5.1. Формирование этносферы Земли

Данные археологии, палеонтологии и демографии позволяют сде-лать вывод, что приблизительно 16—15 тыс. лет. назад люди ос­воили значительную часть Азии, всю Африку и почти всю Европу. В это же время происходило заселение Австралии со стороны Индоне­зии, а также Америки, куда первые люди проникли через Берингов пролив или существовавший на его месте перешеек. Широкое рассе­ление людей по планете одновременно привело к естественной их локализации и изоляции больших по численности групп друг от дру­га, что, собственно, и положило начало процессу формирования са­мостоятельных этносов.

В процессе разложения первобытнообщинного строя общность интересов многих племен приводила к появлению их союзов, таких, например, как союз зулусских племен в Южной Африке, татаро-монголы в Евразии и др. Образование таких союзов сопровождалось развитием хозяйственных межплеменных и культурных связей, что вело, в свою очередь, к постепенному смешению племен, к замене прежних кровнородственных связей территориальными. Таким обра­зом, происходило рождение нового типа этноса — народа. Историче­ски первыми сформировались народы рабовладельческой эпохи (Древний Египет, Древняя Греция). В Европе процесс образования народов завершился в основном в Средние века. Тогда из разноязыч­ных племен, смешавшихся в результате завоевания одних другими, сложились главные европейские народы.

В процессе дальнейшего развития хозяйственных и культурных связей была ликвидирована разобщенность народов и происходило их превращение в нации. Присущие народам признаки получили новое качество: нации отличаются более устойчивой общностью территории, культуры, общим языком, общими чертами национального характера и четким этническим сознанием.

Следует подчеркнуть, что трехчленное деление этносов не отража­ет всего многообразия существующих форм этнических общностей. Этническую картину мира усложняют проживающие во многих стра­нах переходные этнические группы: иммигранты первого, второго или более поздних поколений. Они еще окончательно не оторвались от народа своей родной страны и в полной мере не ассимилировались в этнос принявшей их страны. Переходные этнические группы форми­руются и в зоне этнических границ, где контактируют два и более народа. Характерная черта таких групп — двойное этническое само­сознание.

У любых, даже самых сплоченных и консолидированных народов имеются группы, сохраняющие отличия от основного этнического массива. Такие группы, получившие наименование этнографических, представляют собой территориально обособленные части народности или нации, культура и быт которых сохраняют своеобразие (особые говоры, или диалекты языка, религиозная принадлежность и т.п.). Этнографические группы обычно образуются при ассимиляции на­родностью или нацией инонациональной группы или же при слия­нии племен в народность, когда эти племена еще сохраняют некото­рые характерные черты.

В отличие от этнографических групп в мире существуют общно­сти, охватывающие целую группу народов. Такого рода общности получили название метаэтнических, или надэтнических, общностей. Они объединяют несколько народов, у которых появились элементы общего самосознания, основанного на этногенетической близости или на длительном хозяйственном и культурном взаимодействии. К таким общностям можно отнести, например, славянские, романские, монгольские и другие народы, близкие между собой не только по языкам, но и по культуре, быту. В рамках многонациональных госу­дарств складывались и складываются этнополитические общности, которые также можно отнести к метаэтническим.

Процесс образования народов протекал одновременно с форми­рованием языковых семей. В эпохи позднего палеолита и мезолита (13—7 тыс. лет до н.э.) в процессе расселения человечества группы родственных языков или языки отдельных наиболее крупных общ­ностей людей могли распространяться на очень обширные террито­рии. Образование древнейших языковых семей было вызвано хо­зяйственной деятельностью скотоводческих племен и их интенсив­ным переселением, что усиливало процессы языковой дифферен­циации и ассимиляции.

Ранее других, вероятно, сложились этнические общности, гово­рящие на языках, которые сохраняются в настоящее время у малых народов, проживающих на периферии первобытной ойкумены. Эти языки отличаются большим разнообразием фонетического состава и грамматики, нередко образуя между собой незаметные переходы, вос­ходящие предположительно к эпохе первобытной лингвистической однородности. К таким языкам принадлежат языки американских индейцев, «палеоазиатов Сибири», австралийских аборигенов, папуа­сов Новой Гвинеи, бушменов и готтентотов, некоторых народов За­падной Африки.

Ближе к центральным областям ойкумены складывались крупные языковые семьи, развивающиеся как путем дифференциации перво­начального языка-основы, так и путем ассимиляции языков другого происхождения. В Передней Азии, в Восточной и Северной Африке получили распространение семито-хамитские языки, к которым при­надлежали языки древних египтян, вавилонян и ассирийцев в Месо­потамии, евреев и финикийцев на восточном побережье Средизем­ного моря, а также сложившиеся позднее языки североафриканских берберов, восточноафриканских кушитов и других семитов Эфиопии. Соседями семито-хамитов в Африке были народы, говорившие на языках нигер-конго, которые постепенно распространились по всей южной половине Африканского континента. Севернее семито-хамитских языков складывались кавказские языки, на которых с глубокой древности говорило население Грузии и других народов Закавказья и Северного Кавказа.

