Прецедентные феномены

Прецедентные феномены – это хорошо известные всем представителям национально-лингво-культурного сообщества ситуации, тексты, имена, высказывания, актуальные в когнитивном (познавательном и эмоциональном) плане, обращение (апелляция) к которым постоянно возобновляется в речи представителей того или иного национально-лингво-культурного сообщества. Основываясь на теории этногенеза Л.Н. Гумилева, уровневой организации прецедентных феноменов В.В. Красных и учении о семиосфере М.Ю. Лотмана, мы можем выделить несколько корпусов прецедентности (по степени их количественно-территориальной распространенности и лингвокультурной принадлежности):

1. Универсальный корпус ПФ (универсальная прецедентосфера). Эти ПФ являются достоянием как больших лингвокультурных сообществ, так и человечества в целом. В основе формирования универсальных ПФ лежит все возрастающая интенсивность различного рода связей между странами мира: коммуникационных, политических, экономических, культурных. Прецедентные феномены известны среднему представителю любого лингвокультурного сообщества, в том числе и среднестатистическому украинцу, как на языке оригинала, так и в переводе, например: To be or not to be, Coca-Cola, Cherchez la femme, Rolling Stones, А.П. Чехов и т. д.

2. Суперэтнический корпус ПФ (суперэтническая прецедентосфера). Этнос, объединяющий несколько близких по духу и культуре народов, образует «суперэтнос» – высшее звено этнической иерархии, состоящий из нескольких этносов, возникших одновременно в одном ландшафтном регионе, взаимосвязанных экономическим, культурным, идеологическим общением. Они проявляются в истории как мозаичная целостность. Так, например, можно выделить латиноамериканский, арабский, британо-американский корпус ПФ и т д. Ядро суперэтнического корпуса ПФ (оно определяется степенью распространенности и повторяемости) формируется доминирующей лингвокультурой. Суперэтнический корпус ПФ является понятным лишь для людей, входящих в соответствующее лингвокультурное сообщество. К примеру, в компании студентов, где присутствовали украинцы, белорусы, казахи, россияне и турки, один из аспирантов употребил выражение Лапша быстрого приготовления (Мивина, Ролтон) не роскошь, а средство выживания (ср. Автомобиль не роскошь, а средство передвижении ‑ ПФ из И. Ильфа и Е. Петрова) оказалась непонятной для турков, и, как следствие, не вызвало никакой реакции и потребовала разъяснений. В то же время у казахов, россиян и украинцев эта шутка вызвала смех.

3. Национальный корпус ПФ (национальная прецедентосфера). Осознание большими социальными группами своей приверженности к территории своего расселения, общенациональному литературному языку, национальным традициям и символам составляет содержание национальной культуры. Главным отличием национального корпуса ПФ от суперэтнического является то, что первый всегда четко очерчен политической границей, а суперэтнический корпус существует вне границ и развивается по своим законам. Мы считаем, что Украина и Россия входят в одно суперэтническое прецедентное пространство, однако национальные прецедентные пространства будут различаться. Так, высказывания и имена «Бандиты должны сидеть в тюрьмах», «Маемо те, що маемо», Леся Українка, Василь Стус, Остап Вишня, Павло Тичина незнакомы молодым гражданам Российской федерации, в то время как для всех этносов, проживающих на территории Украины (греков, русских, татар и т. д.), они будут являться прецедентными. Национальный корпус ПФ характерен для государств, в состав которых входят народы и сообщества с разной культурой, религией, языком, объединенные общей национальной культурой. К примеру, в СССР существовал свой, общий для всех этносов, проживающих на его территории, национальный корпус ПФ: «Иван Васильевич меняет профессию», «С легким паром», Хрюша, Степашка, Сталин, Ленин и т. д

Если в процессе межкультурной коммуникации адресант не учитывает национальную специфику ПФ, его ждет коммуникативный сбой. Можно привести пример, когда представитель российской делегации на международной конференции рассказывал французскому представителю, в совершенстве владевшему русским языком, очень смешной, как ему казалось, анекдот о Колобке. И расстроился, когда выяснилось, что на француза анекдот не произвел никакого впечатления. Напротив, русского совершенно сбил с толку вполне резонный вопрос со стороны француза: «Кто такой Колобок?».

