Розділ 1. Релігійно-духовні джерела кодексу бусідо

1.1Синто як основа мілітаризму бусідо

Життя стародавнього японця - це поклоніння природі і культ предків, міфи, легенди і перекази, в яких діють численні божества і духи. У японців склався свій погляд на навколишній світ і їх власне походження.

Синтоїзм - національна релігія японців, що виникла на основі тотемістичних уявлень давнину, інкорпорованих культ предків і розвинулася під впливом буддизму, конфуціанства і даосизму. Об'єктами синтоїстського культу є як предмети і явища природи, так і душі покійних, включаючи душі предків - покровителів сімей, окремих місцевостей.

Верховним божеством «камі» синтоїзму вважається Аматерасу Омікамі (Велика священна богиня, сяюча на небі), від якої, згідно міфології синто, веде своє походження імператорське прізвище і всі її японські імператори. Головна специфічна особливість синтоїзму - глибокий націоналізм. «Камі» породили не людей взагалі, а саме японців.

Згідно древнім синтоїчним віруваннями, імператор Японії (тенно, мікадо) є нащадком духів неба, а всі інші японці походять від божественних духів другого розряду - камі.

Формувалося протягом багатьох століть стійке переконання в належності кожного японця до синто і глибока віра в наявність внутрішнього зв'язку нації з камі досі, діючи на підсвідомому рівні, безпосередньо впливають на життя народу в цілому.

Все життя японця з моменту народження і освячення його в місцевому храмі, як у далекому минулому, так і сьогодні, пройнята духом синто.

Головним духовним принципом синто є життя у злагоді з природою і людьми. За уявленнями синто, світ - єдина природне середовище, де камі, люди і душі померлих живуть поруч. Камі безсмертні і включені в круговоріт народження і смерті, через які все в світі постійно оновлюється. Однак круговоріт в нинішньому вигляді не нескінченний, а існує лише до руйнування землі, після чого набуде інші форми. У синто не існує поняття порятунку, натомість кожен сам визначає своє природне місце в світі своїми почуттями, мотиваціями і вчинками.

Розглядаючи релігію синто, цікаво простежити в ній глибинні витоки такого явища, як самурайство. Де, коли і як виникли у свідомості людей ті першообрази, архетипи, на основі яких згодом сформувалося унікальне у своєму роді світогляд бусідо. Адже для того, щоб зрозуміти, яким чином в надрах національної свідомості виросли такі морально-етичні і духовні цінності, як борг, честь, доблесть, самопожертву в ім'я служіння панові, безприкладну мужність, стійкість і повага до людей, вінцем яких є всього один вислів : «Я збагнув, що Шлях Самурая - це смерть», недостатньо обмежиться простим розглядом фактів і що мали місце. Необхідний погляд зсередини, щоб виділити ті духовні джерела, які живлять цей світогляд.

Синтоїзм, спочатку представляв собою шаманські і чаклунські обряди, що виник з забобонів і віри в магію, згодом під впливом буддизму відійшов від первісних форм богослужіння, але сліди первинних вірувань збереглися в підсвідомості народу до наших днів. Наскільки глибоким цей слід, видно на прикладі культу лисиці. У Японії на честь неї (і деяких інших тварин) побудовані храми, де збираються люди-лисиці, які нібито володіють сутністю цієї тварини. Під протяжні завиваючі звуки, що видаються священиками, і ритмічні удари барабанів люди-лисиці впадають у транс. Вони вірять у те, що духи лисиць вселяються в них, надаючи їм силу і здатність бачити і передбачати майбутнє.

До цих пір в багатьох місцях таким же поклонінням користується бабка. В очах японців, бабка Том-бо є уособленням хоробрості і національного духу. У глибоку давнину її відносили до войовничих комахою, а країну Ямато називали «Землею бабки». Сьогодні, через багато століть, нерідко можна побачити зображення бабки на одязі хлопчиків та інших предметах.

Наведені приклади показують, що первинні форми поклоніння природі і тваринному світу у вигляді образів, доповнених фантазією і елементами духовної культури, збереглися й донині. До цих пір в деяких японських селах вірять в переказ про те, що самураї Тайра, програвши битву клану Мінамото (перша громадянська війна), не померли, а сховалися в глибинах моря, перетворившись на крабів. Тому часто селяни вивішують над входом в будинок висушені тільця крабів, вважаючи, що ці амулети відганяють злих духів. Неважко здогадатися, що краби тут асоціюються з самураями Тайра, які допомагають місцевим жителям оберігати їх житла.