В степной и лесостепной полосе Причерноморья, в бассейне Ду­ная, на Балканском полуострове и Малой Азии располагалась область формирования языков индоевропейской семьи, которые в III—II тыс. до н.э. распространились по всей Европе до берегов Атланти­ки, Северного и Балтийского морей. В восточном направлении наро­ды, говорящие на языках этой семьи, заселили огромные простран­ства на юге Восточной Европы, в Средней Азии и Южной Сибири, а также в Иране, достигнув бассейна Инда и распространившись по всему северу Индостана.

В Восточной Европе древние индоевропейцы соприкасались с племенами, говорившими на финно-угорских языках, которые вме­сте с родственными языками самодийцев объединяются в уральскую семью. Область ее формирования, по мнению многих лингвистов, располагалась в Западной Сибири, откуда происходило заселение но­сителями этих языков европейского Севера вплоть до Скандинавии и Прибалтики. Некоторые лингвисты включают уральскую семью в более крупную языковую общность — урало-алтайскую, к которой относят также и алтайские языки, сложившиеся в Центральной Азии. Отсюда тунгусские народы благодаря оленеводству распро­странились далеко на север вплоть до берегов Ледовитого океана, а тюркские и монгольские кочевники-скотоводы совершали дальние переселения на запад вплоть до Восточной Европы и Малой Азии, а на юго-восток до Северного Китая.

Соседями древних тюрков, монголов и тунгусо-маньчжуров в Цен­тральной и Восточной Азии были предки народов китайско-тибетской семьи, первоначально обитавшие в Западном и Центральном Китае. С III тыс. до н.э. различные племена этой семьи начали расселяться к югу и постепенно освоили территорию Тибета, Южного Китая и части Индокитая. Еще южнее обитали австроазиатские и австронезийские племена. Первые сначала занимали, вероятно, юго-запад Китая и крайний север Индокитая, а вторые жили восточнее, у берегов Тихого океана. Уже во II тыс. до н.э. австроазиаты распространились по всему Индокитаю и достигли Восточной Индии, а австронезийцы заселили Тайвань, Филиппины и всю Индонезию, где они ассимилировали бо­лее древние племена. Из Индонезии раньше всех был заселен, по-видимому, Мадагаскар, а потом началось расселение австронезийцев по островам Океании.

Процесс формирования этносферы нашей планеты не ограничи­вался образованием языковых семей. Уже в период распространения языков по континентам происходило одновременно интенсивное взаимодействие различных этносов, их дифференциация и ассими­ляция, исчезновение одних народов и формирование других. Так, например, при расселении индоевропейцев в Европе они встретили более древнее население, обитавшее там, вероятно, со времени позд­него палеолита и мезолита.

На севере Восточной Европы палеоевропейские племена были ас­симилированы, по-видимому, не только индоевропейцами, но и утро-финнами, которые уже в период неолита распространились из При-уралья и бассейна Волги и Камы на север и запад, дойдя до берегов Балтийского моря. В Западной Сибири угорские самодийские племе­на, продвигавшиеся на север, ассимилировали в тайге и тундре более древнее население. К востоку от Енисея юкагиры были в значитель­ной степени поглощены пришедшими с юга тунгусами, а позднее — тюркоязычными якутами, предки которых изначально обитали в При­байкалье. На крайнем северо-востоке Сибири предки чукчей и коря­ков, заимствовавшие оленеводство от тунгусов, в свою очередь асси­милировали более древнее эскимосское население, занимавшееся глав­ным образом охотой на морских животных.

В южных регионах ойкумены этнические процессы протекали несколько иначе. Возникновение там древнейших государств стиму­лировало сплочение крупных народов, постепенно формировавших у себя различные этнические элементы. Среди этих народов следует вы­делить шумеров, семитских аккадцев, древних египтян, индоевропей­ских хеттов, бактрийцев и хорезмийцев. Вслед за ними этнообъедини-тельную роль сыграли Вавилон, Ассирия, древняя Персия, Урарту, Древняя Греция и, наконец, Рим, объединивший под своей властью к началу нашей эры большую часть стран Средиземноморья.

Соседями этих государств и народов древности в полосе степей и полупустынь были различные скотоводческие кочевые и полукочевые народы, к которым в Северной Африке и Юго-Западной Азии при­надлежали ливийские (берберские), кушитские, еврейские и древне-арабские племена, на юге Восточной Европы, в Средней Азии и Юж­ной Сибири — индоевропейские (индоязычные) скифы, сарматы и са­ки, а в Центральной Азии — хунну (гунны), сяньби и другие этнические группы, говорившие на тюркских и монгольских языках. Племена эти своими набегами постоянно тревожили соседние государства, нередко вторгались глубоко на их территорию, что приводило к интенсивным этническим смешениям и часто служило причиной формирования но­вых этносов.