4. Этнический корпус ПФ (этническая прецедентосфера). Этносом можно назвать сообщество людей, имеющих общую культуру, один язык, обладающих общим самоназванием и осознающих как свою общность, так и свое отличие от членов других таких же человеческих групп. Этнос является устойчивым во времени образованием и редко может быть разделен на части, но даже, будучи разделенным, все равно тяготеет к объединению.

Ярче всего этот уровень очерчен в архетипических прецедентных феноменах (сказках, народных песнях, сказаниях, легендах, пословицах). Этнические ПФ несут в себе гумбольдтовский «дух народа», его ментальность, традиции, привычки и т. д.

В.И. Карасик приводит следующий пример. В русском языке есть пословица «Не пойман – не вор», допускающая двоякое осмысление: не схвачен в момент преступления ‑ значит, не может быть судим (это оправдание для вора, его насмешка над законом, и в то же время это горькая констатация того, что человек, совершивший преступление, т.е. морально виноватый, не получит по заслугам). В английском действуют более жесткие нормы: Once a thief – always a thief. – ‘Один раз украл – уже вор’ .

Корпус этнических прецедентных феноменов тесно переплетается с корпусом национальных ПФ, однако есть существенное различие: канонизированные и неканонизированные ПФ могут быть для всех народов, проживающих внутри государства, одними и теми же, однако архетипические ПФ будут различаться. Например, для крымских татар украинские пословицы и поговорки прецедентными высказываниями являться не будут, как, впрочем, и для украинцев – татарские.

5. Субэтнический корпус ПФ (субэтническая прецедентосфера). Субэтнос — этническая система, возникшая внутри этноса и отличающаяся своими хозяйственными, бытовыми, культурными и другими особенностями. Так, субэтносами украинского народа являются гуцулы, бойки, проживающие в карпатском регионе Украины. Субэтносами русского народа являются поморы, старообрядцы, казаки.

6. Социумный (субкультурный) корпус ПФ (социумная прецедентосфера). Он является достоянием как отдельного социума, так и группы социумов. Социумная прецедентосфера может существовать как в определенных границах области, государства, так и на международном уровне. Сюда можно отнести профессиональный ПФ, скажем, врачей, хиппи или панков всего мира. К примеру, прецедентное высказывание All we need is love (‘Всё, что нам нужно, это любовь’) будет известно любому хиппи любого государства без перевода, хотя для человека, не являющегося представителем данной субкультуры, источник ПВ и его коннотации без дополнительной расшифровки будут непонятны. Среди студентов институтов или факультетов иностранных языков распространено шуточное высказывание If you want to be OK, read Arakin every day.

В этот корпус входят канонизированные ПФ из сферы «лингвистика» и «литературоведение»: Роман Осипович Якобсон, Фердинанд де Соссюр, Александр Афанасьевич Потебня, Джон Остин, Тойн ван Дейк, Герберт Пол Грайс и др.

7. Микроколлективный корпус ПФ (микроколлективная прецедентосфера). Мы считаем, что микроколлектитвный корпус ПФ будет являться минимальным, далее неделимым таксоном в предложенной системе. Сюда входят прецедентные феномены, являющиеся достоянием относительно небольшой группы людей. В учебном заведении для студента это академическая группа, вне стен университета – семья. Прецедентными для студентов на данном уровне могут быть имена преподавателей, вахтерш общежитий, любимые высказывания преподавателей, ставшие в студенческой среде крылатыми, значимые события в жизни ВУЗа и т.д.

С этиологической точки зрения (с точки зрения происхождения) прецедентосфера студента-филолога можно разделить на архетипическую, канонизированную (хрестоматийную) и неканонизированную.

