11.Учение Платона об идеальном государстве.

печеньки вещание. писала сие после прочтения собственно произведения Платона "Государство"

В произведении спорят Сократ, Главкон, Фрасимах и Адимант по поводу каким же должно быть идеальное государство.

В государстве все едины, существуют стражи, которые озранят мир и покой граждан государства. Каждый занимается тем, чем может, тем, что ему предназначено на благо всего общества. В идеальном государстве нет богатых и бедных. Целое- это и есть справедливость. Под целым подразумевается совокупность делового, защитного и совещательного звеньев в государстве.

В идеальном государстве существует всего лишь три сословия, которые не должны вмешиваться в дела друг друга. Опять же по принципу каждый должен заниматься тем, чем может и должен. 3 сословия - земледельцы(ремесленники), стражи и правители(естественно философы ага).

Также в произведении идёт рассуждение о знании. Знания не имеют сходства с тем, с чем оно соотносится. То бишь предмет о котором вы имеете знание отличается от самого знания.Первый вид знания-с помощью которого человек может рассуждать(разумное начало). Второй вид знания - неразумное начало(например знание о том, что ты хочешь пожрать посрать или что-то подобное)

12.Атомистика Демокрита.

Главным достижением философии Демокрита считается развитие им учения Левкиппа об «атоме» — неделимой частице вещества, обладающей истинным бытием, не разрушающейся и не возникающей (атомистический материализм). Он описал мир как систему атомов в пустоте, отвергая бесконечную делимость материи, постулируя не только бесконечность числа атомов во Вселенной, но и бесконечность их форм (идей, είδος — «вид, облик», материалистическая категория, в противоположность идеалистическим идеям Сократа). Атомы, согласно этой теории, движутся в пустом пространстве (Великой Пустоте, как говорил Демокрит) хаотично, сталкиваются и вследствие соответствия форм, размеров, положений и порядков либо сцепляются, либо разлетаются. Образовавшиеся соединения держатся вместе и таким образом производят возникновение сложных тел. Само же движение — свойство, естественно присущее атомам. Тела — это комбинации атомов. Разнообразие тел обусловлено как различием слагающих их атомов, так и различием порядка сборки, как из одних и тех же букв слагаются разные слова. Атомы не могут соприкасаться, поскольку все, что не имеет внутри себя пустоты, является неделимым, то есть единым атомом. Следовательно, между двумя атомами всегда есть хотя бы маленькие промежутки пустоты, так что даже в обычных телах есть пустота. Отсюда следует также, что при сближении атомов на очень маленькие расстояния между ними начинают действовать силы отталкивания. Вместе с тем, между атомами возможно и взаимное притяжение по принципу «подобное притягивается подобным». Различные качества тел полностью определяются свойствами атомов и их комбинаций и взаимодействием атомов с нашими органами чувств. По словам Галена, «[Лишь] в общем мнении существует цвет, в мнении — сладкое, в мнении — горькое, в действительности же [существуют только] атомы и пустота». Так говорит Демокрит, полагая, что все ощущаемые качества возникают из соединения атомов [существуя лишь] для нас, воспринимающих их, по природе же нет ничего ни белого, ни чёрного, ни жёлтого, ни красного, ни горького, ни сладкого. Дело в том, что «в общем мнении» [у него] значит то же, что «согласно с общепринятым мнением» и «для нас», [а] не по природе самих вещей; природу же самих вещей он в свою очередь обозначает [выражением] «в действительности», сочинив термин от слова «действительное», что значит «истинное». Весь смысл самого [этого] учения должен быть таков. [Лишь] у людей признается что-либо белым, чёрным, сладким, горьким и всем прочим в этом роде, поистине же все есть «что» и «ничто». И это опять его собственные выражения, а именно он называл атомы «что», а пустоту — «ничто».[1]