- •Лекция №1. Первобытность.
- •Палеолит
- •2) Государство и социальные нормы.
- •3) Социальная среда (социальная дифференциация, богатство и бедность), профессиональная деятельность, образцы поведения.
- •1). Природная среда, образ жизни, наличие-отсутствие ресурсов, преобладающий ландшафт, скорость и степень развития общества, открытость или изолированность для влияний.
- •5) Основные материальные ценности, характерные для эпохи, отношение к ним.
- •6) Отношение к знанию (религия, наука, отношение к информации как к таковой), техника, отношение к носителям знания, отношение к путешественникам.
- •7) Отношение к жизни (смерти), убийству, самоубийству, войне, оружию.
- •8) Характерные для эпохи роли.
- •Мезолит, Неолит
- •2) Государство и социальные нормы.
- •3) Социальная среда (социальная дифференциация, богатство и бедность), профессиональная деятельность, образцы поведения.
- •5) Основные материальные ценности, характерные для эпохи, отношение к ним.
- •6) Отношение к знанию (религия, наука, отношение к информации как к таковой), техника, отношение к носителям знания, отношение к путешественникам.
- •7) Отношение к жизни (смерти), убийству, самоубийству, войне, оружию.
- •8) Характерные для эпохи роли.
- •Бронзовый век, разложение общинного строя.
- •1). Природная среда, образ жизни, наличие-отсутствие ресурсов, преобладающий ландшафт, скорость и степень развития общества, открытость или изолированность для влияний.
- •2) Государство и социальные нормы.
- •3) Социальная среда (социальная дифференциация, богатство и бедность), профессиональная деятельность, образцы поведения.
- •5) Основные материальные ценности, характерные для эпохи, отношение к ним.
- •6) Отношение к знанию (религия, наука, отношение к информации как к таковой), техника, отношение к носителям знания, отношение к путешественникам.
- •7) Отношение к жизни (смерти), убийству, самоубийству, войне, оружию.
- •8) Характерные для эпохи роли.
7) Отношение к жизни (смерти), убийству, самоубийству, войне, оружию.
Посмертие.
Оно продолжало восприниматься в целом, как продолжение жизни с теми же занятиями и ценностями, только где-то в другом месте. Поэтому сам факт смерти воспринимался исключительно как переход в другое состояние, а не прекращение существования. В связи с этим самоубийство не значимо. В конце периода появляется представление о том, что участь после смерти зависит от земной жизни (заслуги).
Также появляется представление о возможном перерождении предков в их потомках (см. сказки. Дети с золотыми волосами (руками), растущие «не по дням, а по часам»).
Войны.
Рост народонаселения естественно вызывает учащение военных конфликтов, что, в свою очередь, ведет к формированию военной прослойки – тех самых дружин (к концу периода), которое завершается в период военной демократии и порождает государственность. Появление профессиональных военных ведет к увеличению значения оружия и его сакрализации.
Оружие, как инструмент защиты от себе подобных, а не как орудие охоты, понятийно выделяется именно в это время, и быстро становится сакральным объектом, нарекается собственным именем и наделяется особыми свойствами.
8) Характерные для эпохи роли.
Земледелец, скотовод (пастух или кочевник), рудокоп, охотник, шаман, жрец, жрица, колдун, женщина, ребенок, старейшина (завхоз), вождь (военный), дружинник (рядовой воин), изгой, торговец (большая редкость).
Бронзовый век, разложение общинного строя.
1). Природная среда, образ жизни, наличие-отсутствие ресурсов, преобладающий ландшафт, скорость и степень развития общества, открытость или изолированность для влияний.
В этот период устанавливается современный, привычный нам климат. В долинах рек появляются первые цивилизации, постепенно распространяющие свое влияние на окружающие их территории, через захват земель или же мирный обмен (торговлю). Человечество переходит к активному и широкому использованию металлов (медь, золото, бронза, серебро), что провоцирует и развитие связанных с этим профессий. Также зарождается «мореплавание» (имеется ввиду не рыбалка, а перемещение по воде с целью переселения или торговой перевозки грузов как норма).
2) Государство и социальные нормы.
На основе скотоводства и земледелия образуются культуры, охватывающие значительные регионы. Государства складываются только на основе некоторых из них (Египет, Месопатамия, Индия, Китай). В государствах достаточно быстро появляются письменные законы (один из признаков государства вообще) на основной же территории Земли продолжают действовать традиции и обычаи.
Основная часть мира сохраняет племенное деление, как в неолите, однако происходит разложение родовой общины и переход к соседской, единицей которой является уже не матриархальная, а патриархальная семья. Развиваются дружины с собственными нормами («понятия») и первобытная демократия, возникают определенные отношения между дружинами и земледельческими соседскими общинами. (Дань, «откат» за защиту, рэкет, зоны влияния).