Архетипическая прецедентосфера основана на народных мифах, сказаниях, легендах, пословицах и поговорках. Архетипы, по К. Юнгу, – это содержание коллективного бессознательного. Архетипическая прецедентосфера задает определенную грамматику поведения, играет в любых жизненно важных ситуациях роль образцового примера, приобщает к ментальной и культурной среде конкретной общности конкретного времени. Она способствует передаче из поколения в поколение информации, уникального опыта, обеспечивает непрерывность развития культуры. Таким образом, человек приобщается к истокам истории своего народа, своей нации, вдохновляется сверхъестественными деяниями своих героев, идентифицирует себя с семьей, социальной группой, нацией.

Немаловажное качество, которым обладает архетипический ПФ, – мифологичность. Миф – одна из первых знаковых, символических форм, своеобразное содержание и отражение определенного жизненного уклада, ценностно-смысловой механизм культуры, источник религии, философии и искусства. Это матрица, этическая и эстетическая аксиома человеческого бытия. В нем содержатся и отражаются представления о космосе, природе, социуме, времени, пространстве, реальном и идеальном. Миф как коллективного, так и индивидуального характера постоянно присутствует в жизни человека. Со сферой мифологического напрямую связаны обряды, обычаи, традиции, которые выступают основой поведенческой модели. С одной стороны, миф является совершенно естественным и очевидным для человека, живущего в определенной культуре.

Архетипическая модель мироощущения того или иного лингвокультурного сообщества формируется столетиями. Например, в основе английского прецедентного высказывания hawks will not pick hawks` eyes out лежит реальный образ: в природе хищные птицы (ястреб, ворона) не выклевывают глаза друг другу. Он лег в основу переосмысления: люди, связанные какими-либо общими (обычно корыстными) интересами, не предают друг друга, действуют заодно. Лягушка в русской языковой картине мира имеет ассоциативные связи с царевной (в сказке «Лягушка-царевна»), в английской языковой картине мира ‑ с комком в горле (frog-in-the- throat; to have frog-in- the- throat «хрипеть»).

На наш взгляд, прецедентные феномены религиозного происхождения тоже можно считать архетипическими. В христианстве влияние Библии трудно переоценить, тем более что христианская культура нашла свое отражение в языке. Текст Библии продолжает и в настоящее время оставаться источником множества текстовых реминисценций. Тысячелетнее господство христианства на Руси, которое положило конец официальному существованию славянской мифологии, уже на генетическом уровне впиталось в мироощущение украинца, перемешавшись с традиционными верованиями древних славян. События, верования, традиции, миропонимание, быт – все аккумулировалось в языке и в генетическом коде славянина и, как следствие, отразилось в ПФ: паремиях, сказках, былинах и пр.

Архетипическими являются античные имена и высказывания, которые для большинства студентов-филологов являются прецедентными: троянский конь – Одиссей; Афродита ‑ Венера). «Энеида» Вергилия является для украинских студентов ПТ во многом благодаря одноименному произведению И. Котляревского.

Канонизированая (хрестоматийная) прецедентосфера. Канон – это норма, в соответствии с которой осуществляется деятельность. В роли источников ПФ канонизированной прецедентосферы выступают классические (хрестоматийные) произведения науки, литературы и искусства, знакомство с которыми осуществляется в процессе специального обучения (школьное и высшее образование и пр.).

Почти всегда источником пополнения канонизированных ПФ является классическая литература, изучаемая в ВУЗе: произведения У. Шекспира, Данте, Леси Украинки, Ф.М. Достоевского, А.П. Чехова, Т.Г. Шевченко и т. д. без исключения знают все студенты.

Использование прецедентных высказываний и имен нередко является в студенческой среде средством создания языковой игры: «Нет повести печальнее на свете, чем повесть о немецком факультете».

