошло разрушение однозначности проблемы — созданы «градации серого». ПОЧЕМУ БЫ И НЕТ? Следующим шагом Окно движется дальше и переводит тему каннибализма из радикальной области в область возможного. На этой стадии продолжаем цитировать «учёных». Ведь нельзя же отворачиваться от знания? Про каннибализм. Любой, кто откажется это обсуждать, должен быть заклеймён как ханжа и лицемер. Осуждая ханжество, обязательно нужно придумать каннибализму элегантное название. Чтобы не смели всякие фашисты навешивать на инакомыслящих ярлыки со словом на букву «Ка». Внимание! Создание эвфемизма — это очень важный момент. Для легализации немыслимой идеи необходимо подменить её подлинное название. Нет больше каннибализма. Теперь это называется, например, антропофагия. Но и этот термин совсем скоро заменят ещё раз, признав и это определение оскорбительным. Цель выдумывания новых названий — увести суть проблемы от её обозначения, оторвать форму слова от его содержания, лишить своих идеологических противников языка. Каннибализм превращается в антропофагию, а затем в антропофилию, подобно тому, как преступник меняет фамилии и паспорта. Параллельно с игрой в имена происходит создание опорного прецедента — исторического, мифологического, актуального или просто выдуманного, но главное — легитимированного. Он будет найден или придуман как «доказательство» того, что антропофилия может быть в принципе узаконена. «Помните легенду о самоотверженной матери, напоившей своей кровью умирающих от жажды детей?» «А истории античных богов, поедавших вообще всех подряд — у римлян это было в порядке вещей!» «Ну, а у более близких нам христиан, тем более, с антропофилией всё в полном порядке! Они до сих пор ритуально пьют кровь и едят плоть своего бога. Вы же не обвиняете в чём-то христианскую церковь? Да кто вы такие, чёрт вас побери?» Главная задача вакханалии этого этапа — хотя бы частично вывести поедание людей из-под уголовного преследования. Хоть раз, хоть в какой-то исторический момент. ТАК И НАДО После того как предоставлен легитимирующий прецендент, появляется возможность двигать Окно Овертона с территории возможного в область рационального. Это третий этап. На нём завершается дробление единой проблемы. «Желание есть людей генетически заложено, это в природе человека» «Иногда съесть человека необходимо, существуют непреодолимые обстоятельства» «Есть люди, желающие чтобы их съели» «Антропофилов спровоцировали!» «Запретный плод всегда сладок» «Свободный человек имеет право решать, что ему есть» «Не скрывайте информацию и пусть каждый поймёт, кто он — антропофил или антропофоб» «А есть ли в антропофилии вред? Неизбежность его не доказана». В общественном сознании искусственно создаётся «поле боя» за проблему. На крайних флангах размещают пугала — специальным образом появившихся радикальных сторонников и радикальных противников людоедства. Реальных противников — то есть нормальных людей, не желающих оставаться безразличными к проблеме растабиурования людоедства — стараются упаковать вместе с пугалами и записать в радикальные ненавистники. Роль этих пугал — активно создавать образ сумасшедших психопатов — агрессивные, фашиствующие ненавистники антропофагии, призывающие жечь заживо людоедов, жидов, коммунистов и негров. Присутствие в СМИ обеспечивают всем перечисленным, кроме реальных противников легализации. При таком раскладе сами т.н. антропофилы остаются как бы посередине между пугалами, на «территории разума», откуда со всем пафосом «здравомыслия и человечности» осуждают «фашистов всех мастей». «Учёные» и журналисты на этом этапе доказывают, что человечество на протяжении всей своей истории время от времени поедало друг друга, и это нормально. Теперь тему антропофилии можно переводить из области рационального, в категорию популярного. Окно Овертона движется дальше. В ХОРОШЕМ СМЫСЛЕ Для популяризации темы каннибализма необходимо поддержать её поп-контентом, сопрягая с историческими и мифологическими личностями, а по возможности и с современными медиаперсонами. Антропофилия массово проникает в новости и токшоу. Людей едят в кино широкого проката, в текстах песен и видеоклипах. Один из приёмов популяризации называется «Оглянитесь