6. Закон, категория, парадигма как инструменты естественнонаучного познания.

Нашёл только про парадигму, остальное можно выразить лишь прочитав лекции. (своими словами)

Парадигма (от греч. παράδειγμα, «пример, модель, образец») — с конца 60-х годов 20-го века этот термин в философии науки и социологии науки используется для обозначения исходной концептуальной схемы, модели постановки проблем и их решения, методов исследования, господствующих в течение определённого исторического периода в научном сообществе. Парадигма - осмысление мира на основе идей, взглядов и понятий...

Первоначально слово использовалось в грамматике. Так, например, ЭСБЕ определяет этот термин следующим образом: «в грамматике слово, служащее образцом склонения или спряжения; в риторике — пример, взятый из истории и приведенный с целью сравнения».

Словарь Merriam-Webster 1900 года дает аналогичное определение его использования только в контексте грамматики или как терминам для иллюстрирующей притчи или басни.

В лингвистике Фердинанд Соссюр использовал термин парадигма для обозначения класса элементов, имеющих схожие свойства.

Смена парадигм представляет собой научную революцию и эволюционный переход. К примеру — парадигма социального поведения — это парадигма, заключающаяся в понимании поведения человека в виде ответной реакции на внешние раздражители. При этом внимание обращается на степень вознаграждения ожидаемого и наказания нежелательного социального поведения.

8. Естественные и гуманитарные науки, специфика естественнонаучного познания.

К естественным наукам относятся такие предметы как: Биология, Медицина, Математика, Астрономия

К гуманитарным: История, Философия, Экономика, менеджмент, Психология, педагогика

Естественные нау́ки (нем. Naturwissenschaften) — разделы науки, отвечающие за изучение внешних по отношению к человеку, природных (естественных — от «естество», природа) явлений. Этим они отличаются от гуманитарных наук.

Гуманитарные науки – изучают человека в сфере его умственной, нравственной и общественной деятельности. Гуманитарные науки зачастую относят к "неточным" наукам по отношению к естественным.

Основой естественных наук следует считать естествознание — науку о природных явлениях. Соответственно, первыми представителями естественных наук следует считать великих естествоиспытателей прошлого, таких, как Блез Паскаль, Исаак Ньютон, Михаил Ломоносов.

С течением времени общее направление естествознания разделилось на обособленные научные направления.

специфика естественнонаучного познания:

Одно из представлений истины как объекта познания разумом неведомого мира отражает определение выдающегося французного философа Рене Декарта: «Истина в ссобственном своем смысле означает соответствиие мысли предмету, но в применении к вещам, находящимся в недосягаемости мысли, оно означает, что эти вещи могут служить объектами истинных мысле — наших или Бога; однако мы не может дать никакого логического определения, помогающего познать природу истины»

В осове естественно-научного познания окружающего мира лежит сложная творческая работа, включающая сознательную и подсознательную деятельность мозга. Особенности и специфика такой деятельности придают индивидуальный характер даже решению разными учеными одной и той же естественно-научной проблемы.

Несмотря на индивидуальность и специфику решения разных и даже одних и тех же научных задач, все же можно назвать вполне определённые правила научного познания:

• ничего не принимать за истинное, что не представляется ясным и отчетливым;

• трудные вопросы делить на столько частей. Сколько нужно для их разрешения;

• начинать исследование с самых простых и легко познаваемых объектов и восходить постепенно к познанию трудных и сложных;

• останавливаться на всех подробностях, на всё обращать внимание, чтобы быть уверенным, что ничего не упущено.

Это правила сформировал впервые, Декарт.

Естественно-научные знания, т.е. Знания о природе, играют важную и определяющую роль в процессе познания окружающего мира.

Истина — предмет познания.

Естественно-научная истина всегда объективна по содержанию, но субъективна по форме — как результат человеческого мышления.

Основные положения естественно-научного познания.

Три основных положения естественно-научного познания:

• в основе естественно-научного познания лежит причинно-следственная связь;

• критерий естественно-научной истины — эксперимент, опыт;

• любая естественно-научная истина относительна.