Міфи, перекази й легенди, тисячоліттями що передаються з вуст в уста, рясніють прикладами доблесті і героїзму, і ці образи глибоко закарбувалися в пам'яті поколінь. Особливо гостро вони сприймаються в дитинстві: оспівані батьками і служителями храмів, почерпнуті з народних казок. Саме ці героїчні образи з'явилися носіями тих первинних форм, які на підсвідомому рівні вплинули на формування духовності як самураїв, так і нації в цілому.

Загадки японської душі стають більш зрозумілі тільки у взаємозв'язку національної психології з древніми космогонічними міфами, синтоїстськими обрядами і віруваннями. Самураї ж, як стан, що вплинуло на весь хід розвитку середньовічної та сучасної Японії, є лише найбільш яскравими виразниками духовної культури народу та його світогляду.

Синтоїзм, століттями впроваджував ідею цілісності та єдності живого і неживого, природи та історії, ідею про те, що все в світі пройнятий живою сутністю - будь то людина, тварини, рослини або речі, дав людям віру в божества ками, які живуть скрізь і в всім. Камі існують і в людині, і тому він теж може стати - чи є - камі. А значить, немає необхідності шукати порятунку десь в іншому світі, відмінному від світу людей. Камі - тут, поруч, у повсякденному житті, камі нерозривно пов'язані з людьми і тому забезпечать порятунок.

Мораль синтоїзму в тому, щоб пізнати самого себе, заглянути в глиб своєї душі і відчути божество «камі», яке там нібито живе. Згідно синтоїзму, людині треба слухатися веління цього божества, бо воно являє собою поклик батьків і всіх предків від покоління до покоління. Своїм життям, вчить синтоїзм, японець зобов'язаний предкам. Синтоїзм вселяє японцеві відчуття духу впорядкованості держави, який охороняє благополуччя і безпеку людей. Тільки в такій державі, згідно синтоїзму, японця можуть виховати так, як повинно; тільки в такій державі можуть бути вигодувані його діти. Тому, за синтоїським канонам, японець повинен шанувати повелителя, від якого виходять світ, закони і порядок. Синтоїзм вселяє людині обов'язок: до батьків, прабатькам, імператору. На цьому грунтується і бусідо. І хоча офіційне ставлення до імператора змінилося, значення його як символу зберігається.

Згідно синтоїзму, особистість японця - це сховище божественного початку. Тіло вважається тимчасово відданим людському Я, воно є як би власністю камі. Люди, кажуть синтоїсти, повинні доглядати за своїм тілом тому, що здорове тіло - джерело духу та енергії, радість батьків. У синтоїстів є звичай, згідно з яким вмираючий у молодому віці просить вибачення у батьків за свою ранню смерть. Він повинен говорити приблизно так: «Вибачте мене, що я від вас йду, коли ви наближаєтеся до старості. У ваші роки ви будете почувати мою відсутність; я міг би винагородити вас за все те, що ви для мене зробили, але я повинен піти - така воля неба »

Запозичення з синто, які сприйняло бусідо, були об'єднані в два поняття: патріотизму та віри. Основні постулати феодального кодексу поведінки японських самураїв «бусідо», що в перекладі означає «шлях воїна».

Бусідо - морально-етичне вчення про норми поведінки самураїв (бусі). Він вимагав вірності феодалу, визнання військової справи єдиним заняттям, гідним самурая і ритуального самогубства (сеппуку) у випадках, коли зганьблена «честь» самурая. Незважаючи на те, що кодекс ніколи не формулювався офіційно в письмовому вигляді, він мав винятково сильний вплив на формування світогляду, філософії та життєвих принципів військового стану і в цілому всього японського народу. Основи бусідо виникли практично одночасно з формуванням стійкого класу воїнів в IX-XI ст. Бусідо включав заборону брехні і прихильності до грошей,вірність і готовність виконати будь-який наказ пана ставали визначальними якостями для самурая. Якщо самурай не виконував правила поведінки його з ганьбою виганяли з лав самураїв, або він виконував сеппуку. Його життя і смерть були підпорядковані лише закону честі і самурайського боргу. Почуття звичайної людини не мали для воїна ніякого значення.

Синто - шлях богів і бусідо - шлях воїна-самурая спочатку несуть в собі об'єднуюче начало, що виражає таємний дух японської нації.