• 1. Закрепившееся Теологически-Онтологическое господство и его "надлом".

• Ограниченность Тотализации Локальности» и «Локализация Тотальности Ограниченности» при «великом» переселении народов в мировом масштабе.

• Переход от перерастания предыдущих проявлений «зачатков противопоставления» «бытия вообще» и «сознания вообще» К «Высшему Персональному» постепенно, как бы наполовину, переворачиваемому (и содержащему его в себе) отношению уже «сознания вообще» и «бытия вообще».

• От идей «Вечного круговращения» к «Временному Одно-направленному Раз-витию.

• Парадоксы менталитета Средневеково-Возрожденческой «парадигмы» и «века Разума» (VI –XVII века): от религиозных «перво-мнений» (Ur-doxa) и «Эпистем» к полноценному «Гносису» как Центру.

• Определённость знака и неопределённость двусмысленности смысла символа.

• Иудейско-христиански-исламский контекст культуры Философской мысли.

«Неопределенность и Возможность» (

Текст с фонариками

Я

Философию необходимо рассматривать с рядом других дисциплин

хочу вам напомнить, что мы слушаем с вами курс философии и философии истории, а также философии искусства и философии науки XXI века. Значит, посоветовавшись там со всеми нашими специалистами, приходим к выводу, что нельзя так узко ставить вопрос, а желательно рассматривать философию в связи с рядом других, хотите, дисциплин, хотите, каких-то разделов нашего понимания мира и т. д. Ну, конечно, для студентов 4 – 5 курса физического факультета нашего университета тринадцатого года. Сложность и простота нашей сегодняшней лекции состоит в том, что мы начинаем с вами первую часть, которая продлится весь семестр, а вторая часть будет только во втором семестре.

Часть 1. Основные истоки «Пред-Ыстории философских идей», сложившихся в Мировой и Отечественной философской мысли к XXI веку. Взгляд с позиции «компаративистского Презентизма» XXI века. «Философствование» о «мере» конкретности Само-Творения (выходящей из преодолеваемой «Пред-Ыстории» Метафизики) «Нео-Размытости традиционным противопоставлениям субъективного и объективного «как целого» «Теперь-и-Здесь» в «Этом Человеке» в XXI веке в наше время.

Главное здесь то, что мы стараемся понять, что все, что было в прошлом и что работает сейчас, принципиально с сегодняшних позиций, а здесь есть свои трудности. Сложилась ситуация, при которой слишком сильное акцентное исключительное прошлое блокирует освоение нами сегодняшнего и перспектив будущего. Вот это основная идея, чего требует от нас наш новый XXI век.

Раздел 1. Мировая философская мысль до западноевропейского Ново-Новейшего времени (ab ovo до завершения XVIII-го века) с позиций Настоящего и «актуально происходящего сегодня». От Отношения «Бытия вообще» и «Сознания вообще», наоборот, к Отношению «Сознания вообще» и «Бытия вообще».

Обязательно с новой нечетной страницы

******

Вторая проблема и её важнейшие концепты.