Сессия 2

• Члены группы встают в круг и берут в руки “паутину”. За­тем они прикрепляют к ней какие-либо предметы, символи­зирующие надежду. Сделав это, присутствующие договари­ваются о том, где можно расположить паутину. Например, она может быть повешена на стену или положена на мебель. В любом случае “паутина” напоминает членам группы об установлении между ними более тесных контактов и симво­лизирует их надежды.

• Участники ходят по комнате, ощупывая разные поверхности и пытаясь ощутить их структуру, определить более тем­ные и более светлые части помещения и характерную для них особую атмосферу. Им не следует подолгу оставаться в тех частях комнаты, где они испытывают дискомфорт; напротив, им надо выбрать для себя такую часть, где они чув­ствуют себя наиболее комфортно (возможно, им не удастся найти место, где они бы чувствовали себя абсолютно ком­фортно).

• Затем присутствующие начинают оформлять комнату таким образом, чтобы все по возможности ощущали себя наиболее комфортно, используя для этого маты, подушки, ткань и т. д. (ведущий может предложить им принести из дома на следующую сессию то, что поможет создать ком­фортную среду). Прежде чем разобрать предметы, использованные для создания “безопасной среды”, члены группы должны их запомнить.

• Сессия завершается тем, что участники снова становятся в круг и берут в руки “паутину”, обозначая тем самым установление друг с другом более тесных контактов и атмосферы взаимного доверия и безопасности.

Цель: создание реального и метафорического безопасного пространства, необходимого для “вхождения в хаос”.

Сессия 3

• Члены группы становятся в круг и берут в руки “паутину”, обозначая тем самым свою связь с мыслями и чувствами, представлявшими содержание их внутреннего мира в пери­од между двумя сессиями.

• Затем присутствующие опять создают для себя безопасную среду в выбранном на предыдущей сессии месте и некото­рое время там находятся, пытаясь представить, какие исце­ляющие факторы могут проявлять здесь свое действие, ка­кие цвета и материалы могут символизировать надежду.

• Используя готовую основу для маски или бумажные тарел­ки, члены группы создают маску Целителя (поскольку ее не предполагается надевать, она не обязательно должна яв­ляться настоящей маской). Затем они описывают на бумаге образ Целителя и его особенности, после чего находят для маски надежное место и устанавливают или вешают ее там (участники могут предложить на выбор несколько мест ее расположения).

• Члены группы обсуждают образ Целителя.

• В конце сессии они вновь встают в круг и некоторое время держат “паутину”.

Цель: актуализация образа внутреннего Целителя.

Сессия 4

• Члены группы становятся в круг, взяв в руки “паутину”, и делятся своими мыслями и чувствами, а также происшед­шим с ними между двумя сессиями.

• Как и на предыдущих сессиях, они создают для себя безо­пасную среду и располагают маску Целителя в месте, най­денном для нее на прошлой сессии. Особое внимание веду­щий должен обратить на то, чтобы это должным образом было выполнено участниками, получившими в детстве пси­хологические травмы.

• После этого каждый присутствующий находит еще одно безопасное место и, используя краски, мелки и различную бумагу, создает изображение раны, символизирующей пере­несенные в детстве психические травмы.

• Ведущий поясняет, какой смысл заключает в себе изображе­ние раны: она символизирует не заживающие длительное время психические травмы. Он просит членов группы во время рисования вспомнить перенесенные ими в детстве и тревожащие их до сих пор психические травмы, а также представить, как может выглядеть рана — имеет ли она ров­ные или неровные границы; насколько она глубокая; что в ней может находиться и т. д. (изображение не обязательно должно быть достоверным с медицинской и анатомической точки зрения).

• Члены группы показывают друг другу свои рисунки.

• Сессия завершается тем, что участники опять становятся в круг и берут в руки “паутину”.

Цель: актуализация воспоминаний о перенесенной психической трав­ме, происходящая в безопасных условиях.