Сессия 5

• Члены группы начинают сессию, держа вместе паутину.

• Они находят для себя безопасное место, соответствующим образом его оформляют и располагают там маску Целителя.

• Некоторое время присутствующие находятся в выбранном каждым безопасном месте, пытаясь вспомнить образ раны и то, что она символизирует. Затем совместно они сравнива­ют созданные изображения и, используя гипс и краски, создают собирательный образ раны. Они рассматривают его с разных позиций, после чего возвращаются в свою часть ком­наты, для того чтобы оттуда посмотреть на созданный ими вместе образ раны. Они пытаются оценить “маршрут” от изображения раны до возвращения к маске Целителя, no- еле чего прячут созданные рисунки до следующей сессии.

• Члены группы завершают сессию, вместе держась за “паутину” и прощаясь друг с другом до следующей сессии.

Цель: актуализация и проекция индивидуальных и коллективных переживаний.

Сессия 6

• Ведущий объявляет, что участники группы достигли сере­дины драматерапевтического процесса.

• Члены группы становятся в круг, некоторое время держат “паутину”, а затем расходятся каждый в “свою” часть ком­наты, где устанавливает маску Целителя. После этого все собираются вместе и кратко обсуждают индивидуальные рисунки и собирательный образ раны.

• Каждый получает моток шерстяной или синтетической нити. Пользуясь ею, члены группы “прокладывают путь” от индивидуальных рисунков с изображением раны к группо­ вой работе и далее — к маске Целителя.

• Затем они обозначают определенные этапы этого пути, на­пример, отмечают или изображают, где располагается “бо­лото отчаяния”, “долина стыда”, “лес страха” и т. д. Они также рисуют карту пути с тем, чтобы в дальнейшем его можно было восстановить. Затем, находясь в безопасном месте, они обозревают путь и обдумывают, какую помощь им может оказать Целитель.

• Они убирают путь, рисунки и общую работу и завершают сессию, стоя в кругу и держа “паутину”.

Цель: создание метафорического пути от страдания к исцелению.

Сессия 7

• Члены группы начинают сессию, встав в круг и держа “пау­тину”. Затем, отыскав для себя безопасное пространство, достают маски, рисунки — и вновь создают “путь”.

• Они становятся возле “общей раны” и смотрят на маску Целителя, расположенную в безопасном месте, после чего направляются к определенной части созданного каждым пути и обмениваются с другими своими впечатлениями об этом пути и о том, что они ощущают, находясь на том или ином месте. (Так, например, один из членов группы может сказать следующее: “Я нахожусь в "долине стыда". Я чув­ствую себя здесь одиноким и покинутым, готовым запла­кать. Это место окружено холмами, сюда почти не проника­ют лучи солнца. Здесь темно и холодно. Мне хочется сжать­ся в комок, чтобы меня никто здесь не видел. Мне очень одиноко и стыдно”.) Все члены группы должны иметь воз­можность, не спеша, рассказать о своих ощущениях, связан­ных с нахождением на том или ином месте.

• Затем каждый, используя изобразительные материалы, изображает себя, находящегося на выбранном в данный момент месте (так, например, вышеупомянутый человек мог бы нарисовать себя в виде свернувшегося в клубок челове­ка, лежащего в темной “долине стыда”).

• Создав рисунки, члены группы объединяются в пары. Они показывают свои рисунки друг другу и рассказывают, что на них изображено. Затем кто-то один берет на себя роль Целителя и, принимая соответствующую этому образу позу, становится в безопасном месте (при этом он может держать маску перед собой или надеть ее на лицо). Когда участник будет готов, другой присутствующий берет рисунок, подхо­дит к нему и, представляясь путешественником, говорит, что не может идти дальше и находится на том месте, кото­рое изображено на рисунке. Целитель либо совершает риту­ал исцеления, либо объясняет путешественнику, что ему необходимо сделать для исцеления. После этого партнеры меняются ролями — тот, кто выступал в роли путешествен­ника, становится Целителем и также либо совершает риту­ал исцеления, либо что-то советует путешественнику.

• В заключение члены группы делятся впечатлениями от участия в сессии и, становясь в круг, держат “паутину”.

• Затем они убирают рисунки и изобразительные материалы, а также разбирают путь и оформленное ими безопасное про­странство.

Цель: активизация имеющихся у членов группы внутренних ресурсов исцеления.