по сторонам!» «Разве вы не знали, что один известный композитор — того… антропофил?» «А один всем известный польский сценарист — всю жизнь был антропофилом, его даже преследовали.» «А сколько их по психушкам сидело! Сколько миллионов выслали, лишили гражданства!.. Кстати, как вам новый клип Леди Гаги «Eat me, baby»? На этом этапе разрабатываемую тему выводят в ТОП и она начинает автономно самовоспроизводиться в массмедиа, шоубизнесе и политике. Другой эффективный приём: суть проблемы активно забалтывают на уровне операторов информации (журналистов, ведущих телепередач, общественников и тд), отсекая от дискуссии специалистов. Затем, в момент, когда уже всем стало скучно и обсуждение проблемы зашло в тупик, приходит специальным образом подобранный профессионал и говорит: «Господа, на самом деле всё совсем не так. И дело не в том, а вот в этом. И делать надо то-то и то-то» — и даёт тем временем весьма определённое направление, тенденциозность которого задана движением «Окна». Для оправдания сторонников легализации используют очеловечивание преступников через создание им положительного образа через не сопряжённые с преступлением характеристик. «Это же творческие люди. Ну, съел жену и что?» «Они искренне любят своих жертв. Ест, значит любит!» «У антропофилов повышенный IQ и в остальном они придерживаются строгой морали» «Антропофилы сами жертвы, их жизнь заставила» «Их так воспитали» и т.д. Такого рода выкрутасы — соль популярных ток-шоу. «Мы расскажем вам трагическую историю любви! Он хотел её съесть! А она лишь хотела быть съеденной! Кто мы, чтобы судить их? Быть может, это — любовь? Кто вы такие, чтобы вставать у любви на пути?!» МЫ ЗДЕСЬ ВЛАСТЬ К пятому этапу движения Окна Овертона переходят, когда тема разогрета до возможности перевести её из категории популярного в сферу актуальной политики. Начинается подготовка законодательной базы. Лоббистские группировки во власти консолидируются и выходят из тени. Публикуются социологические опросы, якобы подтверждающие высокий процент сторонников легализации каннибализма. Политики начинают катать пробные шары публичных высказываний на тему законодательного закрепления этой темы. В общественное сознание вводят новую догму — «запрещение поедания людей запрещено». Это фирменное блюдо либерализма — толерантность как запрет на табу, запрет на исправление и предупреждение губительных для общества отклонений. Во время последнего этапа движения Окна из категории «популярное» в «актуальную политику» общество уже сломлено. Самая живая его часть ещё как-то будет сопротивляться законодательному закреплению не так давно ещё немыслимых вещей. Но в целом уже общество сломлено. Оно уже согласилось со своим поражением. Приняты законы, изменены (разрушены) нормы человеческого существования, далее отголосками эта тема неизбежна докатится до школ и детских садов, а значит следующее поколение вырастет вообще без шанса на выживание. Так было с легализацией педерастии (теперь они требуют называть себя геями). Сейчас на наших глазах Европа легализует инцест и детскую эвтаназию. КАК СЛОМАТЬ ТЕХНОЛОГИЮ Описанное Овертоном Окно возможностей легче всего движется в толерантном обществе. В том обществе, у которого нет идеалов, и, как следствие, нет чёткого разделения добра и зла. Вы хотите поговорить о том, что ваша мать — шлюха? Хотите напечатать об этом доклад в журнале? Спеть песню. Доказать в конце концов, что быть шлюхой — это нормально и даже необходимо? Это и есть описанная выше технология. Она опирается на вседозволенность. Нет табу. Нет ничего святого. Нет сакральных понятий, само обсуждение которых запрещено, а их грязное обмусоливание — пресекается немедленно. Всего этого нет. А что есть? Есть так называемая свобода слова, превращённая в свободу расчеловечивания. На наших глазах, одну за другой, снимают рамки, ограждавшие обществу бездны самоуничтожения. Теперь дорога туда открыта. Ты думаешь, что в одиночку не сможешь ничего изменить? Ты совершенно прав, в одиночку человек не может ни черта. Но лично ты обязан оставаться человеком. А человек способен найти решение любой проблемы. И что не сумеет один — сделают люди, объединённые общей идеей. Оглянись по сторонам.