7) Рекомендации по развитию отношения личности к себе в аспекте телесности

Принятие своей телесности очень важно для самоидентификации, самовыражения, для понятия и принятия себя, а так и для коммуникаций.Существует несколько сфер, где очень важно отношение Я — телесность: здоровье и долголетие, деятельность, сексуальность, эстетика и идентичность, в том числе и гендерная.Очень часто происходит отчуждение своего тела, когда свое тело становится объектом, разрывается связь души с телом, когда это единство нарушается. Так нарушается целостность личности, ухудшается понимание себя, в том числе и понимание себя как части всего остального мира, снижается чувствительность, понимание о заботе о своем здоровье. В связи с навязанными обществом канонами идеального тела человек перестает воспринимать свое тело как данность, а сравнивает его с идеалом, так порождается и отчуждение от своего тела.Так как отчуждение от собственного тела тесно связано со снижением чувствительности, практики по восстановлению единства с телом связаны с формированием чувствительного отношения к телу.В этом случае можно говорить о дыхательных практиках, это может быть хорошим шагом к ощущению своего тела, так как ощущать свое дыхание, прислушиваться к нему проще всего, если мы имеем ввиду тело. Это полная концентрация внимания на дыхании: как воздух проходит через ноздри, как воздухом наполняется живот, как он выходит обратно. Далее можно пробовать более сложные практики, например, прислушиваться к ощущениям своего тела, стараться давать название каждому ощущению, чувству. Осознанность ощущений — хороший шаг на пути к гармонии души и тела.Так же хорошо подойдут занятия йогой, так пациент сможет идентифицировать себя со своим телом, а вследствие этого, лучше заботится о нем, чувствовать его как себя.

8) Какие исследовательские проблемы составляют ближайшую перспективу развития психологии телесности?

1. Активность субъекта в телесном восприятии

Та или иная стимуляция может быть правильно воспринята лишь при наличии идущей вовне активности субъекта. «Характе ристика отражения как опережающего предполагает, что оно не является результатом только изменений, вносимых отражаемым объектом в отражающий. Напротив, сущность отражения, определяющая направление его развития от более низких к более вы соким формам, заключается в способности отражающего субъекта развивать встречный процесс, в ходе которого осуществляется объективирование, выражение вовне его внутренней природы... Это предположение дает систему теоретико-методологических аргумен тов для критики механистических теорий психического образа как результата одностороннего запечатления внешнего во внутреннем. Это тем более актуально, что подходы такого рода претендуют на статус единственных последовательно материалистических кон цепций» 

2. Проблема происхождения категорий. «Первовидение» в интрацептивном восприятии

Самое первое, что нуждается в объяснении, это то, откуда бе рутся сами категории. Следует, видимо, признать некоторые из них первичными, врожденными, а некоторые приобретенными.

По замечанию Дж. Брунера (1977), полный список врожденных категорий — это излюбленный предмет философских споров, на который было потрачено слишком много чернил и слишком мало экспериментальных усилий. Это одна из наиболее широко обсужда емых тем в генетической психологии, этологии и зоопсихологии и, в принципе, существование таких категорий (но не конкретный список) можно считать доказанным 

3. В поисках истинного объекта: тело как механизм

Хотя в качестве отдельной онтологической проблемы тело для психологии и не существует, есть как минимум две области, которых нельзя избежать: телесное (интрацептивное) восприятие и произвольное управление телом и его функциями. Но даже в рамках этих относительно ограниченных областей психологи сталкиваются с трудно разрешимыми проблемами. Кажущаяся простота такого объекта исследования как тело по сравнению, например, с сознанием, мышлением или речью, на деле оборачивается обострением самых фундаментальных и трудно разрешимых теоретических вопросов философии и психологии: психофизической и психофизиологической проблем, онтологии субъекта и его активности, втягивая исследователя в воронку метафизических противоречий. Именно поэтому, на мой взгляд, область телесной чувствительности по умолчанию относится к некой архаичной, натурально-организованной и исключительно физиологической по своему устройству сенсорной системе. В каком-то смысле для физиологии она даже наиболее модельна. Если работа слуха и зрения все же не может быть исчерпывающе объяснена на физиологическом уровне и приходится примиряться с существованием психологии восприятия, то интрацепция до настоящего времени существует без этого усложняющего дополнения.