1.3. Эмоционально-психологические факторы любительского кино-, фото-, видеотворчества

Внешняя свобода кино-, фото-, видеолюбителя органично переходит в его внутреннюю, психологическую свободу. Он больше, чем профессионал доверяет своим чувствам, желаниям. Впечатления, которые он получает от внешнего мира, адекватно переносятся им в свои произведения. У него почти отсутствует внутренний разлад между тем, что ему хотелось бы снять и тем, что можно делать предметом аудиовизуального творчества. Профессионал в этом смысле – «закомплексованный» человек, сознательно ограничивающий избыток своей эмоциональной энергии внешними целевыми установками.

С этической точки зрения, кино-, фото, видеолюбителю также позволено гораздо больше, чем его профессиональному собрату. Внутренние морально-нравственные установки любителя в значительно меньшей степени корректируются социальными нормами. Поэтому, с позиции профессионала, любительские фильмы и фотографии часто бывают излишне откровенны, личностны и интимны. В профессиональных произведениях, призванных транслировать и закреплять социальные нормы, воспитывать их у людей, данные индивидуально-личностные проявления человеческого поведения считаются неуместными. Вспомним, например, какие муки приводится преодолевать профессиональному режиссеру, решающему проблему включать или не включать ту или иную сцену, эпизод в свой фильм по морально-нравственным соображениям.

Любительскому кино-, фото-, видеотворчеству чужды монотонность, однообразие, чрезмерное напряжение, которые доставляют ему дискомфорт, снижают эмоциональный тонус, утомляют и раздражают его. Конечно, подобное самочувствие может возникнуть и у профессионала, но он обязан его преодолевать, не прекращая творческого процесса. Для кино-, фото-, видеолюбителя творчество с таким настроением теряет всякий смысл. Он может и хочет действовать только на волне своего энтузиазма, который доставляет ему радость и удовольствие.

Только энтузиазм может дать кино-, фото-, видеолюбителю, обделенному профессиональными знаниями, умениями, материально-техническими средствами, ощущение собственного могущества, уверенность в том, что он может если не все, то почти все. Иначе чем еще можно объяснить безбоязненный выбор кино-, фото-, видеолюбителями столь сложных для них творческих и технических задач! Чаще всего эти затеи бывают обречены на провал, но само участие в этих утопических проектах доставляет кино-, фото-, видеолюбителям удовольствие. Энтузиастов любительского экрана и привлекает именно эта сложность, в чем-то пугающая и манящая одновременно, которая позволяет им ничего не теряя, испытывать себя, получая при этом от своей творческой активности положительные эмоции, радость, наслаждение, удовольствие.

Как это ни парадоксально, но только «серьезность» профессионала мешает ему делать столь же заманчивые в творческом отношении "замахи". Он все-таки соизмеряет их со своими возможностями. Положительная эмоциональная окраска его творчества - это следствие не столько процесса как такового, сколько результата, который выступает в виде уже решенных творческих задач.

Для кино-, фото-, видеолюбителя его игровое творчество есть страсть, переживаемая, по словам Е .Финка, как удовольствие, которое «влечет за собой катарсис души, который есть нечто большее, нежели разрядка застоявшихся аффектов» [34, с. 366]. Любительское кино-, фото-, видеотворчество не следует сводить только к развлечению, отдыху, сопровождаемому некой веселостью. Игра и серьезность - кажущиеся противоположности. Игровую деятельность следует понимать прежде всего как праздную, свободную от заданности и необходимости человеческую активность.

И праздничность, и празднество неразрывно связаны с миром высших целей, с миром идеалов, с высшими целями человеческого существования. Любительское кино-, фото-, видеотворчество, игровое по своей природе, нужно воспринимать как явление миросозерцательного значения, а не только как частно-бытовое. В подтверждение этой мысли уместно будет привести здесь высказывание Г. Гессе: «Игра требует не наивных любителей, согласных посвятить ей часок отдыха, а тех, кем она завладеет целиком, кто готов подчиниться ей и служить всю жизнь» [23, с. 388].

Творческие досуговые игры взрослых чаще всего осуществляются в скрытой форме. «Именно потому, что игра способна менять облачения, ее присутствие не всегда легко установить Порой люди застают друг друга за игровыми действиями, которые совсем не выглядят таковыми...» - точно подмечает Е. Финк [34, с. 392].

Скрытый механизм любительского кино-, фото-, видеотворчества как игры заключается в постоянном осознании иных значений творческого акта, чем то, которое сейчас реализуется. Эта двуплановость создает как бы постоянно длящуюся для кино-, фото-, видеолюбителя эвристическую ситуацию: с одной стороны - реалии конкретного действия, с другой - безграничные возможности его осуществления, которые непрерывно воспринимаются с достаточно высокой степенью осязаемости. Благодаря эвристической ситуации, которая аналогична игровой, воображение кино-, фото-, видеолюбителя перманентно перескакивает на новую орбиту творческих поисков и действий.

В заключение необходимо подчеркнуть, что не все творчество кино-, фото-, видеолюбителей в действительности можно назвать игрой, но его природное начало, несомненно, состоит именно в этом. Исходя из данного утверждения, дадим одно из возможных определений любительского кино-, фото-, видеотворчества.

Итак, любительское кино-, фото-, видеотворчество - это свободная, творческо-созидательная деятельность индивида и коллектива в аудиовизуальной сфере, которая самоценна, неутилитарна, приятна по своему характеру, обладает скрытым игровым началом и праздной сущностью.