Пример из Первого Завета

Чтобы увидеть, как различные организационные модели могут привести к различному пониманию и подходу к тексту, давайте обратимся к истории о падении стен Иерихона, которая записана в книге Иисуса Навина 6. Эту историю можно рассказать, используя любую из шести, рассмотренных выше организационных моделей. Конечно, на это окажут влияние разные тезисные утверждения и нужды церкви, различными будут и экзегетические детали. Но давайте выполним это упражнение, чтобы увидеть, какие открываются возможности.

1. Тематическая. Здесь фазы проповеди будут информирующими, и не обязательно должны призывать к действию. Так, например, мы можем проповедовать следующее: (Фаза 1): Люди, которые живут в Иерихоне, преткнутся. (Фаза 2): Люди, которые живут в Иерихоне, потерпят неудачу. (Фаза 3): Люди, которые живут в Иерихоне, в конце концов падут. (Применение: люди, живущие без Бога, подобны тем, кто жил в Иерихоне; они также преткнутся, потерпят урон и, если не придут к Иисусу, падут.)

Фазы подобной проповеди являются информационными и могут не призывать к действию. Их можно переставлять без урона для тематического развития. В проповеди нет цели побудить. Поэтому, так как нет трансформации, я бы не советовал использовать эту модель. Я использовал ее, только чтобы показать пример (кстати, довольно хороший) того, что представляет собой тематическое устройство.

2. Хронологическая. Выбрав хронологическую модель, можно проповедовать это место следующим образом: (Фаза 1): Божий народ имел определенную историю до этого момента, (Фаза 2): время на востоке от Иордана – это время подготовки, и (Фаза 3): народ Божий преодолевал трудности, когда вошел в Землю Обетованную. (Применение: наша церковь имеет замечательную историю. Сейчас мы готовим себя к будущему. Мы обязательно встретим трудности, когда будем идти туда, куда нас хочет привести Бог, но Он руководит нами и идет с нами.)

3. Пространственная. Пространственное устройство истории помогает нам «увидеть» план Божий: (Фаза 1): Восточный берег Иордана – это место несовершенства; (Фаза 2): Обетованная Земля – место полноты. (Применение: есть два места в жизни: место несовершенства и мечтаний – к востоку от Иордана и место полноты жизни – Обетованная Земля.)

4. Причина – следствие – реакция. Причинно-следственная модель также может быть представлена в виде «следствие – причина», что я и попытаюсь сделать с этой историей: (Фаза 1: следствие): Наши города – это места беззакония и безнадежности, места, в которых развивается проституция; (Фаза 2: причина): Города – это места, где люди отделены стенами от Бога. (Фаза 3: решение): Стены уничтожаются действием Божиих людей, и Раав получает освобождение. (Применение: Сегодня города стали рассадниками проституции, люди в них отделены от Бога. Христиане должны сломать эти стены, чтобы и проститутки могли узнать о любви Божьей.)

5. Проблема – решение – результат. Вот возможный подход проблемы – решения: (Фаза 1: проблема): народ Божий должен населить Обетованную Землю, но она занята. (Фаза 2: решение): Бог помогает Своему народу победить врагов. (Фаза 3: результат): Народ Божий должен, не сомневаясь, выполнять Его повеления. (Применение: церковь не собирает достаточно пожертвований [проблема]. Но Бог поможет нам преодолеть недостаток финансовых средств [решение]. Мы должны выполнить миссию, к которой Бог нас призывает [результат].)

6. Развитие. Эта модель позволяет нам по-разному использовать эту историю. Вот один из способов: (Фаза 1): Народ Божий обрел лидера в лице Иисуса Навина. (Фаза 2): Иисус ведет народ Божий к стенам Иерихона. (Применение: Бог дает нам благовестника, который поможет нам разрушить стены, мешающие людям приходить к Иисусу.)

Эти модели являются примерами того, как по-разному может быть использован этот текст. Теперь давайте перейдем ко Второму Завету.