Большое значение для формирования современной этнической картины мира имело так называемое великое переселение народов, происходившее в IV—IX вв. Именно в это время произошло расселе­ние славян по Восточной Европе и освоение ими почти всего Бал­канского полуострова, распространение германцев по Центральной и Северной Европе и проникновение их на Британские острова, где раньше жили кельты, формирование романских народов в результате смешения латинизированного населения различных провинций быв­шей Римской империи с «варварскими племенами», вторгшимися то­гда в ее пределы.

В ходе великого переселения народов в Европу пришли гунны и основали в бассейне Дуная крупное государство с этнически сме­шанным населением. Вслед за гуннами в Восточную Европу пришли другие тюркские племена — хазары, авары, болгары, печенеги, по­ловцы и т.д. Одна группа болгар поднялась по Волге и сыграла за­метную роль в этногенезе чувашей и татар, а другая, перейдя в 679 г. через Дунай, распространилась к югу от него среди славян, передав свое наименование болгарскому народу. Столетием позже с Южного Урала на Средний Дунай переселились венгры (мадьяры), этниче­ски родственные уграм Западной Сибири — хантам и манси.

На Востоке и Юго-Востоке Азии на рубеже I—II тысячелетий за­вершилась этническая консолидация корейцев и японцев. Китайцы, называвшие себя «хань» (по имени императорской династии III в. до н.э.), постепенно освоили территории к югу от горного хребта Цинь-линь, где смешались с различными коренными народами. При этом они в свою очередь распадались на местные этнические группы, силь­но отличавшиеся друг от друга. В Индокитае этнические территории вьетнамцев, бирманцев и тайцев расширялись за счет кхмеров и индо­незийцев. С острова Суматра активно расселялись малайцы, которые первоначально освоили Малакку, а затем стали распространяться поч­ти по всей Индонезии, взаимодействуя с родственными им другими группами индонезийцев и образуя при этом новые этносы.

В первой половине II тыс. н.э. большое влияние на формирование этнической картины Европы и Азии оказали завоевания монголов, сопровождавшиеся перемещением на огромные расстояния целых эт­нических общностей. При этом резко усилилось смешение между на­родами разного происхождения и возникли предпосылки для форми­рования в Азии, на Кавказе и в Восточной Европе новых этносов. Примером такого рода этнических процессов может служить появле­ние различных групп татар в Сибири, бассейне Волги и Камы, Крыму и других районах нашей страны.

Вслед за монголо-татарами на Кавказ и в Малую Азию, а несколь­ко позднее — и на Балканский полуостров проникли группы тюркских народов — огузов, родственных современным среднеазиатским турк­менам. Они смешались с местным населением и сыграли существен­ную роль в формировании новых этносов, в том числе азербайджанцев и турок-османов. К концу XV в. в Азии, Европе и Африке сложились почти все этносы, существующие в наши дни.

К числу важнейших этнических процессов XVI—XX вв. относит­ся расселение русских в Сибири, частично на Кавказе и в Средней Азии. В отличие от многих других народов русские переселенцы поч­ти никогда не отрывались от родного этноса. Однако их хозяйствен­но-культурная дифференциация на новых местах проживания и смешение с коренным населением часто приводили к возникнове­нию новых этнических групп в составе самого русского народа. В это же время наряду с русскими в разные районы азиатской части нашей страны переселились значительные группы украинцев, белорусов, татар, мордвы и других народов. Эти переселенцы частично сохраня­ли свои языки, культурные особенности и самосознание, частично же постепенно сливались с местным более многочисленным населе­нием (чаще всего русским).

Таким образом, этническая картина мира на протяжении всей истории человечества отличалась высоким динамизмом, пестротой и разнообразием. Чтобы лучше осознать многоплановые этнические процессы, происходящие в мире, нужно использовать научную клас­сификацию народов мира. Однако сложность, многовариантность, историческая изменчивость этнической картины мира обусловливают различные виды классификаций, которые по отдельности не дают исчерпывающей этнологической характеристики каждого отдельного народа. Рассмотренные же в своем единстве, различные приемы клас­сификации позволяют более обстоятельно систематизировать этносы по широкому кругу признаков и тем самым получить более адекват­ную этническую картину мира.

Исходя из совокупных антропологических признаков, совместного проживания на одной или нескольких территориях, типов этнической общности, общих особенностях быта и культуры, общей исторической судьбы, языкового родства, можно все народы разделить по следую­щим основаниям: географическому, антропологическому, языковому и хозяйственно-культурному.