Неканонизированная прецедентосфера. Неканонизированные прецедентные феномены (НПФ) образцу не соответствуют. Это ПФ, не входящие в образовательный канон учебных заведений, не являющиеся хрестоматийными, но твердо вошедшие в когнитивную базу определенного лингвокультурного социума. Источниками неканонизированных ПФ выступают либо широко известные произведения искусства или литературы, либо любые другие объекты культуры (анекдоты, пародии, рекламные тексты, выступлении юмористов и сатириков, популярные теле- и радиопередачи и т. д.), не причисляемые традиционно к разряду классических произведений искусства или литературы. Как правило, знание такого объекта культуры является приобретенным, усвоенным в процессе жизнедеятельности и общения на родном языке. В роли прецедентных НПФ выступают недолго. Их список всегда открыт, они всегда обладают разной степенью устойчивости. Источник НПФ часто неизвестен.

Представляется возможным выделить ядро неканонических ПТ, входящих в структуру языковой личности студента-филолога, и периферию. Главным критерием их дифференциации является время существования ПФ в прецедентосфере одного поколения определенного социума. Жизнь общества — это процесс обновления его информационного состояния, протекающий и на уровне физиологии, и на уровне культуры общества. Меняются сами люди, меняется и окружающий мир. Одно поколение людей приходит на смену другому.

Что же можно взять в качестве единицы измерения жизни поколения? Сейчас продолжительность жизни человека приблизительно 60-70 лет. Из них 20-25 лет он учится и активно в жизни общества не участвует (период роста и обучения). С 50-55 лет основная масса людей этого возраста начинает уходить в свои проблемы (здоровье, быт, пенсия и т.д.) и сторониться общественной жизни (период старения). На активную же жизнь одного поколения приходится всего 20-25 лет. Именно за это время оно привносит в общество что-то своё. Эту цифру можно взять в качестве единицы измерения периодичности смены поколений.

В ядро неканонизированной прецедентосферы входят тексты, актуальные для нескольких поколений людей: Pink Floyd; Алла Пугачева, София Ротару, «Миллион алых роз» и т.д. В периферию ПФ включаются тексты, актуальные для одного поколения. Мало того, они могут выйти из концептосферы социума в течение нескольких лет (многие произведения поп-культуры, рекламы и т. д.).

В силу различных причин ядро неканонизированных ПФ со временем может переходить в разряд канонизированных. Так, некогда полуподпольные песни популярных поэтов и исполнителей В. Высоцкого, В. Цоя, И. Талькова, А. Галича и др. сегодня входят в программу по зарубежной литературе школ Украины (11 класс. Раздел «Русская литература второй половины 50-х ‑ начала 90-х годов. Авторская песня»).

Периферия НПФ текуча. Здесь находятся в основном тексты рекламных слоганов (Не тормози – сникерсни!), названия телепередач («Дом-2»), сериалов («Не родись красивой»), тексты популярных песен (Я шоколадный заяц) и имена их исполнителей (Britney Spears, Наталья Могилевская, Стас Пьеха), высказывания и имена из кинофильмов (Hasta la vista – из к/ф «Терминатор», Катя Пушкарева).

Каждое поколение имеет свои НПФ. То, что было актуально в 70-80 гг., современными студентами не воспринимается. Анекдот советских времен (Муж застал жену с любовником: - Не будь я членом партии, я бы выбросил тебя из окна! – Слава КПСС! Слава КПСС! ‑ воздевает руки жена) не кажется молодым людям смешным.

Различаются источники НПФ. Так, в СССР не была востребована реклама, поэтому слоганы НПФ отсутствуют. Цитаты из произведений партийных лидеров (Л.И. Брежнева, М.С. Горбачева и др.) были неотъемлемым элементом культуры тех лет, поэтому они до сих пор используются в речи представителей старшего поколения: Ну, вы меня понимаете. Мы знаем, кто есть ху на самом деле. Борис, ты не прав! Дайте я скажу, что сказал (М.С. Горбачев), Новая историческая общность – советский народ. Экономика должна быть экономной (Л.И. Брежнев).

Представляется возможным выделить несколько источников пополнения тезауруса учащихся неканонизированными прецедентными феноменами:

1) масс-медиа;

2) кино;

3) эстрада;

4) массовая литература;

5) интернет.

По форме представленности в тексте выделяются прецедентная ситуация, прецедентный текст, прецедентное имя и прецедентное высказывание.

