5. Становление и развитие политической мысли в Украине.

Предыстория становления украинской политической мыс­ли связана с развитием Киевской Руси. В XI-XII веках это госу­дарство переживало свой политический и культурный расцвет. По­литико-правовая идеология данного периода подчинена главным образом задачам единения русских земель, становления и укреп­ления русской государственности, утверждению русского государ­ства как равноправного среди других западных и восточных стран.

Важнейшей политико-идеологической акцией правящей верхушки Киевской Руси, направленной на укрепление государст­венности, было принятие в 988 году христианства. Вместе с хри­стианским учением в Киевскую Русь стали проникать новые политические понятия, с помощью которых осмысливались актуальные вопросы общественной жизни. Предметом политических размышлений были такие проблемы, как происхождение государства, пути крепления княжеской власти, отношения между князьями, светской и духовной властями, проблемы внешней политики.

Начало украинской политической мысли связано с национально-освободительным движением народа. С XV в. Западно-украинские земли постепенно попадают под польское влияние, одновременно обособляются восточно- и центрально-украинские территории, где со временем образовалась христианская казацкая и публика и государство под предводительством Б. Хмельницкого и его преемников. Эти события отразились на содержании политических идей, которые продуцировались в этот период в Украине.

Для движения под предводительством Б. Хмельницкого характерно то, что здесь уже выступает более или менее значительная идея подчинения всех проявлений политической деятельности единственной цели - становлению самостоятельного государства, огосударствлению украинской нации. Были предприняты попытки достижения этой цели, как политическими, так и военными средст­вами.

Важную роль в развитии политической мысли и становле­нии демократических основ государственного строительства сыграла конституция прав и вольностей Войска Запорожского (1710 г.), трут ныне часто именуют конституцией П. Орлика. Центральное ото в этом первом конституционном памятнике Европы Нового времени отводилось проблеме взаимоотношений между гетманом и народом, а также проведению государственных реформ на Украине. В частности, здесь закреплялись права человека и свободы казаков и других социальных групп украинского общества; предусматривалось ограничение власти правом; гарантировалась наследст­венность украинских казаческих традиций демократизма, равенства и справедливости.

Полное покорение украинских земель Польшей, Австро-Венгрией и Россией негативно отразилось на содержании и разви­тии политических идей. Но с 30-40-х годов XIX в., когда на укра­инских землях появились университеты, началось этнографиче­ское, археографическое исследование страны, вышли первые из­дания на украинском языке, вновь стали складываться благопри­ятные условия для возрождения политических идей.

Украина на протяжении XIX-XX вв. находилась почти исклю­чительно в российской (с 1922 г. в советской) сфере влияния. По­этому украинская политическая мысль этого периода испытывала, прежде всего, влияние таких российских интеллектуально-полити­ческих течений, как декабризм, панславизм,

Середина 40-х годов XIX в. ознаменовалась стремлением передовой части украинского общества вписать государство укра­инского народа в широкий контекст всеславянской обновленной и сплоченной общности. Кирилло-Мефодиевское братство (1845-1847) за короткое время успело выдвинуть социальный идеал.

В лице М. Драгоманова (1841-1895 гг.) украинское общество обрело мыслителя, представлявшего народничество и впервые поднявшего украинский вопрос на европейский научный уровень. Поэтому он по праву может считаться отцом украинской политоло­гии. Суть программы, разработанной Драгомановым, заключалась в обеспечении национальных интересов Украины через конституци­онно-правовую реорганизацию России; федерализацию России и Австро-Венгрии.

Наиболее влиятельным представителем украинского кон­серватизма и одновременно наиболее оригинальным украинским политическим мыслителем после М. Драгоманова был В. Липинский (1882-1931 гг.). Его политическая программа строилась на следующих основаниях: гарантии прав и свобод личности; стабильный государственный правопорядок; разделение государственной вла­сти; обеспечение права частной собственности на землю и прове­дение аграрной реформы и т.д.

Большинство из тех, кто принимал активное участие в по­литических битвах начала XX века, а потом и сотрудничал с М. Грушевским (1866-1934 гг.) находились под влиянием социалисти­ческих радикальных идей, энтузиазма мировой революции, которая должна освободить всех, следовательно, и Украину.

Во времена пребывания Украины в составе СССР говорить о существовании отдельной украинской политологической школы не приходится, поскольку политология считалась в Советском Сою­зе «псевдонаукой».

После провозглашения независимости Украины в 1991 году, начался современный этап в становлении украинской политологии. В первые же годы независимости были основаны: Украинская ассоциация политологов (1991) и Украинская академия политических наук (1993), Ассоциация политических психологов Украины (1995).