- •Глава 1. Характеристика ценностей православной культуры народов России и их влияние на особенности качества жизни. 5
- •Глава 2. Характеристика ценностей протестантской культуры и их влияние на формирование и особенности качества жизни народов Западной Европы. 24
- •Глава 3. Сравнительная характеристика ценностей и качества жизни народов православной и католической культуры. 39
- •Введение.
- •Глава 1. Характеристика ценностей православной культуры народов России и их влияние на особенности качества жизни.
- •Духовные ценности
- •Материальные ценности.
- •Провизия. Проблема пищи в Русском мире. Голод и избыток.
- •Земля и собственность.
- •Социальная помощь и социальное обеспечение.
- •Деньги. Финансовые активы и накопления.
- •Глава 2. Характеристика ценностей протестантской культуры и их влияние на формирование и особенности качества жизни народов Западной Европы.
- •Историческая ретроспектива. Краткая характеристика исторического развития Европы. Возникновение протестантизма: причины, авторы и следствия.
- •Краткий социологический портрет «общеевропейца». Основные ценности народов Протестантской цивилизации, индикаторы и оценка качества жизни.
- •Провизия. Проблема пищи в Европе: голод и избыток.
- •Проблема собственности и отношения к ней в Протестантском мире. Частная собственность как незыблемая ценность Протестантского мира. Проблема денег и отношение к деньгам на Западе. Капитализм.
- •Социальная сфера и социальное обслуживание Протестантской цивилизации.
- •Глава 3. Сравнительная характеристика ценностей и качества жизни народов православной и католической культуры.
- •Заключение.
- •Список литературы.
- •Приложения
Заключение.
Новейшая история отличается тем, что существует опасность поглощения одной цивилизации другой. Глобализация, права человека, свободный рынок – эти и другие инструменты активно используются для некого «стирания» особенностей всех земных национальностей, создания универсального человека. У данного процесса существуют свои определенные цели и интересы, технологии и методы. Если возвратится к тому, о чём говорится во введении, то мы поймём, что опасность убийства нашей цивилизации – реальность. Наш цивилизационный код – орудие защиты.
В рамках данной работы, мы попытались понять отчего же так важно понимать и помнить собственные традиции и обычаи, историю и культуру. Теперь мы можем с уверенностью сказать, что только познав и осознав себя самого, поняв кто ты, откуда и куда должен следовать, можно говорить о каком-то развитии государства или, в рамках настоящего исследования, целой цивилизации.
Извечный вопрос, который мучал многих прогрессивно настроенных реформаторов: отчего в Русском мире неэффективны реформы, заимствованные у Запада, находит свой ответ в данном исследовании. Упрощая, можно сказать так: русские - просто другие. Народ Православной цивилизации не подлежит никакому сравнению ни с кем из других народов, так же как ни один из других народов несравним с русским народом. И это не положительный момент и не отрицательный. Это реальность, которая сегодня есть.
Таким образом, следует помнить, что для русского человека более важно духовное начало в качестве жизни. А если точнее, то как уже констатировалось в приведённом социологическом опросе, именно семья и близкие представляют для человека Православного мира наибольшую ценность.
В корне некомпетентно пытаться русским же политикам подвергать Русский мир преобразованиям из серии «по образу и подобию». Духовно и метафизическое мировоззрение человека Православного мира – это своя, обособленная, уникальная культура, которую нам необходимо беречь и сохранять. В противном случае мы придём лишь к одному – к собственной духовной гибели, к смерти нашей цивилизации. Другими словами, мы можем жить по-европейски, по-китайски, по-американски, но мы не сможем быть при этом русскими. Случится вышеупомянутый процесс – поглощение цивилизации, стирание национальных особенностей и исторической памяти.
И здесь мы незаметно ответили на основной вопрос работы о том почему невозможно сосуществовать Русской и Западной цивилизациям в рамках одного народа. Строго потому, что эти парадигмы не могут быть слагаемыми одной суммы.
На принципах уникальности цивилизаций, неоспоримость которых доказана в ходе исследования, должна основывается вся социальная политика государств Русского мира. Высшим чиновникам и руководству государств следует посмотреть, как народ, которому они, кстати, служат, переносит их реформацию и методы. Как уже было сказано, люди очень неохотно принимают то, что им навязывается. Их не устраивает положение в сфере образования, здравоохранения, социальной помощи. По большому счёту, народ живёт достижениями внешней политики и дипломатии. Что тоже неплохо, профессионально и с этого, безусловно, следует начинать. Однако в ближайшем будущем нам предстоит выбрать: либо мы «встраиваемся» в мировой рынок, либо мы – уникальная, древнейшая (и что очень важно) самодостаточная цивилизация, которая объединяет под своим началом 1/6 часть суши.
