1. Внеурочная деятельность как новый образовательный ресурс

1.1. Требования фгос к целям, задачам и принципам организации внеурочной деятельности.

Федеральный государственный образовательный стандарт второго поколения (далее - ФГОС) введён в действие с 1 января 2010 года приказом Минобрнауки России от 6 октября 2009 года №373 (зарегистрирован Минюстом России 22 декабря 2009 года №15785). По факту обязательное его введение началось 1 сентября 2011 года. ФГОС является концептуальной, методологической и методической основой для разработки и реализации образовательным учреждением основной образовательной программы.

Отличительной особенностью нового стандарта является его деятельностный характер, ориентированный на духовно-нравственное развитие и воспитание личности учащегося в единстве урочной и внеурочной деятельности. Воспитательная направленность ФГОС подкрепляется, таким образом, новым образовательным ресурсом, коим является внеурочная деятельность.

Под внеурочной деятельностью в рамках реализации ФГОС НОО следует понимать образовательную деятельность, осуществляемую в формах, отличных от классно-урочной, и направленную на достижение планируемых результатов освоения основной образовательной программы. Иначе говоря, внеурочная деятельность – это форма творческого целенаправленного взаимодействия ученика, учителя и других субъектов воспитательного процесса по созданию условий для освоения обучающимися социально-культурных ценностей общества через включение в общественно-полезную деятельность, неформальную организацию досуга, имеющая целью самореализацию личности во внеурочное время. В этом состоит воспитательный потенциал внеурочной деятельности.

Задачи внеурочной деятельности:

- обеспечить благоприятную адаптацию ребенка в школе;

- оптимизировать учебную нагрузку обучающихся;

- улучшить условия для развития ребенка;

- учесть возрастные и индивидуальные особенности обучающегося.

Программы курсов внеурочной деятельности входят в основную образовательную программу школы наряду с программами по предметам. Учебный план и план внеурочной деятельности являются основными организационными механизмами реализации основной образовательной программы. Как и программы учебных предметов, составляющие теоретическое ядро основной образовательной программы, программы внеурочной деятельности направлены на выполнение требований к результатам её освоения.

С введением ФГОС нового поколения воспитывающая и развивающая функция педагогической деятельности в образовательном учреждении получила не только новый статус, как дело первостепенной (и даже стратегической) важности, но и новый ресурс, каким является внеурочная деятельность по направлениям развития личности. В начальной школе ей отведено до 1350 часов за четыре года обучения. Эти часы не входят в аудиторную нагрузку учащихся, но являются обязательными для финансирования.

Механизм финансирования основной образовательной программы определяется ФЗ «Об образовании» (ФЗ «Об образовании», ст.29 П. 6.1) и направлен на обеспечение государственных гарантий прав граждан на получение общедоступного и бесплатного дошкольного, начального общего, основного общего, среднего (полного) общего образования, а также дополнительного образования в общеобразовательных учреждениях посредством выделения субвенций местным бюджетам в размере, необходимом для реализации основных общеобразовательных программ в части финансирования расходов на оплату труда работников общеобразовательных учреждений, расходов на учебники и учебные пособия, технические средства обучения, расходные материалы и хозяйственные нужды (за исключением расходов на содержание зданий и коммунальных расходов, осуществляемых из местных бюджетов) в соответствии с нормативами, установленными законами субъекта Российской Федерации

Образовательный процесс в школьном пространстве непрерывен, но следует различать потенциал урочной, внеурочной и воспитательной деятельности. Как воспитательная, так и внеурочная деятельность имеют большее, чем урок временное пространство, большее количество субъектов – участников того или иного вида деятельности, больше возможностей для передачи культурного опыта. Внеурочная деятельность реально включает воспитательную составляющую в образовательный процесс. Таким образом, внеурочная деятельность – это часть образовательной программы и воспитательной системы образовательного учреждения.

Почему появилась необходимость в этом новом образовательном ресурсе? Введение в образовательный стандарт внеурочной деятельности закономерно в период официального признания гуманистической педагогической парадигмы и демократизации, как школы, так и общества. Естественно, что демократическому обществу необходим деятельный, активный гражданин и даже, не побоимся этого слова – бизнесмен – человек дела. Однако, и обществу, и государству важно, чтобы такой человек обладал морально-нравственными принципами, имел ценностное отношение к значимым аспектам бытия. Замечательно, что ФГОС предусматривает придать активной деятельности, которая присуща индивидуальности, духовно-нравственную направленность.

Мы переживаем сейчас революцию в экономике, в политике, в средствах коммуникации. Школа не может оставаться в стороне. Формальное образование - оторванное от жизни - приводит к отчуждению от школы не только учеников и их родителей, но и систему высшего образования, и работодателей. Многим жаль время, потраченного на формальное образование. То, что происходит сегодня в нашей стране – это закономерный этап развития постиндустриального общества. Революция такого рода, которая привнесла в школу активные методы преподавания, социальные практики, проекты, дальтон-планы, произошла в Америке и странах Западной Европы в середине ХХ века, но корни ее мы можем увидеть на рубеже 19 и 20 веков. Сначала активные методы обучения пропагандировали философы прагматического направления, в частности Д.Дьюи, идеи которого подхватила гуманистическая психология в лице А.Адлера, А. Маслоу и многих-многих других. Их поддержали отечественные педагоги-демократы (Чарнолуский, Вентцель, Лесгафт). В начале ХХ века в России заявила о себе новая наука – педология, взявшая на себя функцию сопровождения личностного развития ребенка в образовательном процессе. На педологию постигла трагическая участь, т.к. развитие личности (в современном понимании) и индивидуальность ребёнка, к сожалению, не входили в число задач, поставленных перед педагогической политикой государства. Педагоги-гуманисты, например, В.А.Сухомлинский и А.Н.Щетинин, критиковали такую политику и даже называли педагогику «бездетной». Тем не менее, отечественная школа сделала прорыв в развитии теории и практики коллективистского воспитания. Думается, что замечательные традиции советской школы ещё не окончательно изжиты в период педагогического безвременья в годы «перестройки». Именно они могут сослужить свою службу в новых условиях. Недаром старшее поколение испытывает ностальгию по октябрятскому и пионерскому детству. Несмотря на идеологическую направленность, так называемое детское движение имело массу положительного влияния на растущего человека. Именно здесь родилась педагогика сотрудничества и поддержки с их направленность на общественное благо. Ведь деятельность только тогда имеет воспитательный смысл, когда она созидательна, движима общественной пользой, т.е. общественно-полезная. Именно такая деятельность приводит к самоуважению, а значит и к личностному росту, к самоактуализации. Основным условием гуманистической направленности образования в настоящее время является начавшийся процесс демократических преобразований в экономике, политике, культуре и других сферах жизни государства и общества. Но на этом пути нас подстерегают проблемы и трудности, главные из которых связаны с отсутствием у большинства населения, в том числе и педагогов, представления о демократии, как о ценности. Сегодняшнему учителю предстоит большая мировоззренческая работа, чтобы по достоинству оценить ключевые идеи нового образовательного стандарта.

Разделение образовательной деятельности на урочную и внеурочную делает работу педагогов более честной, а значит и более результативной как в профессиональном, так и в личностном плане. Не будет необходимости «высасывать из пальца» и формально прописывать воспитательное значение урока. А вот показать преемственность урочной и внеурочной деятельности придётся. Основное требование к деятельности - продуктивность, значит, налицо будет конкретный продукт, и, постепенно найдется та деятельность, которая будет по душе и учителю, и ребятам. Это будет деятельность, от которой все получат удовольствие.

Если же мы неправильно истолкуем внеурочную деятельность, то ещё раз обратим внимание на риски, которые могут нас ожидать?

1. Внеурочная деятельность вовсе никакой деятельностью не окажется, а будет копировать учебные формы занятий.

2. Деятельность будет носить характер освоения тех или навыков, развития отдельных органов или качеств.

3. Детям будет дан случайный набор случайных видов деятельности случайными людьми, выбор которых будет опосредован совсем не педагогическими, а любыми другими соображениями и т.д.

4. Часы внеурочной деятельности будут использоваться на дополнительные занятия с отстающими или одарёнными детьми.

5. И родители, и дети постепенно, правдами и неправдами откажутся от такой «необязательной» и никому не нужной деятельности. А школа недополучит финансирования на 1350 часов.

Важно иметь в виду, что внеурочная деятельность — это дополнительный ресурс воспитания и обучения, т.е. образования в целом. Гуманистическая сущность внеурочной деятельности состоит в том, что она ориентирована, одновременно как на личность, так и на индивидуальность, как на социализацию, так и на самоактуализацию. С точки зрения духовно-нравственного воспитания внеурочная деятельность обладает (при определённых условиях) огромным потенциалом, так как ребёнку предоставляется выбор сфер деятельности, где можно быть успешным, где можно «самовоспитываться» в соответствие со своей шкалой ценностей. Далее мы подробно остановимся на этих понятиях и на этапах становления личности и индивидуальности.

Рассматривая внеурочную деятельность как основу процесса формирования социально ценных качеств и гражданской активности, следует заметить, что внеурочная деятельность, в первую очередь, должна провозглашать и гарантировать условия осуществления этого процесса. Во-вторых, внеурочная деятельность не должна быть догматической или насильственной (приказной) и формальной. В – третьих, при организации внеурочной деятельности необходимо максимально опираться на позитивный опыт ребёнка.

Внеурочная деятельность учащихся объединяет все виды деятельности школьников (за исключением учебной деятельности на уроке), в которых возможно и целесообразно решение задач их воспитания и социализации. Жизнь ребёнка, пронизанная многообразными видами деятельности, и включенная в систему позитивных отношений с окружающей действительностью способствует созданию материальных и духовных ценностей, постепенно содействуя переходу из позиции потребителя в позицию производителя материальных и духовных благ, а это стержень социализации личности, показатель развития и взросления человека.

В связи с описанным выше, мы предлагаем, для начала, разобраться с жизненной необходимостью этого нововведения. Ещё раз вспомним, что методологической основой ФГОС является «Концепция духовно-нравственного воспитания и развития личности гражданина России». Если мы принимаем духовно-нравственное воспитание как задачу, которую необходимо решить и «выдать» конкретный результат, то понимаем, что оценивать его необходимо не с точки зрения, что учитель сказал, а с точки зрения того, что ученики делают, какие смыслы в свои дела вкладывают, какими ценностями живут и даже о чём мечтают.

Таким образом, духовно-нравственное воспитание обязательно опирается на деятельность, иначе – это профанация. Никакой урок граждановедения гражданина не воспитает. Мало шансов и у курса ОРКСЭ в воспитании духовности, если он не «проходит через сердце». Внеурочная деятельность должна выходить на реальные жизненные сферы человека (материальную, социальную и духовную), а ученику необходимо получать реальный жизненный опыт и его осознание. Это понимание должно привести и семью, и школу к сотрудничеству в организации такого опыта, е не к уклонению от него.

Решение таких грандиозных задач невозможно в традиционной – «зуновской» парадигме образования. Хотя сегодня нет необходимости подвергать её критике – важнее признать недостаточность, узость этого подхода к обучению, памятуя о том, что именно знаниевый подход обеспечил нашим школьникам высокий уровень системности в предметных областях.. Появилось новое представление о результате образования, связанное с понятием компетентность.

Впервые такие категории как «компетенция», «ключевые компетенции» стали исполь­зоваться в США в сфере бизнеса в 70-х годах прошлого века в связи с пробле­мой определения качеств успешного профессионала, которые не сводились только к знаниям и умениям.

В новых условиях постоянно меняющегося мира продуктивность профессиональной деятельности зависит не только от обладания какой бы то ни было раз и навсегда заданной информацией, а от умения ориентироваться в информационных потоках, от инициативности, умения справляться с проблемами, искать и использовать недостающие зна­ния или другие ресурсы. Место эффективно справляющегося со своими обязан­ностями исполнителя занял образ работника инициативного, умеющего брать на себя ответственность и принимать решения в неопределенных ситуациях, умеющего работать в группе на общий результат, самостоятельно учиться, восполняя недостаток профессиональных знаний, необходимых для решения конкретной проблемы.

В то же время проблематика компетенций не ограничивается лишь рам­ками успешной профессиональной деятельности. Это вопрос общечелове­ческий. Какие способности и качества необходимы человеку современного и будущего демократического общества для решения его личных и профес­сиональных задач? Другими словами, каков идеальный тип человека совре­менности и ближайшего будущего? По мнению В.К.Загвоздкина, это само­стоятельный, предприимчивый, ответственный, коммуникабельный, толе­рантный человек, способный видеть и решать проблемы автономно, а также в группах, готовый и способный постоянно учиться новому в жизни и на рабочем месте, самостоятельно и при помощи других находить и применять нужную информацию, работать в команде и т.д.

Необходимость обучения подобным качествам (компетенциям), по сущес­тву, и является ответом образования на вызовы современного общества, кото­рое характеризуется все возрастающей сложностью и динамизмом. Поэтому и компетентностный подход в образовании сосредотачивается на том, чтобы не увеличить объем информированности человека в различных предметных об­ластях, а помочь людям самостоятельно решать проблемы в незнакомых си­туациях.

Принципиально изменяется и позиция учителя, преподавателя. Он перестанет быть вместе с учебником носителем «объективного знания», которое он пытается передать ученику. Его главной задачей становится мотивировать учащихся на проявление инициативы и самостоятельности. Он должен организовать самостоятельную деятельность учащихся, в которой каждый мог бы реализовать свои способности и интересы. Фактически он создает условия, развивающую среду, в которой становится возможным выработка каждым учащимся на уровне развития его интеллектуальных и прочих способностей определенных компетенций. И, что очень важно, это происходит в процессе реализации собственных интересов и желаний, приложения усилий, взятия на себя ответственности.

Меняется и смысл термина «развитие». Индивидуальное развитие каждого человека связано в первую очередь с приобретением умений, к которым у него уже есть предрасположенность (способность), а не с приобретением тематической информации, которая не только никогда не понадобится в практической жизни, но и, возможно, не имеет никакого отношения к его индивидуальности.

В реализации воспитательного идеала и формировании базовых национальных ценностей, педагог должен опираться на систему принципов.

Принципам воспитания придавали большое значение все классики педагогики. Например, Я.А.Коменский считал важными:

- принцип природосообразности;

- принцип культуросообразности;

- принцип целесообразности.

Н.Е.Щуркова в своей книге «Прикладная педагогика воспитания» также выделила три основных принципа воспитания, предначертанных культурологической гуманистической педагогической концепцией:

Принцип ценностной ориентации, который, предполагает:

• программу воспитания детей как последовательное постижение и присвоение (обретение личностного смысла) системы высших ценностей, таких, как «жизнь», «человек», «индивидуальность», «общество» и таких ценностных отношений, как уважение человека, благоговение перед жизнью, гражданская ответственность и т.д.;

• последовательное развитие у детей умений выстраивать поведение в согласии с ценностными отношениями.

Принцип субъектности, обусловливающий обязательность в системе воспитания:

• организации деятельности каждого ребенка как формы выражения им своего активного отношения к жизни и ее явлениям;

• организации личностного осмысления детьми ценностей жизни на земле, а также значения и смысла его индивидуальной деятельности в каждый момент своей жизни;

• предоставление ребенку права свободного выбора в рамках общечеловеческих социальных норм жизни;

• содействие формированию у детей образа счастья и своего «Я» как строителя счастья и конструктора собственной жизни.

Принцип признания ребенка как индивидуальной данности, предполагающий, что:

• педагог уважает конкретные условия жизни ребенка, историю его жизни, особенности обстоятельств семейного воспитания, уровень его данного развития, обусловленный этими обстоятельствами;

• педагог признает индивидуальные физические, психологические и социальные особенности ребенка, не посягает на их подавление или жестокое корректирование, но лишь содействует развитию достоинств ребенка, опираясь на механизм вытеснения старых новообразований новыми;

• педагог всегда стоит на защите ребенка в его непохожести и индивидуальной неповторимости, неуклонно научая детей признавать особенности личности;

• в воспитательном учреждении внедрена традиция защищенности каждого ребенка, помощи и дружеского участия по отношению к каждому члену воспитательного коллектива;

• педагог и дети уважительно относятся к состоянию и самочувствию каждого человека на данный момент его поведения и проявляют великодушие к человеку в ситуациях его неудач или ошибок;

• всем детям без исключения предоставляется возможность участия во всех видах деятельности для развития интересов, способностей и потребностей.

О.С. Газман предложил опираться на единые гуманистические принципы (максимы) воспитания как педагогической деятельности способствующей и поддерживающей личностный рост:

- ребенок не может быть средством в достижении педагогических целей;

- самореализация педагога - в творческой самореализации ребенка;

- всегда принимай ребенка таким, как он есть, в его постоянном изменении;

- все трудности неприятия преодолевай нравственными средствами;

- не унижай достоинства своей личности и личности ребенка;

- дети - НОСИТЕЛИ грядущей культуры; соизмеряй свою культуру с культурой растущего поколения; воспитание - диалог культур;

- не сравнивай никого ни с кем, сравнивать можно только результаты действий;

- доверяя - не проверяй;

- признавай право на ошибку и не суди за нее;

- умей признавать свою ошибку;

- защищая ребенка, учи его защищаться.

Итак, в данном разделе речь шла о проблемах современного образования, целях и задачах внеурочной деятельности, принципах её организации и направленности на духовно-нравственное развитие личности школьника. Педагогу важно соотнести эту информацию со своей программой по тому или иному направлению развития личности в условиях внеурочной деятельности, с видами деятельности, уровнями воспитательных результатов, формами и методами занятий. Какой бы деятельностью не увлекал педагог ребят, он должен увидеть её воспитательный контекст и отразить это в пояснительной записке.

Изучению методологических и теоретических основ Федеральных государственных образовательных стандартов должны быть посвящены заседания методических и педагогических советов. Кроме того, в методической работе необходимо вернуться к изучению произведений классиков отечественной, советской, зарубежной педагогической теории и практики. В произведениях педагогов-гуманистов К.Д.Ушинского, Н.И.Пирогова, Л.Н.Толстого, В.А.Сухомлинского и многих-многих других мы и сегодня найдём большое количество подсказок и проверенных на практике педагогических истин.