Цитаты святых отцов о уме спасении и добродетели:
«…чем полнее любовь, тем полнее познание» - старец Силуан.
«Все создано было Словом, и человеку, который уподобляется Слову, то есть Христу, открывается словесная правда».
«Мир, сотворенный Словом, есть огромная книга, книга жизни. Но читать ее может лишь тот, кто смотрит в нее чистым оком и чистым сердцем.»
Из дневника оптинского новомученика иеромонаха Василия. [3, 319]
Святитель Феофан Затворник Мысли на каждый день года
«
Если
око твое будет чисто, то все тело твое
будет светло; если же око твое будет
худо, то все тело твое будет темно». Оком
называется здесь ум, а телом весь состав
души. Таким образом, когда ум прост,
тогда в душе светло; когда же ум лукав,
тогда в душе темно. Что такое ум простой
и ум лукавый? Ум простой тот, который
принимает все, как написано в слове
Божием, и несомненно убежден, что все
так и есть, как написано: никакого
хитроумия, никаких колебаний и раздумья
нет в нем. Ум лукавый тот, который
приступает к слову Божию с лукавством,
хитрым совопросничеством и подъискиваниями.
Он не может прямо верить, но подводит
слово Божие под свои умствования. Он
приступает к нему не как ученик, а как
судия и критик, чтоб попытать, что-то
оно говорит, и потом или поглумиться,
или свысока сказать: «да, это не худо».
У такого ума нет твердых положений,
потому что слову Божию, очевидно, он не
верит, а свои умствования всегда
неустойчивы: ныне так, завтра иначе.
Оттого у него одни колебания, недоумения,
вопросы без ответов; все вещи у него не
на своем месте, и ходит он впотьмах,
ощупью. Простой же ум все ясно видит:
всякая вещь у него имеет свой определенный
характер, словом Божиим определенный,
потому всякой вещи у него свое место, и
он точно знает как себя в отношении к
чему держать, ходит, значит, по дорогам
открытым, видным, с полною уверенностью,
что они ведут к настоящей цели.
СВЯТИТЕЛЬ ФИЛАРЕТ МОСКОВСКИЙ
Том 2
Каковы бы ни были твои душевные недуги: чем совершеннее уверуешь, тем совершеннее получишь от них исцеление силою Христовою, которая и слепотствующее око ума твоего просветит познанием истины, и разслабленныя силы духа твоего укрепит для добродетели, и от духов искусителей тебя избавит, и от мертвых дел воскресит в жизнь духовную и святую.
***
Том 3
Злыя помышления, от которых человек не отрекся, и следственно к которым страстно привязан, как бельма, или темная вода, помрачают око душевное, так, что не видит оно света даже близкой к нему естественной истины; например, омраченный помыслом гнева не видит света правды, и не различает вины от невинности; объятый страстию плотоугодия не видит света целомудрия, Божескому и человеческому взору приятнаго, и не примечает, как сам свое здравие разрушает. Удивительно ли, что для таких душ не доступен сверхъестественный свет Божества?
***
…вылечись от ослепления грубою чувственностию; помажь око разумения тонкою мазью веры в духовное и Божественное: тогда будешь истинно видеть.
***
Том 4
При повторении действий неправды чувство нравственное притупляется; око душевное темнеет; глазомер различения между малою и большою неправдою становится меньше и меньше верным; приходит злая привычка.
***
Том 5
И какая тебе польза высматривать пороки ближняго? Ты не делаешься святым от того, что видишь его грешным; напротив того, твое око, которое Бог сотворил, и паки хочет сотворить чистым, сам делаешь лукавым.
***
Список литературы:
Репринтное издание книги: Добротолюбие. Том 1. – М. Типо-Литография И. Eфимова. Большая Якиманка, собственный дом, 1895. – Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1992. – 640с.
Репринтное издание книги: Добротолюбие. Том 3. – М. Типо-Литография И. Eфимова. Большая Якиманка, собственный дом, 1900. – Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1992. – 443с.
Нина Александровна Павлова.
Пасха красная.О трех оптинских новомучениках убиенных на пасху 1993 года. – М.: «Апостол Веры», 2005. – 416с.
Св. Иоанн Дамаскин
Репринтное издание книги: Точное изложение православной веры. Перевод магистра богословия А. Бронзова. – С.-Пб. 1894. – М.: «Лодья», 1998. – 465с.