Прецедентная ситуация (В.В. Красных) – это некая «идеальная» ситуация, когда-либо бывшая в реальной действительности: Голодомор, Смутное время, Ватерлоо – или принадлежащая виртуальной реальности художественного произведения: три карты («Пиковая дама»), бой часов («Золушка»). Она должна быть хорошо знакома носителям определенного ментально-лингвального комплекса, актуальна в когнитивном плане (включает в себя знания и представления о ситуации, а также связанные с ними коннотации), предполагает частотность обращения к ней. Вот что писал журналист «Московского комсомольца» по поводу ареста его коллеги в Минске в 2000 году: «В Белоруси уже, похоже, опять наступил 1937 год». Для бывших советских людей 1937 год – не просто один год из истории, но, подобно Смутному времени, название определенной эпохи, характеризовавшейся известными событиями.

Прецедентный текст (Ю.Н. Караулов, Ю.А. Сорокин, И.М. Михалева) – текст, значимый для языковой личности в познавательном и эмоциональном отношениях, имеющий сверхличностный характер, т.е. хорошо известный и широкому окружению данной личности, включая ее предшественников и современников, обращение к которому возобновляется неоднократно в дискурсе данной языковой личности. Ю.Н. Караулов пишет, что прецедентные тексты можно было бы назвать хрестоматийными в том смысле, что если даже они не входят в программу общеобразовательной школы, если даже их там не изучали, то все равно все говорящие так или иначе знают о них, - прочитав их или хотя бы понаслышке. Знание прецедентных текстов есть показатель принадлежности данной эпохе и ее культуре, тогда как незнание, наоборот, есть предпосылка отторженности от соответствующей культуры.

Способами существования прецедентных текстов, по Ю.Н. Караулову, считаются: 1) натуральный способ, при котором текст в первозданном виде доходит до читателя (обычно это малые виды словесности – притчи, анекдоты, побасенки, сказки); 2) трансформация исходного текста в иной вид искусства или вторичные размышления по поводу исходного текста в рецензиях, отзывах, исследованиях (вторичный текст), цитирование; 3) семиотический способ – намек, отсылка, признак исходного текста; то, что в литературоведении называется аллюзиями и реминисценциями. Как правило, прецедентный текст вводится в дискурс языковой личности редуцированно пересказом, фрагментом или, как было уже сказано, намеком.

Прецедентное имя (Д.Б. Гудков, И.В. Захаренко) обладает определенной структурой. Его ядро составляют дифференциальные признаки, а периферию – атрибуты. Дифференциальные признаки представляют собой характеристику предмета по внешности (Кащей Бессмертный), по чертам характера (Наполеон, Штольц, Обломов, Плюшкин) или актуализируют имя через прецедентную ситуацию (Леди Макбет – убийство, злодейство). В качестве примера приведем стихотворение В. Ходасевича.

Леди долго руки мыла,

Леди долго руки терла.

Эта леди не забыла

окровавленного горла.

Леди, леди! Вы как птица

Бьетесь на бессонном ложе.

Триста лет уж вам не спится.

Мне шесть лет не спится тоже

Здесь содержится намек на преступление леди Макбет из знаменитой трагедии В. Шекспира.

Атрибутами называются некие «элементы», тесно связанные с обозначаемым прецедентным именем: маленький рост Наполеона, кепка Лужкова, бакенбарды Пушкина, трубка Сталина, очки Берии.

Прецедентное высказывание – это небольшой текст, предложение, словосочетание, используемые как «крылатое выражение»: Нет повести печальнее на свете (заголовок в статье о попытках уменьшить дефицит столичного бюджета, построенный на «крылатом выражении» из трагедии В. Шекспира «Ромео и Джультетта»); А темные силы шли в наступление, выставив в авангарде Генерального прокурора…Пепел Клааса стучал в сердце прокурора (используется выражение из «Тиля Уленшпигеля»); Перефразируя классика, можно сказать, что все благополучные страны похожи между собой, а экономический кризис каждая страна переживает по-своему (обыгрывается начальное предложение из романа Л.Н. Толстого «Анна Каренина»).