5. Древнегреческая наука: медицина и астрономия.

Гиппократ Косский. Корпус сочинений, прежде всего. Конец 5 – нач. 4 в. до н.э., т.е. современник Платона. Аполон был покровителем искусств и наук. Асклепий сын Аполона и нимфы.

Клятва Гиппократа начинается с обращения к богам. Принцип «не навреди». Отрицание абортов и эфтаназии. Требование личного и нравственного совершенства. Сохранение врачебной тайны.

Гуморальная теория (гумор – влага, жидкость). Человек как мир в миниатюре. Равновесие между 4-мя жидкостями: кровь (соответствует воздуху и сангвиннику), черная желчь (земля, холерик), желчь (огонь, холерик), слизь (флегма, вода, флегматик). У Галена на основе этого возникает учение о четырёх типах темперамента (2. в до н.э.). Он становится придворням врачём в риме. Он вскрывал животных для делмострации широкой публике, как всё работает.

У Платона душа состоит из 3-ёх частей: разумная душа (мозг), яростная душа (сердце), вожделеющая душа (связана с печенью).

Аристотель в описании о создании мира пишет не о создании мира а о том, ка кон устроен.

Платон ставит задацу спасаения явлений. Вроде как небесные тела должны двигаться по правильным траекториям. Планета от греческого «блуждать». Как объяснить с помощью правильных траекторий эти неправильные движения? Евдокс придумал объяснение этому парадоксу. Теория сфер. Ему понадобилось 6 сфер для объяснения. Второе достижение – метод исчерчивания(?) (в 17 в. так называли аналог пределов). В фигуру вписывали фигуры площадь которых известна. Критические суждения – вротая особенность античной философии.

6. Наука в средние века: христианство и наука.

40-60 г. 1 в. – появление хр-ва. Но общепринято, что оно начинается с сер. 4 в., это век стремительного распростарнения влияния хр-ва. Эта эпоха завершается падением Константинополя – завершение существовалия Византийской Империи (15 век).

Терми «Средневековье» появился во времена эпохи Возрождения. «Темные века» (Франческо Петрарко, сейчас так называются примерно два века: сер. 6-сер. 8 в. и речб идёт о Западе).

С сер. 8 в. Римская империя раскалывается на западную и восточную. К периоду средних веков относится арабская наука.

Проблема взаимоотношения хр-ва и науки. Хр-во тормозило развитие науки. Но оно являлось преддпосылкой возникновения науки. Поменялось представлени о Боге и мире. В хр-ве Бог над миром, комос утрачивает самодостаточность без Бога. Подлинной науко была теология. Библия важна как откровение Бога.

Меняется и представление о человеке. Чел. Не самый разумный, планетные тела разумннее, т.к. они движутся по более правильным траекториям.

В хр-ке картина меняется принципиально. Чел- часть творения. Мир сотворён для человека. Центральная мыль хр-ва, что бог становится человеком для человека. Цене каждый отдельный человек. Он призван приобщаться к совершенству бога. Главные персонажи – бог и человек.

Фарисеи – это те набожные люди, для кот. Очень важно выполнение законов. Онако они строят эти взаимоотношения на расчёте. Бог не считается с человеком: он не подсчитывае, сколько он сделал хорошего и плохого. Всё создано богом по единому закону. Здесь интерес не только к общим принципам, но и к деталям и подробностям, как оно происходит. Интерес к единичному. Бога выбирают по любви, а не потому что не могут не выбрать.

Средние века: не создали новых фундаментальных научных программ («дырка в истории» - Вольтер), но развивались старые программы. Не просто пассивное усвоение античных. Средневековье создало новые понятия, методы исследования. Средневековье - новый стиль мышления, не такой как в Античности!

Особенности: