- •Мировоззрение.
- •Философский плюрализм, многообразие философских учений и направлений
- •Предмет и структура философского знания.
- •Метод. Диалектика и метафизика
- •Монизм, дуализм, плюрализм
- •Онтология
- •Субстанция и материя.
- •Сущность-явление.
- •1. Соответствует ли наше знание о мире самому миру;
- •Субъект и объект познания.
- •Гносеология,
- •Четыре эпохи в философии
Философский плюрализм, многообразие философских учений и направлений
Многообразие философских учений и направлений — от многообразия человеческих типов, характеров и многообразия форм деятельности. Еще Аристотель подметил, что взгляды философа определяются тем, чем он занимается. О Пифагоре и пифагорейцах он писал: “... так называемые пифагорейцы, занявшись математикой, первые развили ее и, овладев ею, стали считать ее начала началами всего существующего”. Фихте отметил другое: «Какую философию ты выбираешь, зависит от того, что ты за человек».
Предмет и структура философского знания.
В предмет философии входит всеобщее в материальном бытии и всеобщее, характеризующее целостное бытие человека. Но предмет философии в еще большей степени отличен от предмета частных наук, изучающих материальное бытие и человека, тем, что он представляет особое отношение человека к миру, мира к человеку.
Целостность, системность предмета философии обусловливает ее сложноорганизованную, многоуровневую, полиаспектную структуру, которую можно представить следующим образом:
Философские науки |
Предмет |
Вопросы |
Онтология |
Объективная реальность |
Что такое бытие. Что значит существовать. Что есть небытие и что значит не существовать. Все ли сущее одинаково. Было ли всегда или как возникло. Изменяется ли оно. Если да, то как. Как возможен человек с его сознанием в этом мире? |
Гносеология |
Познавательное отношение |
Познаваем ли мир. Структура познания. Познавательные способности человека. Условия, способы познания. |
Этика |
Общение |
Исследование морали. (зороастризм, Ницше) Как возможно нравственное общение? |
Эстетика |
Эстетическое освоение |
Как возможна деятельность по законам красоты? |
Социальная философия |
Субъект (общество |
О сущности и развитии человеческого общества. Причины общественной деятельности человека. Общие связи и отношения. Как соотносятся общественное сознание и общественное бытие? |
Философская антропология |
Субъект (человек) |
Отношение человека к миру и к самому себе. Как соотносятся индивидуальное сознание и бытие природы и общества? |
Аксиология |
Ценностно-ориентационная деятельность |
Как возможна реализация ценностей, ключевых жизненных смыслов человека? |
Логика |
Формы мышления |
наука о формах правильного, т.е. связного, последовательного, доказательного мышления |
В различных философских системах указанные дисциплины в разной степени выражены, приобретают разное содержание и направленность.
Метод. Диалектика и метафизика
Что касается методов, с помощью которых философия изучает свой предмет, то они сводятся к средствам получения знания. Вопрос о методе философского познания – это и вопрос о самой возможности решать философские проблемы научно.
Проблема метода философского познания возникла в Новое время, когда была осознана неэффективность применения специально-научных методов к решению традиционных философских проблем. Поиски философского метода во второй половине XIX века происходили в форме требования отказа философии от традиционных мировоззренческих проблем.
Безотносительно к конкретно-исторической форме проявления философского метода и его осознания общим для него является то, что он представляет собой особую теоретическую деятельность по обобщению и осмыслению всего наличного опыта познания и практики. Это то, что называется философской рефлексией (рефлексия (от поздне лат. reflexion – обращение назад) – принцип человеческого мышления, направляющий его на осмысление собственных форм и предпосылок, конкретно-историческое содержание которой определяется уровнем развития общественно исторической практики. Исторически сложившимися формами философской рефлексии является ДИАЛЕКТИКА И МЕТАФИЗИКА, которые в своем конкретном историческом содержании определяют методологическую направленность философского знания.
Должного внимания заслуживает и вопрос о том, как мир устроен, какие существуют связи и отношения между предметами и явлениями, процессами, какие законы характеризуют этот мир с точки зрения движения и развития. Иначе говоря - вопрос об общей структуре мира и состоянии, в котором последний находится.
Этот вопрос нашел свое решение в двух основных концепциях - диалектической и метафизической. Диалектика — концепция, согласно которой мир по своей структуре представляет единое целое, где все взаимосвязано и взаимообусловлено, а с точки зрения состояния — он находится в движении, развитии.
Согласно метафизике, мир по своей структуре - это совокупность не связанных между собой взаимопереходами предметов, явлений, процессов. Что касается состояния мира, то метафизика признает движение и развитие только в ограниченных рамках, как уменьшение и увеличение, как повторение.
Решение проблемы общей структуры мира, включающего в себя и человека, и состояние, в котором он находится, представляет собой относительно самостоятельный вопрос. Он может решаться в принципе одинаково при различном подходе к основному вопросу философии. То есть материализм может быть метафизическим и диалектическим. Точно так же и идеализм может быть как метафизическим, так и диалектическим.
